《陋轩诗》中的“陶渊明情结”——吴嘉纪道德心理补偿

作者： 叶珏 刘海侠  来源：读与写(教师教育) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 康熙元年  道德心理补偿  吴嘉纪  陶渊明情结 

描述：元年,是吴嘉纪人生的转折之年。应周亮工之招吴嘉纪正式走进了扬州文化圈,生存方式与人生定位发生了巨大变化。

全文：元年,是吴嘉纪人生的转折之年。应周亮工之招吴嘉纪正式走进了扬州文化圈,生存方式与人生定位发生了巨大变化。在道德缺失的现实境遇下,吴嘉纪通过自己的文学创造,寻找道德心理补偿,吴嘉纪作品中的陶渊明情怀,正是隐逸文化与节操观念尤为突出的明清易代大背景下的产物。

论陶渊明“真意”的真意

作者： 申明秀  来源：西安外事学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 道  陶渊明  儒道释  真意 

描述：虽然儒家曾经深刻影响了陶渊明,虽然陶渊明也一时接触了佛教,但陶渊明领悟的真意,既不是儒家之道——治国安邦,也不是释家之道——空,而是道家之道——自然,陶渊明的归隐虽属于道隐中的小隐,但千百年来能像陶渊明这样真隐的能有几人,所以陶渊明永远是后人的楷模。

全文：虽然儒家曾经深刻影响了陶渊明,虽然陶渊明也一时接触了佛教,但陶渊明领悟的真意,既不是儒家之道——治国安邦,也不是释家之道——空,而是道家之道——自然,陶渊明的归隐虽属于道隐中的小隐,但千百年来能像陶渊明这样真隐的能有几人,所以陶渊明永远是后人的楷模。

陶渊明《饮酒·五》意蕴探析

作者： 张隽 李瑞星  来源：文学教育(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  《归去来兮辞》  九江市  饮酒  《闲情赋》  陶渊明  《五柳先生传》  彭泽 

描述：陶渊明(365-427),名潜,字元亮,后世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时政治黑暗,不愿同流合污,在任彭泽令仅八十余日后弃官归隐,终身不仕。诗、文、辞赋俱有晋代大家。赋

全文：陶渊明(365-427),名潜,字元亮,后世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时政治黑暗,不愿同流合污,在任彭泽令仅八十余日后弃官归隐,终身不仕。诗、文、辞赋俱有晋代大家。赋

陶渊明亲情诗文及其思想渊源

作者： 李世萍  来源：名作欣赏 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 儒  道  陶渊明  亲情 

描述：陶渊明表现父子和手足之情的诗文,充分表明他对人伦亲情的依恋,这成为他归隐人生重要的精神支柱。亲情诗文是诗人深受儒学熏陶的产物,具体表现为对《诗经》和《论语》等经典的接受。此外,还融入了道家自然率真、委运任化等思想。

全文：陶渊明表现父子和手足之情的诗文,充分表明他对人伦亲情的依恋,这成为他归隐人生重要的精神支柱。亲情诗文是诗人深受儒学熏陶的产物,具体表现为对《诗经》和《论语》等经典的接受。此外,还融入了道家自然率真、委运任化等思想。

陶渊明亲情诗文及其思想渊源

作者： 李世萍  来源：名作欣赏(文学研究((下旬( 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 儒  道  陶渊明  亲情 

描述：陶渊明表现父子和手足之情的诗文,充分表明他对人伦亲情的依恋,这成为他归隐人生重要的精神支柱。亲情诗文是诗人深受儒学熏陶的产物,具体表现为对《诗经》和《论语》等经典的接受。此外,还融入了道家自然率真、委运任化等思想。

全文：陶渊明表现父子和手足之情的诗文,充分表明他对人伦亲情的依恋,这成为他归隐人生重要的精神支柱。亲情诗文是诗人深受儒学熏陶的产物,具体表现为对《诗经》和《论语》等经典的接受。此外,还融入了道家自然率真、委运任化等思想。

