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隐者陶渊明
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作者:
陆婕 来源:河池日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明,东晋诗人,字元亮,号五柳先生。人们惊叹他的才华横溢,又惋惜于他隐居田园,远离世俗的思想。后人对他的评价为:陶渊明的诗虽好,可其逃避世俗的思想固然不可取。而我认为,这种思想并没有什么错误。有人
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全文:陶渊明,东晋诗人,字元亮,号五柳先生。人们惊叹他的才华横溢,又惋惜于他隐居田园,远离世俗的思想。后人对他的评价为:陶渊明的诗虽好,可其逃避世俗的思想固然不可取。而我认为,这种思想并没有什么错误。有人
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《桃花源记并诗》与汉晋民间信仰——兼论陶渊明在汉晋思想史上的独特地位
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作者:
蔡树才 来源:江汉论坛 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 委运任化 民间信仰 《桃花源记并诗》
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描述:汉晋以来的民间宗教与太平信仰决定了桃花源故事的民间性。《桃花源记并诗》的文体特征和作为志怪笔记"实录"、"游心寓目"的写作意识,透露了它的民间无意识本质。民间性桃源村社暗合了主张个人在同天地社会的自然和谐中获得生存自由的晋以前的传统文化,而同当时上层精英主张在世外寻求解脱的仙境说、净土说等新思潮格格
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全文:汉晋以来的民间宗教与太平信仰决定了桃花源故事的民间性。《桃花源记并诗》的文体特征和作为志怪笔记"实录"、"游心寓目"的写作意识,透露了它的民间无意识本质。民间性桃源村社暗合了主张个人在同天地社会的自然和谐中获得生存自由的晋以前的传统文化,而同当时上层精英主张在世外寻求解脱的仙境说、净土说等新思潮格格不入。陶渊明诗文的伟大价值就在于它们以素朴的民间形式显示了中国传统文化的哲学基核。
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陶渊明诗歌中的道教意象论略
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作者:
刘育霞 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 陶渊明 道教意象
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描述:东晋时期,道教神仙思想对陶渊明产生了较大影响。他在诗文的创作中塑造了仙境、仙人、仙乐、仙药等道教意象。这些意象折射出陶渊明对道教神仙思想的自觉服膺。
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全文:东晋时期,道教神仙思想对陶渊明产生了较大影响。他在诗文的创作中塑造了仙境、仙人、仙乐、仙药等道教意象。这些意象折射出陶渊明对道教神仙思想的自觉服膺。
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[0图]陶渊明论
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作者:
魏耕原 来源:北京:北京大学出版社 年份:2011 文献类型 :图书 关键词: 陶渊明(365 427) 文学研究
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描述:本书分为六编,分论陶渊明的思想、诗歌、文赋、影响、陶集语词训诂、书画对陶渊明的阐释与传播。其中某些问题前人虽有论及,但本书在观点或分析认证上有所推进。
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全文:本书分为六编,分论陶渊明的思想、诗歌、文赋、影响、陶集语词训诂、书画对陶渊明的阐释与传播。其中某些问题前人虽有论及,但本书在观点或分析认证上有所推进。
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陶渊明对其子的别样教育
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作者:
武君 来源:安徽文学(下半月) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 别样 陶渊明 教育思想
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描述:陶渊明有、、三篇写其儿子的作品,深入体现了陶渊明的教育思想,笔者通过对这三篇作品的分析,认为陶渊明在子女的教育中秉承自然的风格.在教育中追求一种顺其自然、委以天运的思想,陶渊明教给后代儿孙的是一种生存的独特方式,他在教育中从不祈誉,用自己独特的方式去教育子孙.
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全文:陶渊明有、、三篇写其儿子的作品,深入体现了陶渊明的教育思想,笔者通过对这三篇作品的分析,认为陶渊明在子女的教育中秉承自然的风格.在教育中追求一种顺其自然、委以天运的思想,陶渊明教给后代儿孙的是一种生存的独特方式,他在教育中从不祈誉,用自己独特的方式去教育子孙.
