检索结果相关分组
- “无乐之乐,乐之至也”——陶渊明“性不解音”解读
- 作者： 史国良 来源：晋中师范高等专科学校学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 无弦琴 陶渊明 无乐之乐 “性不解音”
- 描述：史载陶渊明“性不解音”,其实陶渊明对音乐的深刻理解是不拘泥于具体的曲调、音符,而只寻音乐的真谛的。他去掉琴的弦、徵,手抚素琴,独与宇宙精神相往来,追求的正是“乐之至”的“无乐之乐”。
- 全文：史载陶渊明“性不解音”,其实陶渊明对音乐的深刻理解是不拘泥于具体的曲调、音符,而只寻音乐的真谛的。他去掉琴的弦、徵,手抚素琴,独与宇宙精神相往来,追求的正是“乐之至”的“无乐之乐”。
- 陶渊明的五斗米是多少
- 作者： 张蓬云 来源：国学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 诗人 检查工作 督邮 陶渊明 萧统 记载 晋朝
- 描述：“岂能为五斗米折腰”，是晋朝诗人陶渊明的名句。那么，陶渊明在什么情况下说出这句话的？据萧统《陶渊明传》记载，东晋安帝义熙元年（405）岁终，“会郡谴督邮至县。县吏请曰：‘应束带见之。’陶渊明叹曰
- 全文：“岂能为五斗米折腰”，是晋朝诗人陶渊明的名句。那么，陶渊明在什么情况下说出这句话的？据萧统《陶渊明传》记载，东晋安帝义熙元年（405）岁终，“会郡谴督邮至县。县吏请曰：‘应束带见之。’陶渊明叹曰
- 陶渊明的五斗米是多少
- 作者： 张蓬云 来源：初中生世界(七年级) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 名句 陶渊明
- 描述：“岂能为五斗米折腰”，是晋朝诗人陶渊明的名句。那么，陶渊明是在什么情况下说出这句话的？据萧统《陶渊明传》记载，东晋安帝义熙元年（405）岁终，“会郡遣督邮至县。县吏请曰：‘应束带见之。’陶渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职，赋《归去来兮辞》”。就是说，有一天，郡里派了个督邮来
- 全文：“岂能为五斗米折腰”，是晋朝诗人陶渊明的名句。那么，陶渊明是在什么情况下说出这句话的？据萧统《陶渊明传》记载，东晋安帝义熙元年（405）岁终，“会郡遣督邮至县。县吏请曰：‘应束带见之。’陶渊明叹曰
- 陶渊明的五斗米是多少
- 作者：暂无 来源：沈阳日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：张蓬云“岂能为五斗米折腰”，是晋朝诗人陶渊明的名句。那么，陶渊明在什么情况下说出这句话的？据萧统《陶渊明传》记载，东晋安帝义熙元年（公元405年）岁终，“会郡谴督邮至县。县吏请曰：‘应束带见之。’陶渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职，赋《归去来兮辞》”。就是说，有一天，郡（比
- 全文：张蓬云“岂能为五斗米折腰”，是晋朝诗人陶渊明的名句。那么，陶渊明在什么情况下说出这句话的？据萧统《陶渊明传》记载，东晋安帝义熙元年（公元405年）岁终，“会郡谴督邮至县。县吏请曰：‘应束带见之。’陶渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职，赋《归去来兮辞》”。就是说，有一天，郡（比
- [0图]中国古典文学丛书 陶渊明集校笺 修订本 第2版
- 作者： 晋 陶潜 龚斌校 来源：上海：上海古籍出版社 年份：2011 文献类型 ：图书
- 描述：本书中初为梁萧统编的八卷本，序、目、诔、传为一卷，诗文实七卷。其后，北齐阳休之编成十卷本，增益五孝传、四八目。
- 全文：本书中初为梁萧统编的八卷本，序、目、诔、传为一卷，诗文实七卷。其后，北齐阳休之编成十卷本，增益五孝传、四八目。
- 陶渊明的五斗米是多少
- 作者： 张蓬云 来源：初中生世界 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 陶先生 五斗米 督邮 晋安帝 为五斗米折腰 义熙 小吏 束带 晋朝
- 描述：“岂能为五斗米折腰”,是晋朝诗人陶渊明的名句。那么,陶渊明是在什么情况下说出这句话的?据萧统《陶渊明传》记载,东晋安帝义熙元年(405)岁终,“会郡遣督邮至县。县吏请曰:‘应束带见之。’陶渊明叹曰:‘我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!’即日解绶去职,赋《归去来兮辞》”。就是说,有一天,郡里派了个督邮来
- 全文：“岂能为五斗米折腰”,是晋朝诗人陶渊明的名句。那么,陶渊明是在什么情况下说出这句话的?据萧统《陶渊明传》记载,东晋安帝义熙元年(405)岁终,“会郡遣督邮至县。县吏请曰:‘应束带见之。’陶渊明叹曰
- 陶渊明的失望
- 作者：暂无 来源：榆林日报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：的善、本有的美，竟成食古不化、另类怪哉。他只有不断退步自保：外出寻游，辞官归田，逸世之境。天下之大，难安
- 全文：的善、本有的美，竟成食古不化、另类怪哉。他只有不断退步自保：外出寻游，辞官归田，逸世之境。天下之大，难安
- 陶渊明的先辈 是开封人
- 作者： 李岗 来源：汴梁晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明（365年~427年），东晋浔阳柴桑（今江西九江）人，是中国文学史上一位伟大的诗人。经查找资料、探究典籍及古今学者的研究成果，笔者认为，陶渊明虽系浔阳柴桑人，但他的先辈却是开封人。陶渊明在《命
- 全文：陶渊明（365年~427年），东晋浔阳柴桑（今江西九江）人，是中国文学史上一位伟大的诗人。经查找资料、探究典籍及古今学者的研究成果，笔者认为，陶渊明虽系浔阳柴桑人，但他的先辈却是开封人。陶渊明在《命
- 当涂“横山石门”陶渊明之“桃花源”
- 作者：暂无 来源：皖江晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：文/施长斌陶渊明久住江西,与当涂横山遥隔千里，为什么说横山石门是其笔下之桃花源呢？据有关史料考证，陶渊明乃当涂横山脚下人，横山石门洞天就是陶翁笔下之桃花源。一般人认为，陶渊明是浔阳柴桑人，其最初依据主要是陶渊明好友、文学家颜延之在陶公去世时写的《靖节征士诔》：“有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也”。
- 全文：文/施长斌陶渊明久住江西,与当涂横山遥隔千里，为什么说横山石门是其笔下之桃花源呢？据有关史料考证，陶渊明乃当涂横山脚下人，横山石门洞天就是陶翁笔下之桃花源。一般人认为，陶渊明是浔阳柴桑人，其最初依据主要是陶渊明好友、文学家颜延之在陶公去世时写的《靖节征士诔》：“有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也”。
- 重阳赏菊饮酒，是我国传统风俗。金秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。佳节共赏菊花，别具一番情趣。据传，赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明—— 登高赏菊话重阳
- 作者：暂无 来源：辽沈晚报鞍山版 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：天高云淡，秋风送爽的季节，我国又一个民间传统节日——重阳节到来了。昨日，农历九月初九，是我国的重阳节。九九重阳，与古人用九来计算自然界气候变化时间有关，因“九”与“久”同音，九在数字中又是最大，有
- 全文：天高云淡，秋风送爽的季节，我国又一个民间传统节日——重阳节到来了。昨日，农历九月初九，是我国的重阳节。九九重阳，与古人用九来计算自然界气候变化时间有关，因“九”与“久”同音，九在数字中又是最大，有