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- 《孤鹜已远》连载 此中有真意,欲辨已忘言：陶渊明与谢灵运
- 作者： 萧含 来源：学苑教育 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 孝武帝 谢灵运 谢氏家族 诗仙 风流人物 会稽 世家大族 中国古代军事史 士族 曾祖父
- 描述：(三)谢灵运(385～433年),晋宋年间著名诗人,祖籍陈郡阳夏(今河南太康),出生于会稽始宁(今浙江上虞)一个极为显赫的世家大族。其叔曾祖父谢安,乃晋孝武帝太元年间宰相,是有晋一代著名的风流人物,深受诗仙李白推崇;祖父谢玄是指挥中国古代军事史上著名战役淝水
- 全文：(三)谢灵运(385～433年),晋宋年间著名诗人,祖籍陈郡阳夏(今河南太康),出生于会稽始宁(今浙江上虞)一个极为显赫的世家大族。其叔曾祖父谢安,乃晋孝武帝太元年间宰相,是有晋一代著名的风流人物,深受诗仙李白推崇;祖父谢玄是指挥中国古代军事史上著名战役淝水
- 《孤鹜已远》连载 此中有真意,欲辨已忘言：陶渊明与谢灵运
- 作者： 萧含 来源：学苑教育 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 北府兵 东晋 刘毅 刘裕 成年 陶渊明 桓温 桓玄 军阀混战
- 描述：(二)论及东晋末年的风云变幻,楚武悼帝桓玄是个绕不开的人物。作为大军阀桓温的第六个儿子,桓玄本来没有多少机会继承军阀老爹的衣钵,然而5岁那年,风云突变,桓温病亡,其弟桓冲将他的几个成年侄子统统拿下,扶植幼小的桓玄袭位南郡公,从此登上了东晋末年的政治舞台。成年后的桓玄相貌奇特,英俊潇洒,文采斐然,确乎
- 全文：(二)论及东晋末年的风云变幻,楚武悼帝桓玄是个绕不开的人物。作为大军阀桓温的第六个儿子,桓玄本来没有多少机会继承军阀老爹的衣钵,然而5岁那年,风云突变,桓温病亡,其弟桓冲将他的几个成年侄子统统拿下,扶植幼小的桓玄袭位南郡公,从此登上了东晋末年的政治舞台。成年后的桓玄相貌奇特,英俊潇洒,文采斐然,确乎是个人才。
- 一篇诗文话“三境”：简析陶渊明《饮酒》之五的话语批评
- 作者： 徐军义 来源：现代语文(文学研究) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 生命意识 《饮酒》 话语批评 陶渊明
- 描述：在陶渊明的《饮酒》(五)中,诗人以艺术的方式,表达了人与自然、人与社会和人与人之间的对话,创造了人生的忘世之境、忘我之境和忘言之镜,体现了诗人对人生自由的追求。因此,《饮酒》(五)是诗人生命体验的形式表达和人生哲理的艺术呈现。
- 全文：在陶渊明的《饮酒》(五)中,诗人以艺术的方式,表达了人与自然、人与社会和人与人之间的对话,创造了人生的忘世之境、忘我之境和忘言之镜,体现了诗人对人生自由的追求。因此,《饮酒》(五)是诗人生命体验的形式表达和人生哲理的艺术呈现。
- 此中有真意,欲辨已忘言：浅谈初中教材中陶渊明田园诗的艺术风格
- 作者： 戴朝强 来源：教育界 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 语言 艺术特点 陶渊明 田园诗 意境 风格 意象
- 描述：陶渊明是中国文学史上杰出的诗人,他的诗歌以田园生活为题材,开创了田园诗歌新的艺术境界.陶渊明诗歌的艺术风格集中反映在三方面:一、语言上注重启示性；二、表现手段以写意为主；三、意境体现物我交融、浑然一体的特色.他开创的田园诗体,为古典诗歌开辟了一个新的境界.
- 全文：陶渊明是中国文学史上杰出的诗人,他的诗歌以田园生活为题材,开创了田园诗歌新的艺术境界.陶渊明诗歌的艺术风格集中反映在三方面:一、语言上注重启示性；二、表现手段以写意为主；三、意境体现物我交融、浑然一体的特色.他开创的田园诗体,为古典诗歌开辟了一个新的境界.
