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浅析陶的“无我”之:读陶渊明田园有感
作者: 张林  来源:文学界(理论版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 境界说“无我”之境  陶诗  田园诗 
描述:王国维在《人间词话》第三则提出"有有我之,有无我之。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。’有我之也。‘采菊东篱下,悠然见南山。’‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下
全文:。’无我之也。"在此把陶公的名作《饮酒其五》纳入"无我之"的范畴。本文通过对王国维的"境界说"进行理论分析,然后进一步探讨"无我之"的理论内涵,同时用"无我之"来更深入的解读陶渊明的田园
陶渊明与王维山水田园诗意境的比较
作者: 张自华  来源:华南理工大学学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 山水田园诗意境  静寂  陶逸文化  静穆 
描述:陶渊明、王维均有隐逸遁世的倾向 ,崇尚隐逸文化。他们以自己的杰作奠定了山水田园自然、素朴、简洁、含蓄风格的主流地位 ,涵育出山水田园注重神韵美、意境美的艺术品味 ,但陶、王的山水田园表现出不同的意境特征 :陶渊明呈现出静穆的境界 ,王维则呈现出静寂的境界
全文:陶渊明、王维均有隐逸遁世的倾向 ,崇尚隐逸文化。他们以自己的杰作奠定了山水田园自然、素朴、简洁、含蓄风格的主流地位 ,涵育出山水田园注重神韵美、意境美的艺术品味 ,但陶、王的山水田园表现出不同的意境特征 :陶渊明呈现出静穆的境界 ,王维则呈现出静寂的境界
无我之与有我之——陶渊明与华兹华斯自然的比较
作者: 梁燕丽  来源:黎明职业大学学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 无我之境  有我之境  比较  华兹华斯  陶渊明 
描述:中国有一个非常丰富的自然创作传统 ,西欧直到十八、十九世纪浪漫主义诗人才创作了大量的自然。从整个传统来看 ,中西自然在美学境界上也存在着微妙而具有本质意义的差别 ,即中国自然创造了“无我之” ,西欧自然创造的是“有我之”。关于这一点 ,通过中西方自然诗人中最具代表性的陶渊明与华兹华斯的
全文:中国有一个非常丰富的自然创作传统 ,西欧直到十八、十九世纪浪漫主义诗人才创作了大量的自然。从整个传统来看 ,中西自然在美学境界上也存在着微妙而具有本质意义的差别 ,即中国自然创造了“无我之
“酒心”与“酒情仕心”——陶渊明与辛稼轩饮酒诗词比较研究
作者: 刘艳  来源:商丘师范学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 辛稼轩  陶渊明  饮酒诗词  比较研究 
描述:陶渊明与辛稼轩之饮酒诗词,折射出二人酒“味”、酒“”的异趣,其背后潜藏着佛道文化与儒教文化的差异,而“闲适”与“载道”,正是“酒心”与“酒情仕心”两种不同心态的深层内因。
全文:陶渊明与辛稼轩之饮酒诗词,折射出二人酒“味”、酒“”的异趣,其背后潜藏着佛道文化与儒教文化的差异,而“闲适”与“载道”,正是“酒心”与“酒情仕心”两种不同心态的深层内因。
一篇诗文话“三”:简析陶渊明《饮酒》之五的话语批评
作者: 徐军义  来源:现代语文(文学研究) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 生命意识  《饮酒》  话语批评  陶渊明 
描述:在陶渊明的《饮酒》(五)中,诗人以艺术的方式,表达了人与自然、人与社会和人与人之间的对话,创造了人生的忘世之、忘我之和忘言之镜,体现了诗人对人生自由的追求。因此,《饮酒》(五)是诗人生命体验的形式表达和人生哲理的艺术呈现。
全文:在陶渊明的《饮酒》(五)中,诗人以艺术的方式,表达了人与自然、人与社会和人与人之间的对话,创造了人生的忘世之、忘我之和忘言之镜,体现了诗人对人生自由的追求。因此,《饮酒》(五)是诗人生命体验的形式表达和人生哲理的艺术呈现。
