关于陶渊明《乞食》诗中乞食行为的考证

作者： 张文恒  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 借贷  寄寓  物质生活  乞食 

描述：对于陶渊明《乞食》诗中所记述的乞食行为,自古至今有不同的评说。有人肯定是纪实之作,有人认为这只是诗人的玩世不恭,或以为是有所寄托,不足为信。本人认为:乞食行为应该是诗人晚年贫困生活的真实记录。本文从诗歌的创作年代、乞食方式、诗人物质生活的变迁以及是否有寄托等几个方面对“乞食”行为的真实性展开论述。

全文：对于陶渊明《乞食》诗中所记述的乞食行为,自古至今有不同的评说。有人肯定是纪实之作,有人认为这只是诗人的玩世不恭,或以为是有所寄托,不足为信。本人认为:乞食行为应该是诗人晚年贫困生活的真实记录。本文从诗歌的创作年代、乞食方式、诗人物质生活的变迁以及是否有寄托等几个方面对“乞食”行为的真实性展开论述。

[0图]好诗共欣赏 陶渊明、杜甫、李商隐三家诗讲录

作者： 叶嘉莹  来源：北京：中华书局 年份：2006 文献类型 ：图书

描述：本书共分四讲，第一讲概述了传统诗学的兴发感动的美学特质，即“赋比兴”之说，接下来三讲分别对陶渊明、杜甫、李商隐三家的一些诗例，进行了实践的评析。在评析中作者强调的是这三位诗人在诗歌的写作过程中，对物象之选择与掌握，以及其心意之投注与运行的几种不同的方……

全文：本书共分四讲，第一讲概述了传统诗学的兴发感动的美学特质，即“赋比兴”之说，接下来三讲分别对陶渊明、杜甫、李商隐三家的一些诗例，进行了实践的评析。在评析中作者强调的是这三位诗人在诗歌的写作过程中，对物象之选择与掌握，以及其心意之投注与运行的几种不同的方……

泥土的颜色——漫谈陶渊明

作者： 李咏芳  来源：基础教育理论研究成果荟萃 下卷（一） 年份：2006 文献类型 ：会议论文

描述："茫茫大地,悠悠高冥,是生万物,余得为人。"常常会感叹,作为人,来这世上一遭,"百忧感其心,万事劳其形",究竟是幸或不幸。有人感谢生命,把爱的、恨的、快乐的、遗憾的,统统纠缠在一起,归结为"体验";也有的人,让生命从高处飘然而落,从此他自己即是一片空白,而功过种种,是非种种,任由世人评说;还有的人,

全文："茫茫大地,悠悠高冥,是生万物,余得为人。"常常会感叹,作为人,来这世上一遭,"百忧感其心,万事劳其形",究竟是幸或不幸。有人感谢生命,把爱的、恨的、快乐的、遗憾的,统统纠缠在一起,归结为"体验

此中有真意，欲辩已忘言——简论陶渊明的人生理想及归隐原因

作者： 吕爱梅  来源：现代语文(文学研究版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  归隐行为  陶渊明  原因  社会黑暗  人生理想 

描述：陶渊明是我国文学史上的大家之一，对他的归隐，评之为对黑暗社会、丑恶政治不满而忤世隐逸者有之（钟优民、李文初）；评之为立志从文以成就功业、为文求仕者有之（魏正申）（1）；评之为救世不成而转向自救者亦有之（李春青）（2）。上述评价都有一定道理，不过，笔者认为若将其归结为对人生美的追求似乎更为妥帖。因为对

全文：陶渊明是我国文学史上的大家之一，对他的归隐，评之为对黑暗社会、丑恶政治不满而忤世隐逸者有之（钟优民、李文初）；评之为立志从文以成就功业、为文求仕者有之（魏正申）（1）；评之为救世不成而转向自救者亦有之

生命情调的外化——陶渊明、王维山水田园诗新论

作者： 张自华  来源：湖南科技学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 山水田园诗  沉寂空守  生命情调  恬静澄明 

描述：陶渊明、王维写下了许多著名的山水田园诗,但他们的山水田园诗却呈现出不同的生命情调,表现了不同的生命意识:陶渊明归守田园,但仍执着于当下的现实生活,其山水田园诗呈现出本真的生命状态,形成了恬淡澄明的生命境界。王维的山水田园诗尽管有对自然景物的生动描绘、但却导向了佛家的沉寂空守,形成了空明隽秀、清幽静寂

