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论陶渊明从效仿颜回到道化自然的人格美
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作者:
易淑华 来源:濮阳职业技术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 颜回 人格美 陶渊明 道化自然 安贫乐道
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描述:陶渊明诗文的主要风格特点在于自然二字,他把道融入生活,情融入自然,与自然同化,委运任化,追求无我之境。他尊儒重道,效仿颜回的安贫乐道,又不为儒家虚伪的礼法与破碎的经文所陷,让“自然美”生活化、田园化、审美化,达到了一种空灵明净的精神境界,造就了独具魅力的人格美。
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全文:陶渊明诗文的主要风格特点在于自然二字,他把道融入生活,情融入自然,与自然同化,委运任化,追求无我之境。他尊儒重道,效仿颜回的安贫乐道,又不为儒家虚伪的礼法与破碎的经文所陷,让“自然美”生活化、田园化、审美化,达到了一种空灵明净的精神境界,造就了独具魅力的人格美。
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走近陶渊明
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作者:
薛鲁光 来源:解放日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:薛鲁光深秋季节,与湖南朋友,来到我国第一大湖鄱阳湖赏秋色,不由寻访五柳先生遗踪。相传,在1600年前,陶渊明乘舟漂过鄱阳湖。陶渊明祖籍江西都昌,却从小生活在鄱阳湖上,是鄱阳湖文学的杰出代表人物。登上岳阳楼,玉树临风。面临碧波荡漾舟楫星点的鄱阳湖,境界大开,不禁升腾起对这位田园诗派的开山鼻祖的景仰。每
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全文:薛鲁光深秋季节,与湖南朋友,来到我国第一大湖鄱阳湖赏秋色,不由寻访五柳先生遗踪。相传,在1600年前,陶渊明乘舟漂过鄱阳湖。陶渊明祖籍江西都昌,却从小生活在鄱阳湖上,是鄱阳湖文学的杰出代表人物。登上岳阳楼,玉树临风。面临碧波荡漾舟楫星点的鄱阳湖,境界大开,不禁升腾起对这位田园诗派的开山鼻祖的景仰。每
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陶渊明的《闲情赋》被误读了?
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作者:暂无 来源:北方新报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:文/李颖红作为田园诗的鼻祖,陶渊明以其淡泊渺远、清新自然的诗风开创了田园诗的先河,从而使中国古典诗歌达到了一个新的境界。所以,最令人耳熟能详的当属他的那些脍炙人口的田园诗。然而在陶渊明的诸多作品中
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全文:文/李颖红作为田园诗的鼻祖,陶渊明以其淡泊渺远、清新自然的诗风开创了田园诗的先河,从而使中国古典诗歌达到了一个新的境界。所以,最令人耳熟能详的当属他的那些脍炙人口的田园诗。然而在陶渊明的诸多作品中
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陶渊明与他的田园诗
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作者:
侯丽 来源:短篇小说(原创版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山 丘山 《归去来兮辞》 思想冲突 中国文学史 仕途坎坷 文人雅士 济苍生 辞官 晋宋
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描述:一、陶渊明创作田园诗的背景分析陶渊明用淳朴、自然的独特写作魅力征服了后人,使田园生活在文学作品中变得意义深刻、寄意深远。陶渊明将田园生活作为背景,提炼出境界开阔的田园派文学作品,这种惊世骇俗的创造力
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全文:一、陶渊明创作田园诗的背景分析陶渊明用淳朴、自然的独特写作魅力征服了后人,使田园生活在文学作品中变得意义深刻、寄意深远。陶渊明将田园生活作为背景,提炼出境界开阔的田园派文学作品,这种惊世骇俗的创造力
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论陶渊明的诗歌风格
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作者:
房媛 来源:时代教育 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 陶渊明 风格
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描述:陶渊明是中国田园诗派的鼻祖,他的诗歌充满了对自然的热爱和对自然观的独特看法,他的诗歌艺术风格蕴含着诗人所追求的人生境界.本文阐述了陶渊明的诗歌成就,并主要从陶渊明的诗歌风格形成入手,研究陶渊明在中国诗歌史上的特殊地位,陶渊明既是古朴诗风的集大成者,也是士人人格精神的代表,他的诗歌及其精神影响我国文学
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全文:陶渊明是中国田园诗派的鼻祖,他的诗歌充满了对自然的热爱和对自然观的独特看法,他的诗歌艺术风格蕴含着诗人所追求的人生境界.本文阐述了陶渊明的诗歌成就,并主要从陶渊明的诗歌风格形成入手,研究陶渊明在中国