“无我”之实“有我”:试论陶渊明田园的移情特色
作者: 顾林  来源:作家 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 无我之境  有我  移情  陶渊明  田园诗 
描述:陶渊明的田园平淡自然、亲切淳真,颇具无我之的旨趣、韵味。但无我之实有我,只是我之情怀与景、物妙合无痕,难以察觉,这从艺术创作的审美心理而言,可归于其独特移情手法的使用。本文试从审美发生的三个维度:客体的选择、主体情感的投射及审美态度,分析陶渊明田园的移情特色。
全文:陶渊明的田园平淡自然、亲切淳真,颇具无我之的旨趣、韵味。但无我之实有我,只是我之情怀与景、物妙合无痕,难以察觉,这从艺术创作的审美心理而言,可归于其独特移情手法的使用。本文试从审美发生的三个维度:客体的选择、主体情感的投射及审美态度,分析陶渊明田园的移情特色。
论陶渊明田园诗歌中的静穆之
作者: 江婷  来源:现代语文(学术综合) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 意义  田园诗  诗蕴  意象  静穆 
描述:陶渊明作为田园的开山之祖,不仅开拓了新题材、塑造了独特的田园诗风,而且在诗歌美感的创造方面也达到了后人难以企及的高度。其田园诗歌中意象的构造组合别具一格,在物我关联与静穆之中有人生境界。陶渊明田园诗歌艺术构造独具匠心、思想内涵丰富,流露出的宁静、静穆之感给人带来了美的感受和心灵的涤荡,诗歌的审美
全文:陶渊明作为田园的开山之祖,不仅开拓了新题材、塑造了独特的田园诗风,而且在诗歌美感的创造方面也达到了后人难以企及的高度。其田园诗歌中意象的构造组合别具一格,在物我关联与静穆之中有人生境界。陶渊明
陶渊明和谢灵运田园诗歌中的意境创造
作者: 何清  来源:首都教育学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 意境  体味  情感载体  田园诗歌 
描述:同是田园山水诗人,谢灵运、陶渊明在意境创造上仍有较大不同。谢灵运将自然山水作为体悟玄理的载体,就其本质来说,他的仍以体悟玄理为宗旨,景物描写是玄理的形象的图解。陶渊明诗中的客观景物则是他真纯情感的载体、赤子之心的外物化,自然风景是作为作者的整个人格而出现在作品中。
全文:同是田园山水诗人,谢灵运、陶渊明在意境创造上仍有较大不同。谢灵运将自然山水作为体悟玄理的载体,就其本质来说,他的仍以体悟玄理为宗旨,景物描写是玄理的形象的图解。陶渊明诗中的客观景物则是他真纯情感的载体、赤子之心的外物化,自然风景是作为作者的整个人格而出现在作品中。
论陶渊明对中国的七大开拓
作者: 傅正义  来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  开拓  中国诗境 
描述:陶渊明是中国诗史上第一位杰出的田园诗人、隐逸诗人、平民化诗人、哲理诗人、儒道释融合而臻化境的诗人、首开平淡自然之风的诗人、首创无我之的诗人。这七大开拓 ,奠定了陶渊明古今一流诗人的崇高地位。陶也成为中国古代知识分子的精神堡垒、精神归宿和心向往之的最高艺术境界。
全文:陶渊明是中国诗史上第一位杰出的田园诗人、隐逸诗人、平民化诗人、哲理诗人、儒道释融合而臻化境的诗人、首开平淡自然之风的诗人、首创无我之的诗人。这七大开拓 ,奠定了陶渊明古今一流诗人的崇高地位。陶也成为中国古代知识分子的精神堡垒、精神归宿和心向往之的最高艺术境界。
陶渊明田园诗意境成因再议
作者: 徐安辉  来源:固原师专学报 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 美学思想  政治抒情诗  田园诗境  审美思维  艺术风格  庄子  质性自然  陶渊明  诗歌创作  意境 
描述:在接触田园牧歌式的生活画面的同时,把读者引入到淡远幽美的田园隐逸世界。对于陶渊明田园的形成及其原因
全文:在接触田园牧歌式的生活画面的同时,把读者引入到淡远幽美的田园隐逸世界。对于陶渊明田园的形成及其原因,可谓各见仁智,笔者认为主要有以下三个方面。
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