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晋宋景物研究:陶渊明、谢灵运为个案
作者: 彭亚燕  来源:华南师范大学 年份:2010 文献类型 :学位论文
描述:晋宋景物研究:陶渊明、谢灵运为个案
全文:
论陶渊明诗文传世的思想
作者: 魏正申  来源:江西社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊
描述:"论之;笔涉"隐逸",多称消极。尽管历代不乏诸如"隐逸蔽陶,陶又不得见也"(明黄文焕《陶析义自序》)
全文:"论之;笔涉"隐逸",多称消极。尽管历代不乏诸如"隐逸蔽陶,陶又不得见也"(明黄文焕《陶析义自序》)之议,然而, "隐逸"论相袭不绝,造成了"以往的人,都抱着一种成见来看陶渊明,使他久已失去原来的面目" (易润芝《试论陶渊明》),蒙冤千古。
浅论老庄玄学对陶渊明其人及诗作的影响
作者: 黄桂凤  来源:经济与社会发展 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词:   自由  陶渊明  自然  玄学 
描述:陶渊明生活在玄学盛行的魏晋时期 ,深受时代风气的浸染 ,致力于个性自由和人生自然的追求 ,把玄学“委运任化”的哲学思想付诸人生实践。这种哲学思想的影响使陶渊明对待仕和隐、生和死表现出淡泊、旷达的态度 ,对待贫富穷达有豁达的认识与理解 ,启迪着陶渊明于诗歌创作中形成冲淡自然、意深旨远的艺术风格
全文:陶渊明生活在玄学盛行的魏晋时期 ,深受时代风气的浸染 ,致力于个性自由和人生自然的追求 ,把玄学“委运任化”的哲学思想付诸人生实践。这种哲学思想的影响使陶渊明对待仕和隐、生和死表现出淡泊、旷达的态度 ,对待贫富穷达有豁达的认识与理解 ,启迪着陶渊明于诗歌创作中形成冲淡自然、意深旨远的艺术风格
谈陶渊明的生态思想:田园为例
作者: 马艳  来源:长城 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 自然和谐  田园风光  自然美  人与人  陶渊明  田园诗  生态思想  农村生活  人与自然  生态美学 
描述:陶渊明是我国魏晋时期的大诗人,也是我国田园派的开山鼻祖。他的田园对后世诗歌的发展产生了深远的影响。陶渊明的田园多写田园风光和农村生活。他写田园风光,主要表现的是大自然的景物,农村的生活和农人的劳动,以及农民和诗人对田园风光的感受。他自己的田园生活为内容,真切地写出了躬耕之甘苦,以及对纯洁
全文:陶渊明是我国魏晋时期的大诗人,也是我国田园派的开山鼻祖。他的田园对后世诗歌的发展产生了深远的影响。陶渊明的田园多写田园风光和农村生活。他写田园风光,主要表现的是大自然的景物,农村的生活和农人的劳动,以及农民和诗人对田园风光的感受。他自己的田园生活为内容,真切地写出了躬耕之甘苦,以及对纯洁
陶渊明携酒图
作者:暂无 来源:语文教学研究 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《饮酒》    萧统  《陶渊明集序》  梁代 
描述:陶渊明一身爱酒、颂酒,读他的,仿佛时时都可以嗅到酒的醇香,体验到酒的魅力。南朝梁代萧统在《陶渊明集序》中说:“有疑陶渊明之,篇篇有酒。”《饮酒》二十首中有十首写到了酒。脍炙人口
全文:陶渊明一身爱酒、颂酒,读他的,仿佛时时都可以嗅到酒的醇香,体验到酒的魅力。南朝梁代萧统在《陶渊明集序》中说:“有疑陶渊明之,篇篇有酒。”《饮酒》二十首中有十首写到了酒。脍炙人口
菊香盈心陶渊明
作者: 王举芳  来源:审计月刊 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词:   陶渊明  高洁  朱淑真  《菊花》 
描述:“土花能白又能红.晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老。不随黄叶舞秋风。”偶然读到宋朝朱淑真的这首《菊花》,不由得想起了陶渊明,因为他是“菊痴”.菊能况其高洁的人格。
全文:“土花能白又能红.晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老。不随黄叶舞秋风。”偶然读到宋朝朱淑真的这首《菊花》,不由得想起了陶渊明,因为他是“菊痴”.菊能况其高洁的人格。
清音孤韵传——论阮籍及其《咏怀》对陶渊明的影响
作者: 薛新萍  来源:作家(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 影响  陶渊明  阮籍  咏怀诗 
描述:清音孤韵传——论阮籍及其《咏怀》对陶渊明的影响
动静结合、动衬静:浅析陶渊明田园的状物表达手法
作者: 周虹云  来源:佳木斯教育学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 手法  陶渊明  田园诗 
描述:本文通过对陶渊明情景交融的田园的解读、鉴赏,揭示其景中有情,情中有景的独特风格,并进一步分析动静结合、动衬静的表现手法在其田园诗中的巧妙应用。
全文:本文通过对陶渊明情景交融的田园的解读、鉴赏,揭示其景中有情,情中有景的独特风格,并进一步分析动静结合、动衬静的表现手法在其田园诗中的巧妙应用。
浅析陶渊明诗文传世的精神转变
作者: 魏钰泽  来源:山西青年 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 精神转变  陶渊明  诗文传世 
描述:钟嵘称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”。千百年来,陶渊明确也是以隐逸之士的身影浮然于纸上,闻名于世间。然而,在成为隐逸之宗的化身背后,我们也可以看到,陶渊明也曾有“抚剑独行游”的豪迈用世之志。但在严酷的社会现实下,他却欲有所为而不能,于是转而从文,诗文传世作为最终理想。因此,探寻陶渊明人生理想的转轨,
全文:的社会现实下,他却欲有所为而不能,于是转而从文,诗文传世作为最终理想。因此,探寻陶渊明人生理想的转轨,将有助于理解陶渊明避世归隐的真正意义和其精神追寻的无限价值。
与酒看阮籍与陶渊明的不同
作者: 张振云  来源:兰州学刊 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词:     陶渊明  融合  阮籍  分离 
描述:阮籍和陶渊明都爱饮酒,都是诗人。但是,阮籍的诗中几乎无酒,而陶渊明则几乎“篇篇有酒”,其中的原因既在于陶渊明的时代,看惯了乱世的变迁,思想变得平和,更在于陶渊明通过儒家“固穷守节”、“安贫乐道”的修身之道,达到了道家的“抱朴守真”的既躬耕又脱俗的生活境界,与酒的融合便缘于此,不是酒与彼此融合,
全文:阮籍和陶渊明都爱饮酒,都是诗人。但是,阮籍的诗中几乎无酒,而陶渊明则几乎“篇篇有酒”,其中的原因既在于陶渊明的时代,看惯了乱世的变迁,思想变得平和,更在于陶渊明通过儒家“固穷守节”、“安贫乐道
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