检索结果相关分组
- 从绘画思想论苏轼之别于陶渊明
- 作者： 万颖 来源：文学教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 画韵 画趣 自由 画意 画风
- 描述：崇尚自由是陶渊明和苏轼的共同特点之一,从文学方面来说,陶诗和苏词颇有相似之处。然而,苏轼的绘画思想中表达出的对自由的理解和追求方式,与陶渊明有着明显的不同。词发展到宋朝成为一种可以抒发豪情壮志的文体,绘画则是文人心理情绪的浮现,更能体现出作者最真实的心理感受。苏轼绘画思想中的自由倾向更接近他的真实想
- 全文：崇尚自由是陶渊明和苏轼的共同特点之一,从文学方面来说,陶诗和苏词颇有相似之处。然而,苏轼的绘画思想中表达出的对自由的理解和追求方式,与陶渊明有着明显的不同。词发展到宋朝成为一种可以抒发豪情壮志的文体
- 论徐夜对陶渊明的接受
- 作者： 夏正亮 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 徐夜 陶渊明 接受
- 描述：明末清初山左著名诗人、隐士徐夜对陶渊明的接受是全方位的。由于经历了改朝换代的社会大动荡、大变革,使得集国恨家仇于一身的徐夜不仅自觉地接受了陶渊明的生存方式、生活态度与名族气节,同时又对陶渊明的诗歌从创作目的、题材及风格等方面进行了全面的接受。
- 全文：明末清初山左著名诗人、隐士徐夜对陶渊明的接受是全方位的。由于经历了改朝换代的社会大动荡、大变革,使得集国恨家仇于一身的徐夜不仅自觉地接受了陶渊明的生存方式、生活态度与名族气节,同时又对陶渊明的诗歌从创作目的、题材及风格等方面进行了全面的接受。
- 从《饮酒·其五》看陶渊明的审美化生存
- 作者： 黄晓芳 来源：宜春学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 审美化生存 《饮酒·其五》
- 描述：距离,做到了"心远",坚守了内心的淡泊宁静,他向往自由和谐的自然之境,并融入自然,深得其中"真意",达到
- 全文：距离,做到了"心远",坚守了内心的淡泊宁静,他向往自由和谐的自然之境,并融入自然,深得其中"真意",达到了精神的超越,追求生存的本真与澄明,真正实现了审美化生存追求.陶渊明对于今天人们实现审美化生存具有多方面的启示和意义.
- 从《饮酒·其五》看陶渊明的审美化生存
- 作者： 黄晓芳 来源：宜春学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 《饮酒· 其五》 陶渊明 审美化生存
- 描述：在中国古代文化中,陶渊明可谓实现人的审美化生存追求的典范。这突出体现在他的诗文作品中。以其诗作《饮酒其五》为窗口,可探析陶渊明的诗意人生,体悟他的审美化生存追求。陶渊明生活在实实在在的人间,却与尘俗保持了心理距离,做到了心远,坚守了内心的淡泊宁静,他向往自由和谐的自然之境,并融入自然,深得其中真意,
- 全文：保持了心理距离,做到了心远,坚守了内心的淡泊宁静,他向往自由和谐的自然之境,并融入自然,深得其中真意,达到了精神的超越,追求生存的本真与澄明,真正实现了审美化生存追求。陶渊明对于今天人们实现审美化生存具有多方面的启示和意义。
- 赵敏俐推荐：《悠然望南山：文化视域中的陶渊明》
- 作者：暂无 来源：文学遗产 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 “无弦琴” 文化视域 陶渊明 文化解读 宗教信仰 音乐艺术 赵敏
- 描述：本书由上、中、下三篇组成。上篇（（艺境与道境：陶渊明的“无弦琴”与诗意生活——对陶渊明的音乐文化解读》，主要以陶渊明“无弦琴”为切入点来探讨陶渊明的文学创作与音乐艺术的关系，不同意前人关于陶渊明“性不解音律”的说法，展示了陶渊明的特殊风采。中篇《人道与拒佛：对陶渊明的宗教文化解读》，分为两部分：第一
- 全文：本书由上、中、下三篇组成。上篇（（艺境与道境：陶渊明的“无弦琴”与诗意生活——对陶渊明的音乐文化解读》，主要以陶渊明“无弦琴”为切入点来探讨陶渊明的文学创作与音乐艺术的关系，不同意前人关于陶渊明“性
- 从鸟意象解读陶渊明的精神世界