- 此中有真意,欲辨已忘言：浅析陶渊明诗歌的意旨与风格
- 作者： 敬晓愚 宋延屏 来源：中华文化论坛 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 朴素 隐曲豪放 意旨 多元化 风格 自然
- 描述：本文分析了陶渊明田园诗的五大意旨:揭示人生真正意义;反映劳动的伟大意义;反映劳动人民的质朴;反映战乱带来的民生凋敝;反映自己对理想社会的追求。并系统阐述了陶诗多元化的艺术风格:既平淡朴素又隐曲豪放。
- 全文：本文分析了陶渊明田园诗的五大意旨:揭示人生真正意义;反映劳动的伟大意义;反映劳动人民的质朴;反映战乱带来的民生凋敝;反映自己对理想社会的追求。并系统阐述了陶诗多元化的艺术风格:既平淡朴素又隐曲豪放。
- 此中有真意 欲辩已忘言：石涛《陶渊明诗意图册》读后
- 作者： 冯贺军 来源：紫禁城 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 鸡鸣 读后 陶诗 图册 石涛 陶渊明 山水田园诗 白云 辞官 桑树
- 描述：苏东坡在《书摩诘蓝田烟雨图》中说味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。以诗意进行绘画创作,代不乏人,山水田园诗一类,犹受青睐。石涛《陶渊明诗意图册》便是成功佳例。石涛《陶渊明诗意图册》共十二帧,以十二首陶诗之意境入画,如五帧之带(戴)月荷锄归、六帧之遥遥望白云,怀古一何深、八帧
- 全文：苏东坡在《书摩诘蓝田烟雨图》中说味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。以诗意进行绘画创作,代不乏人,山水田园诗一类,犹受青睐。石涛《陶渊明诗意图册》便是成功佳例。石涛《陶渊明诗意图册》共十二帧,以十二首陶诗之意境入画,如五帧之带(戴)月荷锄归、六帧之遥遥望白云,怀古一何深、八帧
- 此中有真意，欲辩已忘言——中国隐逸田园诗人始祖陶渊明
- 作者： 胡普信 来源：中国酒 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人 中国 文学家
- 描述：陶渊明(公元365-427),字渊明或元亮,名潜。寻阳柴桑(今江西九江)人,东晋时期著名的文学家。他被尊称为隐逸诗人之宗,而且开创了田园文学这一文学潮流。陶诗今存125首,多为五言诗,从内容上可分为饮酒诗,咏怀诗和田园诗三大类,其它还有一些辞赋、韵文、散文。他的诗文充满了田园气息,他的名士风范和对生
- 全文：陶渊明(公元365-427),字渊明或元亮,名潜。寻阳柴桑(今江西九江)人,东晋时期著名的文学家。他被尊称为隐逸诗人之宗,而且开创了田园文学这一文学潮流。陶诗今存125首,多为五言诗,从内容上可分为饮酒诗,咏怀诗和田园诗三大类,其它还有一些辞赋、韵文、散文。他的诗文充满了田园气息,他的名士风范和对生活简朴的热爱影响了一代又一代的中国文人,乃至整个中国文化都深受其影响。
- 此中有真意，欲辩已忘言——简论陶渊明的人生理想及归隐原因
- 作者： 吕爱梅 来源：现代语文(文学研究版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 归隐行为 陶渊明 原因 社会黑暗 人生理想
- 描述：陶渊明是我国文学史上的大家之一，对他的归隐，评之为对黑暗社会、丑恶政治不满而忤世隐逸者有之（钟优民、李文初）；评之为立志从文以成就功业、为文求仕者有之（魏正申）（1）；评之为救世不成而转向自救者亦有之（李春青）（2）。上述评价都有一定道理，不过，笔者认为若将其归结为对人生美的追求似乎更为妥帖。因为对
- 全文：陶渊明是我国文学史上的大家之一，对他的归隐，评之为对黑暗社会、丑恶政治不满而忤世隐逸者有之（钟优民、李文初）；评之为立志从文以成就功业、为文求仕者有之（魏正申）（1）；评之为救世不成而转向自救者亦有
- “此中有真意 欲辨已忘言”——浅论陶渊明背离政治的人生取向
- 作者： 钱素芳 来源：运城高等专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 出仕 田园 背离政治 人生取向
- 描述：陶渊明是魏晋时期的一个独特存在。从他的志趣来看 ,陶渊明显性表现出了对官场的厌倦和对田园的酷爱 ;从他归隐的原因来看 ,更多的则是因为个人的兴趣和追求 ,而不是出于对当时政治的否定。这颗诗坛的璀璨明珠表现出了不同流俗的背离政治的人生价值取向。
- 全文：陶渊明是魏晋时期的一个独特存在。从他的志趣来看 ,陶渊明显性表现出了对官场的厌倦和对田园的酷爱 ;从他归隐的原因来看 ,更多的则是因为个人的兴趣和追求 ,而不是出于对当时政治的否定。这颗诗坛的璀璨明珠表现出了不同流俗的背离政治的人生价值取向。
- 此中有真意 欲辨已忘言--论陶渊明田园诗对中国诗境的开拓
- 作者： 刘启云 来源：江汉论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 文心雕龙 人生解脱 谢灵运 山水自然 山水诗派 陶渊明 诗歌创作 田园诗 玄言诗 中国诗境
- 描述：在南朝晋、宋诗坛，出现过两位卓尔不群的大诗人，一个是开创了山水诗派的谢灵运，一个则是田园诗派的奠基者陶渊明。尽管他们的创作题材不同，美学理想、审美情趣与艺术追求也迥异，但是他们在推进玄言诗从枯燥地敷陈庄玄名理，到理思哲辨向着诗人的审美对象、主体情感靠拢、渐浸直至浑然融洽的纵深演进过程中，都表现出非凡
- 全文：在南朝晋、宋诗坛，出现过两位卓尔不群的大诗人，一个是开创了山水诗派的谢灵运，一个则是田园诗派的奠基者陶渊明。尽管他们的创作题材不同，美学理想、审美情趣与艺术追求也迥异，但是他们在推进玄言诗从枯燥地敷陈庄玄名理，到理思哲辨向着诗人的审美对象、主体情感靠拢、渐浸直至浑然融洽的纵深演进过程中，都表现出非凡的艺术创造性和廓大的开拓精神，共同为中古诗歌的变革和发展作出了前所未有的贡献。特别是陶渊明，中古诗歌因为他的出现才有了不同于当时一般作风的富有鲜明个性，深于人情、生活意趣和艺术特色的诗篇。我们知道，东晋以来的百余年间，玄言诗创作是诗坛的主流，正如刘勰所说：自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体。是以世极遭，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。《文心雕龙·时序》）而大多数的玄言诗都是枯燥的直陈玄理：大朴无象，钻之者鲜。玄风虽存，微言靡演。边美哲人，测深钩缅。谁谓道辽，得之无远。这是东晋著名玄言诗人孙绰的（赠温桥诗）。前四句感慨'大朴的无形无象，不可名状，故钻之者鲜，能体悟其玄妙者更少，但若抱朴无为，不以物累其真，不以欲害其神，则物自宾而道自得《老子》三十二章王强往），所以说：谁谓道辽，得之...