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精神家园的守护者陶渊明
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作者:
范 来源:群文天地(下半月) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 东篱菊 陶公酒 桃花源
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描述:陶渊明用心守护着自己的精神家园,所以作为自然之子的他伟大之处就在于诗人对大自然一往情深的热爱和执着坚定的追求,从而达到了自适自得的精神境界。“象是人们感悟生命所必不可少的,作为中介,它不等同于被中介的任何一方,因而,它总以自身的符号功能所意指的的价值形式为根据,对现实个体作出价值区分,召唤、引导个体
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全文:陶渊明用心守护着自己的精神家园,所以作为自然之子的他伟大之处就在于诗人对大自然一往情深的热爱和执着坚定的追求,从而达到了自适自得的精神境界。“象是人们感悟生命所必不可少的,作为中介,它不等同于被中介
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精神家园的守护者陶渊明
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作者:
范龑龑 来源:群文天地 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 东篱菊 陶公酒 桃花源
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描述:陶渊明用心守护着自己的精神家园,所以作为自然之子的他伟大之处就在于诗人对大自然一往情深的热爱和执着坚定的追求,从而达到了自适自得的精神境界.“象是人们感悟生命所必不可少的,作为中介,它不等同于被中介的任何一方,因而,它总以自身的符号功能所意指的的价值形式为根据,对现实个体作出价值区分,召唤、引导个体
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全文:陶渊明用心守护着自己的精神家园,所以作为自然之子的他伟大之处就在于诗人对大自然一往情深的热爱和执着坚定的追求,从而达到了自适自得的精神境界.“象是人们感悟生命所必不可少的,作为中介,它不等同于被中介
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诗意的人生:论陶渊明的隐逸情结
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作者:
潘鹃鹃 来源:青春岁月 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 隐逸 隐逸情结
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描述:的黑暗,在隐的精神状态下体味诗意般的人生境界,他向世人展示了自己艺术化的人生,以自己独特的隐逸人生阐释了生
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全文:的黑暗,在隐的精神状态下体味诗意般的人生境界,他向世人展示了自己艺术化的人生,以自己独特的隐逸人生阐释了生存的终极价值,对后世产生了深远的影响。
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陶渊明田园诗派的文化价值
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作者:
曹飞鹏 来源:文艺生活(文海艺苑) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 田园诗 文化价值
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描述:陶渊明作为我国古代著名的诗人,文学家,其留给后世的精神文化价值不可不估量。同样,他归隐田园后所创作的一系列诗歌开创了我国田园诗的先河。在其田园诗中蕴含的审美情趣追及物我一体、心与道冥的人生境界,奠定了后世田园诗的艺术特色,并作为文化符号流传了下来。本文试从其田园诗中对于人性的呼吁及精神世界的构建为例
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全文:陶渊明作为我国古代著名的诗人,文学家,其留给后世的精神文化价值不可不估量。同样,他归隐田园后所创作的一系列诗歌开创了我国田园诗的先河。在其田园诗中蕴含的审美情趣追及物我一体、心与道冥的人生境界,奠定
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“无我之境”与“有我之境”:陶渊明与华兹华斯的自然诗分析比较
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作者:
许春翎 来源:湖北经济学院学报(人文社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 无我之境 有我之境 华兹华斯 陶渊明 田园诗歌
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描述:中国古代文人和西方的浪漫主义诗人都爱好创造自然诗。但中西自然诗在创造传统和美学境界上有着本质的区别——中国的田园诗歌呈现出“无我之境”,而西方的自然诗创造了“有我之境”。本文通过分析比较中西自然诗的代表人物陶渊明和华兹华斯的诗歌,得出了“无我之境”和“有我之境”的本质区别在于中西传统文化的差异,即中
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全文:中国古代文人和西方的浪漫主义诗人都爱好创造自然诗。但中西自然诗在创造传统和美学境界上有着本质的区别——中国的田园诗歌呈现出“无我之境”,而西方的自然诗创造了“有我之境”。本文通过分析比较中西自然诗