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古今“乐活”第一人陶渊明的隐逸人生
作者: 方宁  来源:晚报文萃 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 南山  生活态度  五斗米  真性情  乐山  陶渊明  渴望  辞官  古今中外  自然田园 
描述:小时候读陶渊明的诗,学陶渊明的文章,知道他是胸怀济苍生理想抱负的文人志士,后来读他的诗歌多了,才知道陶渊明也有乐山乐水的可爱一面,可谓古今中外乐活第一人。
全文:小时候读陶渊明的诗,学陶渊明的文章,知道他是胸怀济苍生理想抱负的文人志士,后来读他的诗歌多了,才知道陶渊明也有乐山乐水的可爱一面,可谓古今中外乐活第一人。
从《归去来兮辞》看陶渊明的生命哲学
作者: 柯加瑜  来源:中学语文 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 人生价值  田园生活  士人  欧阳修  生命哲学  陶渊明  官场  实现  委运任化  文学家 
描述:宋代文学家欧阳修说:"晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已!"《归去来兮辞》是陶渊明决绝官场、归隐田园的宣言。我们从中可以看到陶渊明人生的
全文:宋代文学家欧阳修说:"晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已!"《归去来兮辞》是陶渊明决绝官场、归隐田园的宣言。我们从中可以看到陶渊明人生的
陶渊明归隐田园的原因
作者: 梁广效  来源:大众文艺 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 归隐  陶渊明  原因 
描述:由于门阀制度的存在,陶渊明虽怀有兼济天下济苍生的壮志,他理想的梦幻注定会破灭。他隐退守拙的原因,可归结为两点:一是陶渊明本性使然,一是社会现实使然。陶渊明的归隐是真隐,是一种人生的选择,是一种对"举世皆浊"、"众人皆醉"的厌恶。
全文:由于门阀制度的存在,陶渊明虽怀有兼济天下济苍生的壮志,他理想的梦幻注定会破灭。他隐退守拙的原因,可归结为两点:一是陶渊明本性使然,一是社会现实使然。陶渊明的归隐是真隐,是一种人生的选择,是一种对"举世皆浊"、"众人皆醉"的厌恶。
从《归去来兮辞》看陶渊明的生命哲学
作者: 柯加瑜  来源:中学语文(上旬·教学大参考) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》  审美观  欧阳修  生命观  生命哲学  陶渊明  文学家  价值观 
描述:宋代文学家欧阳修说:"晋无文章,惟陶渊明一篇而已!"是陶渊明决绝官场、归隐田园的宣言.我们从中可以看到陶渊明人生的理想和追求,其生命观、价值观、审美观、道德观等体现了他的生命哲学.
全文:宋代文学家欧阳修说:"晋无文章,惟陶渊明一篇而已!"是陶渊明决绝官场、归隐田园的宣言.我们从中可以看到陶渊明人生的理想和追求,其生命观、价值观、审美观、道德观等体现了他的生命哲学.
中外现代陶渊明接受之研究
作者: 田晋芳  来源:复旦大学 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 现代接受模式  接受类型  陶渊明接受  西方汉学  文化意识 
描述:陶渊明(公元365~427)是我国古代著名诗人和杰出的文学家,他的影响力穿越了时代和地域,以其独特的艺术风采感动着一代代读者,直至现代世界。从比较文学的角度看,则正是中外读者的持续的接受,构成
全文:的关注点转向了诗人的个性,这种以诗人人格为核心的做法,体现了将陶渊明的精神境界引向艺术审美领域的努力。二是以陈寅恪为代表的文史兼通与中西合璧的独特研究视角。他在现代历史意识觉醒的背景下形...