全文：陶渊明、王维写下了许多著名的山水田园诗,但他们的山水田园诗却呈现出不同的生命情调,表现了不同的生命意识:陶渊明归守田园,但仍执着于当下的现实生活,其山水田园诗呈现出本真的生命状态,形成了恬淡澄明的生命境界。王维的山水田园诗尽管有对自然景物的生动描绘、但却导向了佛家的沉寂空守,形成了空明隽秀、清幽静寂的生命境界。

解读陶渊明的民俗情结

作者： 刘梅  来源：电影评介 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 乐土情节  远古意识  陶渊明  风俗情怀 

描述：陶渊明归隐以后,长期生活在民风淳厚的农村,与农民交往密切,大自然的滋养使他的民俗情结日渐显露,又加上远古意识和乐土情节的浸润,他与传统的民俗风情结下了不解之缘。

全文：陶渊明归隐以后,长期生活在民风淳厚的农村,与农民交往密切,大自然的滋养使他的民俗情结日渐显露,又加上远古意识和乐土情节的浸润,他与传统的民俗风情结下了不解之缘。

投子认兮辞（仿陶渊明《归去来兮辞》）等

作者： 兰国节  来源：围棋天地 年份：2006 文献类型 ：期刊

描述：投子认兮!盘面差距扳不回!既自以形势落后，奚固执而苦追？悟开局之不利，知中盘之大亏。实迷途其甚远，叹技陋而力衰。[第一段]

全文：投子认兮!盘面差距扳不回!既自以形势落后，奚固执而苦追？悟开局之不利，知中盘之大亏。实迷途其甚远，叹技陋而力衰。[第一段]

陶渊明《饮酒二十首》初探

作者： 裴金华  来源：沙洋师范高等专科学校学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  饮酒  影响  陶渊明  内容 

描述：陶渊明的饮酒诗和他的田园诗一样,是他思想的集中体现,两者共同构成了陶渊明思想,即隐逸与济世的矛盾思想的统一体。从陶渊明的饮酒诗,可以发现其诗歌之“真生命”、“真性情”之所在。他借饮酒催发诗情,在饮酒诗中傲视世俗的诈伪,追求自然和本真,表现出不屈从流俗、刚正不阿的人生态度。其饮酒诗以独特的魅力影响了东

全文：陶渊明的饮酒诗和他的田园诗一样,是他思想的集中体现,两者共同构成了陶渊明思想,即隐逸与济世的矛盾思想的统一体。从陶渊明的饮酒诗,可以发现其诗歌之“真生命”、“真性情”之所在。他借饮酒催发诗情,在饮酒

从陶渊明讨饭说开去

作者： 李剑锋  来源：中华文化画报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 理想  主人  孔子  王维  固穷守节  世俗  自我本质  陶渊明  馈赠  苏轼 

描述：讨饭不知起于何时,讨饭诗还是可考的,中国文学史上第一首讨饭诗便出自东晋大诗人陶渊明之手。这首诗的题目叫《乞食》,诗是这样写的:"饥来驱我去,不知竟何之!行行至斯里,叩门拙言辞。主

全文：讨饭不知起于何时,讨饭诗还是可考的,中国文学史上第一首讨饭诗便出自东晋大诗人陶渊明之手。这首诗的题目叫《乞食》,诗是这样写的:"饥来驱我去,不知竟何之!行行至斯里,叩门拙言辞。主

诗人何以“居”?——试论陶渊明的诗意栖居

作者： 彭晓芸  来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 居  固穷  陶渊明  逍遥  诗意栖居 

描述：陶渊明诗古朴自然的美学风格已经学界反复论述,然从诗人之“居”的角度切入,并对“居”的文化渊源进行梳理,进而探析陶渊明诗文中“居”的审美意象,学界尚缺阐述。陶渊明糅合儒家“君子固穷”和道家“逍遥”,是以形成“闲”的诗意栖居形式。

全文：陶渊明诗古朴自然的美学风格已经学界反复论述,然从诗人之“居”的角度切入,并对“居”的文化渊源进行梳理,进而探析陶渊明诗文中“居”的审美意象,学界尚缺阐述。陶渊明糅合儒家“君子固穷”和道家“逍遥”,是以形成“闲”的诗意栖居形式。