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[2004-12-30] 琴台客聚:陶淵貪杯誤事
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述:黃大仙籤第九籤為「上吉——陶淵賞菊」。陶淵在「田園將蕪胡不歸」後,過著歸隱泉林日子中,寫了不少詩,其中有兩首題為《飲酒》的五言詩,也有提及菊花。其一為:「結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠
全文:黃大仙籤第九籤為「上吉——陶淵賞菊」。陶淵在「田園將蕪胡不歸」後,過著歸隱泉林日子中,寫了不少詩,其中有兩首題為《飲酒》的五言詩,也有提及菊花。其一為:「結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠
陶淵書甲子辨——陶淵詩文書國號、書年號、書天子、書甲子之考察
作者: 鄧小軍  来源:中国文化 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 国号  文书  明诗  陶渊明  年号  刘宋  天子  《宋书.陶潜传》 
描述:陶淵(365~427)的最後七年,是在劉宋時期度過的.齊沈約(441~513)記載:"所著文章,皆題其年月,義熙以前,則書晋氏年號;自永初以來,唯云甲子而已."這是說,陶淵明人宋後所著文章書甲子是表示不奉劉宋正朔(即不承認劉宋政權具有合法性).
全文:陶淵(365~427)的最後七年,是在劉宋時期度過的.齊沈約(441~513)記載:"所著文章,皆題其年月,義熙以前,則書晋氏年號;自永初以來,唯云甲子而已."這是說,陶淵明人宋後所著文章書甲子是表示不奉劉宋正朔(即不承認劉宋政權具有合法性).
陶淵農家思想及與儒道之關係
作者: 魏耕原  来源:诸子学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 衆庶  詩人  東晉  滕文公  剥削制度  貧窮  時藝  陳寅恪  桃源行  人生理想 
描述:陶淵思想向來界域於儒道範疇。其實,陶與先秦農家思想有不少切近。首先體現在其"並耕而食"的生活方式與觀念;其次,先秦農家所反對的"厲民自養"的思想,同樣體現在《桃花源記並詩》推展出的"秋熟靡王税"上;並且,他還以農家思想對儒道思想予以選擇與取捨。在中國古代詩人中,陶淵平凡而又充滿個性,偉大而又充斥
全文:陶淵思想向來界域於儒道範疇。其實,陶與先秦農家思想有不少切近。首先體現在其"並耕而食"的生活方式與觀念;其次,先秦農家所反對的"厲民自養"的思想,同樣體現在《桃花源記並詩》推展出的"秋熟靡王税"上
琴台客聚:陶淵與五斗米
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2006 文献类型 :报纸
描述:陶淵不肯為五斗米折腰,一般的理解是,他不肯為了有限俸祿(五斗米)而委屈自己,逢迎權貴,很有骨氣,是值得尊敬的行為。陶淵有骨氣,這一點不必懷疑。晉書中的傳記寫得很明白:「郡遣督郵至縣,吏白應束帶見
全文:陶淵不肯為五斗米折腰,一般的理解是,他不肯為了有限俸祿(五斗米)而委屈自己,逢迎權貴,很有骨氣,是值得尊敬的行為。陶淵有骨氣,這一點不必懷疑。晉書中的傳記寫得很明白:「郡遣督郵至縣,吏白應束帶見
陶渊明的自知之 ■储向东
作者:暂无 来源:安庆晚报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:陶渊明,世称靖节先生,他曾祖陶侃,曾任荆、江二州刺史,都督八州诸军事。祖父和父亲也官至太守。但到了陶渊明这一代,家境日衰,少年时失去双亲,生活穷苦,但抱负不小,立志要济世救民。由于当时门阀制度森严,人才的进退根本不看德才,只看门第的高下和财产的多少,陶渊明一直在家过着清贫的读书生活,得不到社会的重视
全文:陶渊明,世称靖节先生,他曾祖陶侃,曾任荆、江二州刺史,都督八州诸军事。祖父和父亲也官至太守。但到了陶渊明这一代,家境日衰,少年时失去双亲,生活穷苦,但抱负不小,立志要济世救民。由于当时门阀制度森严,人才的进退根本不看德才,只看门第的高下和财产的多少,陶渊明一直在家过着清贫的读书生活,得不到社会的重视
陶淵的宗教信仰及相關問題
作者: 范子燁  来源:文史 年份:2009 文献类型 :期刊
描述:陶淵(365?-427)不爲五斗米折腰的故事盡人皆知,按照後人的理解,五斗米作為微薄俸禄的代名詞無疑是由他首創的,而中國古代詩人也通常是在這種意義上使用這個典故的.如唐孟浩然(689-740)詩:"拂衣去何處,高枕南山南.