- 作者： 张昕 来源：作家 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 人化于自然 意象 鸟
- 描述：入世的人生态度,又有归隐田园后追求自由平凡人生的另一面。旨在从陶诗鸟意象的探究,走进诗人"人化于自然"的
- 全文：入世的人生态度,又有归隐田园后追求自由平凡人生的另一面。旨在从陶诗鸟意象的探究,走进诗人"人化于自然"的世界。
- 论王安石对陶渊明的接受
- 作者： 宋皓琨 来源：聊城大学学报·社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 分期 武陵源 学陶 主客合一
- 描述：王安石对陶渊明的接受大致以熙宁九年(1076)退居金陵为界分为前后两个时期,前期陶渊明是作为一个外在的典范而被王安石接受的,后期王安石则与陶渊明融为一体,无论在居住环境还是在精神方面都极力追步渊明,难分主客.学陶诗、用陶文是王安石接受陶渊明的重要方面,在遣词造句、意境营造、乃至诗歌风格等方面,王安石
- 全文：,难分主客.学陶诗、用陶文是王安石接受陶渊明的重要方面,在遣词造句、意境营造、乃至诗歌风格等方面,王安石都对陶渊明进行了卓有成效的学习和取用.王安石注意时"武陵源"这一意象的接受,他在"武陵源"中获得的快乐不仅仅缘于对自然的亲近,及退居后轻松的心态,也有着对现实的憧憬与假设.
- 浅论陶渊明的生死观
- 作者： 李学珍 来源：东京文学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 任性随化 生死观 庄子 陶渊明 自然
- 描述：本文通过叙述陶渊明的生平并分析他的诗歌,论述了陶渊明的任性随化的生死观.陶渊明受庄子思想的影响,他以自然的态度对待生,以澹定的态度对待死,用任性随化的思想化解最让人困惑的主题--生死,建构了一种自然自适的享受固有人生的生活方式,为古往今来无数中国人建立了一个精神家园.
- 全文：本文通过叙述陶渊明的生平并分析他的诗歌,论述了陶渊明的任性随化的生死观.陶渊明受庄子思想的影响,他以自然的态度对待生,以澹定的态度对待死,用任性随化的思想化解最让人困惑的主题--生死,建构了一种自然自适的享受固有人生的生活方式,为古往今来无数中国人建立了一个精神家园.
- 南宋文人对陶渊明归隐原因的认同
- 作者： 马丽 来源：现代交际 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 南宋文人 归隐 陶渊明
- 描述：南宋文人对于陶渊明归隐原因的认同有着自身的精神需要。“耻事二姓”这种说法在南宋末元初时期日益受到重视,在这天翻地覆、国破家亡的时代,陶渊明的精神情怀和行为方式深深影响了这一特殊时代的士人群体,陶渊明“不仕二朝”的忠义之说更是为宋末爱国诗人所大加宣扬。忠义气节、亡国悲愤和超然情怀,从情感深层到理性高度
- 全文：南宋文人对于陶渊明归隐原因的认同有着自身的精神需要。“耻事二姓”这种说法在南宋末元初时期日益受到重视,在这天翻地覆、国破家亡的时代,陶渊明的精神情怀和行为方式深深影响了这一特殊时代的士人群体,陶渊明
- 陶渊明对“魏晋玄学”的别样演绎：田园与玄学渗透融合的真境再现
- 作者： 耿金朵 来源：陇东学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 境界 渊明 农村田园生活 玄学
- 描述：陶渊明与玄学的关系历来探讨者甚多,但真正要将二者关系梳理清楚又说明白,还需将渊明的田园生活与玄学更好的融合在一起研究。田园生活及其田园生活理想是陶渊明玄学思想的主要依托和体现,渊明通过这两方面将农村田园与玄学交融渗透、完美融合,从而演绎出了玄学新境界——农玄。渊明以农村田园生活的实际行动回应并且完善
- 全文：陶渊明与玄学的关系历来探讨者甚多,但真正要将二者关系梳理清楚又说明白,还需将渊明的田园生活与玄学更好的融合在一起研究。田园生活及其田园生活理想是陶渊明玄学思想的主要依托和体现,渊明通过这两方面将农村田园与玄学交融渗透、完美融合,从而演绎出了玄学新境界——农玄。渊明以农村田园生活的实际行动回应并且完善了魏晋玄学,更为完整、更为透亮地诠释了玄学的要义。