朱元璋为何善待厨师/陶渊明的红颜知己
作者:暂无 来源:保健俱乐部·养生保健指南 年份:2010 文献类型 :期刊
描述:文/睿雪 明朝洪武帝朱元璋登基后分封自己的一帮儿子为王,晋王拜辞风阳祖陵后,在去封国的路上,鞭笞他的厨师。洪武帝知道了后,怒斥晋王说,“你老子我戎马一生,对手下的将帅十分严格,可23年来唯独对自己的私人厨师没有斥责过。” 朱元璋为什么对将帅十分严厉,却善待厨师呢?这既可以作政治
全文:》。 到了北宋,陶渊明更是备受尊崇。诗人苏轼说自己“独好渊明之诗”,甚至将陶渊明凌驾于李杜之上。 这或许也有点过了。
陶渊明为何情钟刘子骥
作者: 魏红星  来源:山花 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 求真  士不遇  桃花源记  晋代  山泽  士群体  乡土观念  陶渊明  隐士  思想影响 
描述:真风告逝,伪斯兴(《感士不遇赋并序》[1]),陶渊明因为不满黑暗现实而最终隐居家园躬耕自资。在艰苦劳作之余,他时常怀念那些不问富贵、一心求真的隐士。这些隐士多是晋代以前的人;晋代隐士群体中得到推许的,唯有出现在《桃花源记》中的刘子骥。晋
全文:真风告逝,伪斯兴(《感士不遇赋并序》[1]),陶渊明因为不满黑暗现实而最终隐居家园躬耕自资。在艰苦劳作之余,他时常怀念那些不问富贵、一心求真的隐士。这些隐士多是晋代以前的人;晋代隐士群体中得到推许的,唯有出现在《桃花源记》中的刘子骥。晋
陶渊明诗歌与玄学话语对读
作者: 高政锐  来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋清谈  陶渊明  魏晋玄学  话语对读 
描述:陶渊明诗歌古淡自然,在形式上表现为与东晋玄言诗的巨大背离,但在本质上,却体现了深刻的玄学精神。魏晋清谈的论题以及魏晋玄学独特的语词对陶渊明产生了重要影响。陶渊明援儒入道、儒道会通的思想,是在玄学盛行的背景下形成的,这种思想对其创作产生了积极的意义。
全文:陶渊明诗歌古淡自然,在形式上表现为与东晋玄言诗的巨大背离,但在本质上,却体现了深刻的玄学精神。魏晋清谈的论题以及魏晋玄学独特的语词对陶渊明产生了重要影响。陶渊明援儒入道、儒道会通的思想,是在玄学盛行的背景下形成的,这种思想对其创作产生了积极的意义。
陶渊明 (1
作者:暂无 来源:安庆晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:风雨谈论陶渊明,对我来说,是一件艰难的事情。或许因为谈论诗,本来就是一件艰难的事情。“始可与言诗也”,这句简单的话,具有多么的力量,以及要想听到这句话,又需对历史和生命有着多少的体悟,大概只有子贡和子夏自己知道。进而,“始可与言诗也”这句话,又并非所谓的文学批评许可证,孔子没有打算做高头讲章,他只
全文:风雨谈论陶渊明,对我来说,是一件艰难的事情。或许因为谈论诗,本来就是一件艰难的事情。“始可与言诗也”,这句简单的话,具有多么的力量,以及要想听到这句话,又需对历史和生命有着多少的体悟,大概只有子贡和子夏自己知道。进而,“始可与言诗也”这句话,又并非所谓的文学批评许可证,孔子没有打算做高头讲章,他只
陶渊明为何情钟刘子骥
作者: 魏红星  来源:山花:下半月 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》  士不遇  晋代  自娱  隐居  陶渊明  隐士  家园 
描述:“真风告逝,伪斯兴”(《感士不遇赋并序》),陶渊明因为不满黑暗现实而最终隐居家园“躬耕自资”。在艰苦劳作之余,他时常怀念那些不问富贵、一心求真的隐士。这些隐士多是晋代以前的人:晋代隐士群体中得到
全文:“真风告逝,伪斯兴”(《感士不遇赋并序》),陶渊明因为不满黑暗现实而最终隐居家园“躬耕自资”。在艰苦劳作之余,他时常怀念那些不问富贵、一心求真的隐士。这些隐士多是晋代以前的人:晋代隐士群体中得到
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