浔阳襄阳二诗豪——陶渊明、孟浩然的人生追求与文学成就及其对后世的影响

作者： 王定璋  来源：社会科学研究 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 孟浩然  陶渊明  人生追求  文学成就 

描述：陶渊明和孟浩然生活于不同的时代 ,都以田园山水诗为后人称道。二人在仕途上极不得意 ,政治抱负和人生理想都未能实现。陶渊明仕途受阻却开阔了眼界 ,增加了阅历 ,洞察了社会现实 ,其诗数量不多却涵盖面广 ,内蕴深厚。相比之下 ,孟浩然不沾一命的人生经历在一定程度上影响了他的视野与观察识别能力 ,其直接结

全文：陶渊明和孟浩然生活于不同的时代 ,都以田园山水诗为后人称道。二人在仕途上极不得意 ,政治抱负和人生理想都未能实现。陶渊明仕途受阻却开阔了眼界 ,增加了阅历 ,洞察了社会现实 ,其诗数量不多却涵盖面广

陶渊明与洙泗遗音——兼及海东文家对陶渊明的儒学想象

作者： 曹虹  来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 韩国辞赋  陶渊明  儒家  理学 

描述：从陶渊明与儒学的关系,颇可以领略陶公的诗性所达到的思想深度。陶渊明的诗文中几乎篇篇有孔门的影子,或遥相映射,或旁见侧出,以至于清儒沈德潜认为他当得起“圣门弟子”。“先师遗训”是陶渊明生命意识之所取资

全文：从陶渊明与儒学的关系,颇可以领略陶公的诗性所达到的思想深度。陶渊明的诗文中几乎篇篇有孔门的影子,或遥相映射,或旁见侧出,以至于清儒沈德潜认为他当得起“圣门弟子”。“先师遗训”是陶渊明生命意识之所取资

陶渊明的隐逸精神及其对诗歌创作的影响

作者： 饶艳  来源：湖北经济学院学报(人文社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  陶渊明  隐逸 

描述：亲事农耕,寄情于诗酒,在诗歌的世界中构建诗性的精神城堡,为后代文人提供了一种生活范式和精神模式。陶渊明的

全文：亲事农耕,寄情于诗酒,在诗歌的世界中构建诗性的精神城堡,为后代文人提供了一种生活范式和精神模式。陶渊明的归隐成就了他的诗章,而其诗又使这种归隐尽显情趣和耐人寻味之意境,在陶诗中,我们能看到诗人所悟的人生之真意,以及其淡泊致远的精神境界

论陶渊明生命意识的三种跨越

作者： 曹章庆  来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 生命意识  跨越  陶渊明 

描述：陶渊明是魏晋时代"人的觉醒"的杰出代表,其生命意识以理性精神为统摄,以生活实践为引领,以诗性体验作表达,经历了三种跨越:一是由向往功业到躬耕守节、立善遗爱的跨越;二是由向往长生的焦虑到坦然面对人生

全文：陶渊明是魏晋时代"人的觉醒"的杰出代表,其生命意识以理性精神为统摄,以生活实践为引领,以诗性体验作表达,经历了三种跨越:一是由向往功业到躬耕守节、立善遗爱的跨越;二是由向往长生的焦虑到坦然面对人生

诗酒风流各不同——陶渊明、李白文化类型多维比较

作者： 何念龙  来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 李白  陶渊明  浪漫诗人  隐士诗人 

描述：饮酒为闲雅品味,李饮酒是豪情畅怀;作为诗性文化符号,陶主要是“隐士诗人”的代表,李白则是具有多重文化内涵

全文：饮酒为闲雅品味,李饮酒是豪情畅怀;作为诗性文化符号,陶主要是“隐士诗人”的代表,李白则是具有多重文化内涵的自由浪漫、傲视权贵、诗酒酣畅、天赋才华的诗人典型。他们都是中国文化史上独特的“这一个”。

陶渊明诗意人生的实现及其美学意义

作者： 姜春  来源：中南民族大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 精神生命  诗意  痛感  美学意义  边缘化  地缘特征 