全文:陶淵(365?-427)不爲五斗米折腰的故事盡人皆知,按照後人的理解,五斗米作為微薄俸禄的代名詞無疑是由他首創的,而中國古代詩人也通常是在這種意義上使用這個典故的.如唐孟浩然(689-740)詩:"拂衣去何處,高枕南山南.
陶淵作品的現实性和人民性
作者: 刘禹昌  来源:吉林大学社会科学学报 年份:1959 文献类型 :期刊 关键词: 官僚地主  生活  作者  地主阶级  刘毅  刘裕  政治集团  陶渊明  历史时期  作品 
描述:陶淵(365-427)生活在东晋的后半期和刘宋的初年。这时是“玄言詩”这个反現实主义文学潮流弥漫整个文学創作領域的时期。“玄言詩”的特征,无非是以老庄思想为其主要內容的抽象的哲理詩,既少生活形象的感受,又少生活现实的反映,它是最沒有艺术生命的东西,把文学引向了末路穷途.这正是当时大士族地主阶级空虛
全文:陶淵(365-427)生活在东晋的后半期和刘宋的初年。这时是“玄言詩”这个反現实主义文学潮流弥漫整个文学創作領域的时期。“玄言詩”的特征,无非是以老庄思想为其主要內容的抽象的哲理詩,既少生活形象
歷史與空間:陶淵的矛盾與動搖
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:陶淵一向被稱為「古今隱逸詩人之宗」,所以人們往往特別重視義熙元年(405)他四十一歲時拋棄彭澤令一官、徹底離開官場回故鄉隱居以後的生活和詩文。但須注意的是,他先前已經隱居過兩段時間,一是從他二十九
全文:陶淵一向被稱為「古今隱逸詩人之宗」,所以人們往往特別重視義熙元年(405)他四十一歲時拋棄彭澤令一官、徹底離開官場回故鄉隱居以後的生活和詩文。但須注意的是,他先前已經隱居過兩段時間,一是從他二十九
提壺撫寒柯,遠望復何爲:論陶淵的《飲酒二十首並序》
作者: 陳岸峰  来源:古典文献研究 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 詩人  温汝能  九首  到溉  清潭  提壺  卒年  任放  昭明太子  游國恩 
描述:一前言在文學史的書寫中,陶淵(元亮,約365—427)乃田園詩人,魏、晉時代的重要文學家。這是因爲他死後不久,即獲得了一位極之有影響力的知音,那便是昭太子蕭統(施德,501—531)。蕭統在《陶
全文:一前言在文學史的書寫中,陶淵(元亮,約365—427)乃田園詩人,魏、晉時代的重要文學家。這是因爲他死後不久,即獲得了一位極之有影響力的知音,那便是昭太子蕭統(施德,501—531)。蕭統在《陶
陶诗“忠愤”说新证——陶淵爱国主义思想的探索
作者: 俞啓崇  来源:文史哲 年份:1957 文献类型 :期刊 关键词: 北伐  理解  刘裕  陶渊明  爱国主义思想  思想内容  探索  作品  南宋  政治事件 
描述:魯迅先生說:“陶潜总不能超于塵世,而且,于朝政还是留心,也不能忘掉‘死’,这是他詩文中时时提起的。用别一种看法研究起來,恐怕也会成一个和旧说不同的人物罢。”(“而已集”“魏晉風度及文章与药及酒之关系”) 本文也是想就魯迅先生啓示的話,对陶淵進行一些探索。陶詩“忠憤”说盛于南宋,对陶淵明理解的全面与
全文:”) 本文也是想就魯迅先生啓示的話,对陶淵進行一些探索。陶詩“忠憤”说盛于南宋,对陶淵明理解的全面与深入也从南宋开始,这是和当时的歷史背景分不开的,不过倡“忠憤”說者往往誇大陶淵“恥复屈身異代
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