陶渊明与“嗟来之食”－《有会而作》新解

作者： 程亚林  来源：武汉大学学报·人文科学版 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  嗟来之食  有会而作 

描述：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同，陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念：在生死关头，不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食，体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。

全文：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同，陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念：在生死关头，不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食，体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。

陶渊明的性情说

作者： 周广友  来源：首都师范大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 道家  性情  陶渊明  儒家 

描述：作为中国传统文化的杰出代表之一，陶渊明与中国传统文化之间存在着深刻的辩证关系。一种民族文化的核心是它的哲学思想，作为中国传统文化两大主干的儒家思想与道家思想对陶渊明的影响全面而深刻，陶渊明对后世后人的影响亦广泛而深远；性与情是反映儒道两家思想倾向、旨趣与精神的重要范畴，从而也是理解中国传统文化特质的

全文：作为中国传统文化的杰出代表之一，陶渊明与中国传统文化之间存在着深刻的辩证关系。一种民族文化的核心是它的哲学思想，作为中国传统文化两大主干的儒家思想与道家思想对陶渊明的影响全面而深刻，陶渊明对后世后人

陶渊明的自然养生法

作者： 高常喜  来源：养生月刊 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 自然养生法  陶渊明  文学家 

描述：陶渊明是东晋时伟大的诗人和文学家。他的诗文在思想内容和艺术风格上纯朴自然，他在日常生活中崇尚自然，沉醉自然，向往自然．他的自然养生法值得推崇。

全文：陶渊明是东晋时伟大的诗人和文学家。他的诗文在思想内容和艺术风格上纯朴自然，他在日常生活中崇尚自然，沉醉自然，向往自然．他的自然养生法值得推崇。

“湖畔”与“田园”的诗风意蕴——华兹华斯与陶渊明创作比较谈

作者： 秦莉莉  来源：外语研究 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯  艺术风格  陶渊明 

描述：华兹华斯与陶渊明在创作思想与作品风格上既有相同之处又有明显的区别。这源于他们的人生观与所处的时代以及文化背景和生活阅历的差异,是他们社会批判的独特形式。

全文：华兹华斯与陶渊明在创作思想与作品风格上既有相同之处又有明显的区别。这源于他们的人生观与所处的时代以及文化背景和生活阅历的差异,是他们社会批判的独特形式。

相异文化背景下的诗化自然：陶渊明与华兹华斯

作者： 杜明甫  来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 华尔华兹  陶渊明  差异 

描述：中国厚重的儒道文化中“天人合一”的思想底蕴深深地影响着陶渊明的思想和诗风,他能把心身与自然和谐相处,融为一体;而在西方理性分析文化滋养下的华兹华斯却常常以充满情绪、累积经验与价值判断的“我”去观照自然。因此,在自然与人的关系中,即使他在深情地呼唤“依恋自然”、“回归自然”的原始情感时,也始终没有忘记

全文：中国厚重的儒道文化中“天人合一”的思想底蕴深深地影响着陶渊明的思想和诗风,他能把心身与自然和谐相处,融为一体;而在西方理性分析文化滋养下的华兹华斯却常常以充满情绪、累积经验与价值判断的“我”去观照

论陶渊明的生命多重存在及其诗歌艺术的多样性

作者： 段幼平  来源：武汉大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 多重性  陶渊明  生命存在  自然主义  诗歌艺术 

描述：陶渊明最早是通过隐逸和诗文创作两种生命存在方式被后世接受的，人们赞叹、钦羡他真朴远寄、廉深简约的隐逸品格，将之视为中国士大夫精神的一个象征；学习模仿他平淡自然的诗歌风格，将之所开创的田园诗歌视为诗歌史上一座难以逾越的丰碑。正是这种认识定势，使我们忽略了陶渊明身处魏晋生命思潮中，通过从政和哲学思考这两

全文：诗歌史上一座难以逾越的丰碑。正是这种认识定势，使我们忽略了陶渊明身处魏晋生命思潮中，通过从政和哲学思考这两种生命存在方式带给我们的认识价值。儒家积极用世思想的熏陶、仕宦家庭的耳濡目染、魏晋政治风云的影响

陶渊明隐逸原因初探

作者： 钱惠梅  来源：无锡职业技术学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  陶渊明  原因 

描述：对于陶渊明归隐的原因,历来众说纷纭,笔者认为这决非是他心甘情愿的。陶渊明的骨子里浸润着儒家入世的思想,只是混乱黑暗的时代、等级森严的门阀制度、率性任真的性格、因穷守节的心志,猛志干进的受挫,迫使他不得已选择了归隐山林这条人生路。

全文：对于陶渊明归隐的原因,历来众说纷纭,笔者认为这决非是他心甘情愿的。陶渊明的骨子里浸润着儒家入世的思想,只是混乱黑暗的时代、等级森严的门阀制度、率性任真的性格、因穷守节的心志,猛志干进的受挫,迫使他不得已选择了归隐山林这条人生路。

陶渊明与佛教关系体现的文化意蕴

作者： 王灵均  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教  审美  陶渊明  儒道  玄学 

描述：本文从陶的不参加东晋庐山慧远佛教集团的个案入手,揭示其中国文化本位的立场。他融会传统的儒道玄思想,以审美代宗教,形成了一种独立世俗的委运任化的人生哲学,对后世中国人的文化心理结构产生了深远的影响。

全文：本文从陶的不参加东晋庐山慧远佛教集团的个案入手,揭示其中国文化本位的立场。他融会传统的儒道玄思想,以审美代宗教,形成了一种独立世俗的委运任化的人生哲学,对后世中国人的文化心理结构产生了深远的影响。

陶渊明与天人相适的心灵和乐

作者： 吴国富  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  天人  儒道  和乐  心灵 

描述：道家的心灵理论,偏重于“天”而不注重“人”,比较缺乏“人”的欢乐色彩；儒家的心灵状态,偏重于人为的“人”而不注重天然的“人”,所以缺乏发自天性的欢乐色彩。陶渊明注重天然的人的生活,所以能够跳出两种思想的局限,让心灵呈现出最佳的和乐状态。

全文：道家的心灵理论,偏重于“天”而不注重“人”,比较缺乏“人”的欢乐色彩；儒家的心灵状态,偏重于人为的“人”而不注重天然的“人”,所以缺乏发自天性的欢乐色彩。陶渊明注重天然的人的生活,所以能够跳出两种思想的局限,让心灵呈现出最佳的和乐状态。

陶渊明《拟挽歌辞》的生死观

作者： 符箴  来源：贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观  《拟挽歌辞》  陶渊明 

描述：陶渊明的魏晋时期最伟大的诗人之一。他的《拟挽歌辞》中对死亡的思考正体现了他的“委运任化”的死亡观。本文结合魏晋文人创作挽歌诗的习惯和特点,试着分析《拟挽歌辞》所反映的死亡观和陶渊明思想的结合,论述《拟挽歌辞》在写作上的特点。

全文：陶渊明的魏晋时期最伟大的诗人之一。他的《拟挽歌辞》中对死亡的思考正体现了他的“委运任化”的死亡观。本文结合魏晋文人创作挽歌诗的习惯和特点,试着分析《拟挽歌辞》所反映的死亡观和陶渊明思想的结合,论述《拟挽歌辞》在写作上的特点。