九江市图书馆陶渊明特色库

欢迎访问九江市图书馆陶渊明特色库!

全部图书期刊报纸图片视频新闻学位论文会议论文诗文作品

检索结果相关分组

按年份分组: 2016(36); 2015(72); 2014(68); 2013(71); 2012(94); 2011(98); 2010(91); 2009(77); 2008(61); 2007(51); 2006(45); 2005(38); 2004(30); 2003(42); 2002(32); 2001(19); 2000(20); 1998(22); 1997(17); 1996(9); 1995(6); 1994(6); 1993(8); 1992(11); 1990(10); 1989(9); 1987(12); 1980(2); 1953(2); 1928(1)

按来源分组: 九江师专学报(14); 青年文学家(9); 作家(8); 文学教育(6); 天中学刊(4); 文艺生活(文艺理论)(3); 考试周刊(3); 甘肃高师学报(3); 内蒙古电大学刊(2); 史学月刊(2); 肇庆学院学报(2); 文学教育(上半月)(2); 广播电视大学学报(哲学社会科学版)(2); 复印报刊资料(中国哲学史)(1); 桂林市教育学院学报(1); 国学月报汇刊(1); 陕西师范大学继续教育学报(1); 学术论坛(1); 山东省农业管理干部学院学报(1); 重庆教育学院学报(1); 中国哲学史(1); 报刊资料选汇(外国文学研究)(1); 上海：上海辞书出版社(1); 卷宗(1); 绍兴鲁迅研究(1); 福州大学学报（哲学社会科学版）(1); 商丘师范学院学报(1); 中州学刊(1); 学习与实践(1); 文山学院学报(1)

相关搜索词

“陌生者”叩问的回响——《陶渊明新论》在上海出版感言: 作者： 陆晓光 来源：社会科学杂志 年份：2003 文献类型：期刊 关键词： 中日文化比较主体间性冈村繁陶渊明; 描述：冈村繁先生在《陶渊明新论》中得出这样的结论:“从表面上看,陶渊明似乎脱离世俗的荣达纷争,始终恪守恬淡寡欲的孤高精神,但实际上,他却是个极任性地固执于自我本位主义生活方式、并且有很强世俗欲望的人物。换言之,支撑他隐逸生活的是一种极其任性的自我意识和奇妙变形了的世俗欲求。”这样的陶渊明新论,在中国学界迄; 全文：冈村繁先生在《陶渊明新论》中得出这样的结论:“从表面上看,陶渊明似乎脱离世俗的荣达纷争,始终恪守恬淡寡欲的孤高精神,但实际上,他却是个极任性地固执于自我本位主义生活方式、并且有很强世俗欲望的人物。换言之,支撑他隐逸生活的是一种极其任性的自我意识和奇妙变形了的世俗欲求。”这样的陶渊明新论,在中国学界迄今为止的相关研究

论深度安足的陶渊明——兼疑陶渊明“固穷”、“安贫”乃“纯粹儒家思想”: 作者： 高原 来源：兰州大学学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型：期刊 关键词： 精神生态平衡深度安足陶渊明安贫乐道; 描述：陶渊明的全部伟大从“肯脱青衫伴耦耕”的“安贫”与“固穷”开始。这种智者与强者的超绝作派既是他对儒家“安贫固穷”道德层面的继承 ,也是他基于自己对生活真正意义的卓越体验与领悟 ,更是他对道家所倡导的超越于道德之“善”的、为“真淳朴美”的生活境界而“安贫固穷”的进一步升华与现实地实现。这种获得精神上生态; 全文：陶渊明的全部伟大从“肯脱青衫伴耦耕”的“安贫”与“固穷”开始。这种智者与强者的超绝作派既是他对儒家“安贫固穷”道德层面的继承 ,也是他基于自己对生活真正意义的卓越体验与领悟 ,更是他对道家所倡导的超越于道德之“善”的、为“真淳朴美”的生活境界而“安贫固穷”的进一步升华与现实地实现。这种获得精神上生态平衡的“有深度的安足”对人类摆脱因过多追求物质性生活所带来的困境具有永恒的启示作用 !

上页 1 2 3 4 5 下页

Rss订阅