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陶渊明归隐原因考辨
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作者:
李进 来源:求索 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 陶渊明 原因
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描述:陶渊明归隐之原因多端,如忠晋之思想与不事刘裕之态度、自矜高门之意识、逃避政治祸害之心理。其自述为归隐原由而为世所称美之"自然"思想,则为其人忠于晋室、不事刘裕之政治立场与态度之借口、托辞,而非其归隐之真实原因。
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全文:陶渊明归隐之原因多端,如忠晋之思想与不事刘裕之态度、自矜高门之意识、逃避政治祸害之心理。其自述为归隐原由而为世所称美之"自然"思想,则为其人忠于晋室、不事刘裕之政治立场与态度之借口、托辞,而非其归隐之真实原因。
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孤鸿号外野,翔鸟鸣北林:浅论阮籍陶渊明的精神生态特性
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作者:
肖莉莉 来源:青春岁月 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 道家 精神生态 陶渊明 阮籍 儒家
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描述:阮籍和陶渊明是中国古代文学史上的重要人物,他们两人的相似经历也使两人有着相似的思想特征,然而他们二人却又有着各自的个性,阮籍和陶渊明分别代表了中国古代的两种士人生存范式,本文着重从两人对儒道思想的接受方面分析两人的精神生态特性,探讨两人在面对外界冲突时所选择的不同的解脱途径,从而对两人的思想有更好的
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全文:阮籍和陶渊明是中国古代文学史上的重要人物,他们两人的相似经历也使两人有着相似的思想特征,然而他们二人却又有着各自的个性,阮籍和陶渊明分别代表了中国古代的两种士人生存范式,本文着重从两人对儒道思想
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陶渊明文化研究数据库构建与实现
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作者:
李志明 来源:图书馆学研究 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 陶渊明文化 数据库 文化研究
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描述:陶渊明是中国古代的诗人和思想家,开创了田园诗风,被尊称为隐逸诗人之宗。为了弘扬、传承和发展陶渊明思想文化,笔者探讨了陶渊明文化研究数据库建设的可行性与原则,并从数据收集与选取、库结构搭建、纸质文献数字化、数据加工、数据发布、网络实现六个方面详细探讨了如何构建与实现一个完备的陶渊明文化研究数据库。
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全文:陶渊明是中国古代的诗人和思想家,开创了田园诗风,被尊称为隐逸诗人之宗。为了弘扬、传承和发展陶渊明思想文化,笔者探讨了陶渊明文化研究数据库建设的可行性与原则,并从数据收集与选取、库结构搭建、纸质文献数字化、数据加工、数据发布、网络实现六个方面详细探讨了如何构建与实现一个完备的陶渊明文化研究数据库。
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陶渊明对郭象有待逍遥学说的扬弃
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作者:
王晓萌 来源:四川外语学院学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 有待逍遥学说 郭象 陶渊明
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描述:陶渊明的人生观及其人生实践深受郭象有待逍遥学说的影响,同时在郭象学说的基础上进行了扬弃,解决了郭象思想体系在“得其所待”、“性分之极”等问题上的困境,凭借其所待——田园,实现了艺术化的人生。梳理陶渊明与郭象思想之间的关系,有利于我们探讨陶渊明在晋宋之际的政治态度,以及他与庐山佛教徒之间的根本分歧。
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全文:陶渊明的人生观及其人生实践深受郭象有待逍遥学说的影响,同时在郭象学说的基础上进行了扬弃,解决了郭象思想体系在“得其所待”、“性分之极”等问题上的困境,凭借其所待——田园,实现了艺术化的人生。梳理陶渊明与郭象思想之间的关系,有利于我们探讨陶渊明在晋宋之际的政治态度,以及他与庐山佛教徒之间的根本分歧。
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陶渊明在《饮酒》诗中抒发忧愤与愤懑之情
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作者:
别菊珍 来源:襄樊职业技术学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 《饮酒》诗 思想性 陶渊明
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描述:陶渊明的《饮酒》组诗共20首,在陶渊明诗集中占有较大比重,具有极高的艺术价值。本文主要从思想性这一方面赏析了《饮酒》诗。对《饮酒》组诗思想性的分析,主要从两个方面论述:陶渊明在《饮酒》诗中抒发出理想无法实现的忧愤;表达出对黑暗现实和颓靡世风的深恶痛绝。
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全文:陶渊明的《饮酒》组诗共20首,在陶渊明诗集中占有较大比重,具有极高的艺术价值。本文主要从思想性这一方面赏析了《饮酒》诗。对《饮酒》组诗思想性的分析,主要从两个方面论述:陶渊明在《饮酒》诗中抒发出理想无法实现的忧愤;表达出对黑暗现实和颓靡世风的深恶痛绝。