门阀观念与归田思想―陶渊明身分意识探微

作者： 李发仓  来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 门第观念  陶渊明  归田思想 

描述：陶渊明出身寒庶，并非元勋贵族后代，在他的诗文中非但没有表现强烈的门第观念和消极颓废、没落的思想情调，相反，正是他的归田思想才显露出他对门阀制度的鄙视，从而表现出他归隐田园的思想与沽名钓誉的隐士和门阀世族思想表现有着本质的差异。

全文：陶渊明出身寒庶，并非元勋贵族后代，在他的诗文中非但没有表现强烈的门第观念和消极颓废、没落的思想情调，相反，正是他的归田思想才显露出他对门阀制度的鄙视，从而表现出他归隐田园的思想与沽名钓誉的隐士和门阀世族思想表现有着本质的差异。

试论白居易对陶渊明思想的接受与发展

作者： 张曼  来源：赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 白居易  陶渊明  中隐  隐逸  接受 

描述：白居易夙慕陶渊明为人,其人格诗文亦深受其影响。考证其生平,他既受陶渊明归隐田园的精神感召,又不接受其贫寒困顿的一面。结合中唐社会倾向及自身实际状况,白居易创造性地提出了中隐理论,发展了自魏晋以来的隐逸思想,对后世产生了深刻久远的影响。

全文：白居易夙慕陶渊明为人,其人格诗文亦深受其影响。考证其生平,他既受陶渊明归隐田园的精神感召,又不接受其贫寒困顿的一面。结合中唐社会倾向及自身实际状况,白居易创造性地提出了中隐理论,发展了自魏晋以来的隐逸思想,对后世产生了深刻久远的影响。

陶渊明的幸福生活

作者：暂无 来源：东莞日报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明这个响当当的人物41岁就归隐田园，躲进桃花源中，看看书，写写诗。闲看桃花落，自谓酒中仙。每日过着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。只可惜，那桃树每年不忘开花却总忘结果，要不然鲜桃也能在集市上卖个好价钱(哎，谈到钱可就俗了)。陶先生虽然名声很响，却也抵不过陶夫人每日里将一口铁锅敲得震天的响。

全文：陶渊明这个响当当的人物41岁就归隐田园，躲进桃花源中，看看书，写写诗。闲看桃花落，自谓酒中仙。每日过着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。只可惜，那桃树每年不忘开花却总忘结果，要不然鲜桃也能在集市上卖个好价钱(哎，谈到钱可就俗了)。陶先生虽然名声很响，却也抵不过陶夫人每日里将一口铁锅敲得震天的响。

就做“都市陶渊明”亦无妨

作者：暂无 来源：城市导报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：玉重阳/文从学《爱莲说》那会儿起，陶渊明就作为一个高洁而遥远的隐士代表形象扎根我们心中，至于那句“采菊东篱下，悠然见南山”，虽然可能这一辈子都没有可能去实践一番，但经过中考高考期中期末考的轮回，至少能有个“眼到，心到，口到”的脸熟感。尽管自己未必会有“不为五斗米折腰”的强硬和继而选择归隐山林的勇气，

全文：玉重阳/文从学《爱莲说》那会儿起，陶渊明就作为一个高洁而遥远的隐士代表形象扎根我们心中，至于那句“采菊东篱下，悠然见南山”，虽然可能这一辈子都没有可能去实践一番，但经过中考高考期中期末考的轮回，至少能有个“眼到，心到，口到”的脸熟感。尽管自己未必会有“不为五斗米折腰”的强硬和继而选择归隐山林的勇气，

《陶渊明集》———士大夫的精神家园

作者：暂无 来源：江西中医学院报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：、文12篇。多为归隐后所作。【篇目简介】田园诗是陶渊明文学创作的主要成就，也是我国诗歌史上的创举。陶渊明

全文：、文12篇。多为归隐后所作。【篇目简介】田园诗是陶渊明文学创作的主要成就，也是我国诗歌史上的创举。陶渊明