描述：与诗性彰显进行更为全面的剖析，才能更好的理解与把握诗人精神生命中所散发出来的特有诗意韵味。 魏晋以来的

全文：与诗性彰显进行更为全面的剖析，才能更好的理解与把握诗人精神生命中所散发出来的特有诗意韵味。 魏晋以来的政权倾轧，带给社会的是动荡不安，而给诗人的则是心灵的煎熬。陶渊明一生自有其悠然自得，但这是凤凰涅槃

试论陶渊明人生理想境界的形成及艺术表现方式

作者： 范伟军  来源：伊犁师范学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 形成  至人境界  艺术表现 

描述：陶渊明人生理想境界的形成与他的个人生活遭际、时代的黑暗有一定的关系。道家思想与魏晋玄学的影响对他的人生理想境界的形成也起到了很大的作用。其崇尚自然的人生旨归、得意忘象的思想方法、虚极静笃的审美心胸使陶渊明达到了遗世独立、恬静自由、顺乎自然的“至人境界”。追求心境与物境融合的陶渊明在艺术上采用了“情景

全文：陶渊明人生理想境界的形成与他的个人生活遭际、时代的黑暗有一定的关系。道家思想与魏晋玄学的影响对他的人生理想境界的形成也起到了很大的作用。其崇尚自然的人生旨归、得意忘象的思想方法、虚极静笃的审美心胸使

论陶渊明的“诗化哲学”

作者： 邓福瞬 高政锐 赵丽  来源：黑龙江社会科学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： “任真”  陶渊明  感理  写意  “诗化哲学” 

描述：陶渊明接受了玄学思想的影响,但他把玄学思想落实于现实人生和诗歌创作,他的日常生活与诗文创作都灌注了一种诗性精神。他在日常生活中感悟玄学义理,呈现了诗化哲学的思维方式;以任真的原则指导日常生活,形成了诗化哲学的行为方式;通过写意的诗歌创作原则,形成了诗化哲学的表现方式。陶渊明是一位真正的诗人哲学家。

全文：陶渊明接受了玄学思想的影响,但他把玄学思想落实于现实人生和诗歌创作,他的日常生活与诗文创作都灌注了一种诗性精神。他在日常生活中感悟玄学义理,呈现了诗化哲学的思维方式;以任真的原则指导日常生活,形成了诗化哲学的行为方式;通过写意的诗歌创作原则,形成了诗化哲学的表现方式。陶渊明是一位真正的诗人哲学家。

论陶渊明的价值取向及其玄学底蕴

作者： 周期政 张楠  来源：郴州师范高等专科学校学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 固穷  重神轻形  自足  价值取向  玄学 

描述：陶渊明对物质的追求是很低的,他在物质条件尚能满足于他维持日常生计之需时,自足自乐地享受人生。而辞官归隐后,由于断了主要的经济来源,加上天灾人祸,失去了赖以自足的物质条件,他便以古代的贫士作为自己学习和模仿的榜样,固穷守节。自足与固穷贯串着陶渊明的一生,而二者在实质上是相通的,那就是重神贱形,即重精神

全文：和模仿的榜样,固穷守节。自足与固穷贯串着陶渊明的一生,而二者在实质上是相通的,那就是重神贱形,即重精神的自由,而轻物质的享受,这既是儒家君子美德的再现,也是得意忘言、得意忘象玄学观的影响在其人生哲学上的反映。

理智上的疏离与情感上的亲近——陶渊明诗歌中的自我形象

作者： 高庆  来源：常州工学院学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 负面的言说  陶渊明  复杂性  自我形象 

描述：陶渊明一直留给大家简单淳朴的农民和隐士形象,近来却常被阐释为陶渊明形象存在"外在表面"与"真正隐蔽的天性"的双重性差距。但所有陶潜形象的感知我们只能从他留给我们的文本及相关的文本中获得,而其形象的复杂性并不是从文本结构之外揣测获得,而是文本本身就有直接真挚的表达。他的诗歌不仅仅塑造了一个单纯的农夫和

全文：的复杂性并不是从文本结构之外揣测获得,而是文本本身就有直接真挚的表达。他的诗歌不仅仅塑造了一个单纯的农夫和隐士,也真实地揭露了他渴望知音的孤独、对死亡命运的悲叹以及渴望建功立业的儒家精神等等,他理智上疏离尘世,情感上却又时常亲近。陶渊明常通过负面的言说方式来表达他的诗性感受。