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浅析陶渊明诗文中的松
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作者:
任远 来源:安徽文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 松
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描述:松是陶渊明诗文中的代表意象之一,具有鲜明的特点:首先,陶渊明善于将松与其他意象相搭配;其次,陶渊明笔下的松多姿作态,浓妆淡抹总相宜;最后,松展示出陶诗奇特的一面。在松意象的传承流变中,陶诗继承了传统松意象坚贞耐寒的品格;同时,松意象在陶渊明的笔下展现新意,成为隐士的代表,自身人格的象征。
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全文:松是陶渊明诗文中的代表意象之一,具有鲜明的特点:首先,陶渊明善于将松与其他意象相搭配;其次,陶渊明笔下的松多姿作态,浓妆淡抹总相宜;最后,松展示出陶诗奇特的一面。在松意象的传承流变中,陶诗继承了传统松意象坚贞耐寒的品格;同时,松意象在陶渊明的笔下展现新意,成为隐士的代表,自身人格的象征。
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心意寄托:陶渊明的飞鸟情结
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作者:
卓敏敏 来源:文教资料 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 人生体验 托物遗产膊 陶渊明 鸟
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描述:在陶渊明的作品中,鸟的意象一直贯穿始终,诗人通过翔鸟、羁鸟和归鸟等鸟的意象,展示了自己的人生体验,反映了自己的思想发展历程,呈现着一幕幕心灵的告白.
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全文:在陶渊明的作品中,鸟的意象一直贯穿始终,诗人通过翔鸟、羁鸟和归鸟等鸟的意象,展示了自己的人生体验,反映了自己的思想发展历程,呈现着一幕幕心灵的告白.
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韩国古典诗歌中的陶渊明研究:朝鲜朝时期的时调、歌辞为中心
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作者:
李红梅 来源:延边大学 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 艺术风格 陶渊明 朝鲜朝 古典诗歌 意象 接受
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描述:本文选取朝鲜朝国语诗歌—时调与歌辞,从中研究朝鲜朝文人对陶渊明的接受与影响。本文是在中国与韩国的文化关系中进行深层分析,阐发朝鲜朝国语诗歌中陶渊明意象所体现的文化内涵。这项研究将对陶渊明研究与朝鲜朝国语文学研究具有重要意义。本文着重采用社会历史研究法、传记研究法、接受美学研究法、比较文学形象学研究法
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全文:本文选取朝鲜朝国语诗歌—时调与歌辞,从中研究朝鲜朝文人对陶渊明的接受与影响。本文是在中国与韩国的文化关系中进行深层分析,阐发朝鲜朝国语诗歌中陶渊明意象所体现的文化内涵。这项研究将对陶渊明研究与朝鲜朝国语文学研究具有重要意义。本文着重采用社会历史研究法、传记研究法、接受美学研究法、比较文学形象学研究法等批评方法。 陶渊明(365年—427年)早在少年时期就已经有了报效国家的治国志向。青年时代的陶渊明目睹着社会的战乱纷争,心系着晋室的日益衰颓,为实现报国之志入仕,第一次出任江州祭酒、第二次出仕做了桓玄的暮佐、第三次出仕入刘裕幕为镇军参军、同年转入刘敬宣府为建威参军、第五次出仕做了彭泽令。但是,在这十三年(393年—405年)的宦海中,均得不到知遇,因此,从仕途治国之志转向志归田园。陶渊明挂冠归田后,痴心田园,终生不仕,在那归田后的二十二年里创作了一百二十多篇诗、辞、赋和散文,有四分之三的作品是在他挂冠归田后写作的。陶渊明活着的时候,他的诗文没有受到多大重视。自从钟嵘在《诗品》中评陶诗曰:“古今隐逸诗人之宗”之后,陶诗的艺术价值也越来越受到重视。中国古代文人十分欣赏陶渊明的隐逸和饮酒等风流...
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《诗经》与陶渊明诗中“南山”意象之考证
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作者:
晏资坤 来源:科教文汇(下旬刊) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 南山 陶渊明 诗经
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描述:像许许多多其他的词一样,由于神话传说、文学作品等因素的作用,"南山"一词还具有丰富的文化附加义,即在理性意义之外,它还具有重要的联想意义。
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全文:像许许多多其他的词一样,由于神话传说、文学作品等因素的作用,"南山"一词还具有丰富的文化附加义,即在理性意义之外,它还具有重要的联想意义。
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《诗经》与陶渊明诗中“南山”意象之考证
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作者:
晏资坤 来源:科教文汇 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 南山 陶渊明 诗经
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描述:像许许多多其他的词一样,由于神话传说、文学作品等因素的作用,“南山”一词还具有丰富的文化附加义,即在理性意义之外,它还具有重要的联想意义。
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全文:像许许多多其他的词一样,由于神话传说、文学作品等因素的作用,“南山”一词还具有丰富的文化附加义,即在理性意义之外,它还具有重要的联想意义。
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陶渊明诗妻儿意象管见
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作者:
陈春平 来源:西华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 妻儿意象 诗歌 陶渊明 归隐原因
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描述:本文用诗歌意象研究的方法对陶诗妻儿意象的选择和组合结构进行了微观辨析。文章认为深情远韵的妻儿意象是陶渊明田园诗的特有文学现象,妻儿情怀是陶渊明归隐田园的原因之一,妻儿意象包蕴着陶渊明对儒家文化的认同感,儒家文化影响和规范着陶渊明的文学性格及走向。
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全文:本文用诗歌意象研究的方法对陶诗妻儿意象的选择和组合结构进行了微观辨析。文章认为深情远韵的妻儿意象是陶渊明田园诗的特有文学现象,妻儿情怀是陶渊明归隐田园的原因之一,妻儿意象包蕴着陶渊明对儒家文化的认同感,儒家文化影响和规范着陶渊明的文学性格及走向。
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陶渊明《闲情赋》与丁尼生《磨坊主的女儿》比较研究
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作者:
朱芳 俞伟丽 来源:太原城市职业技术学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 《磨坊主的女儿》 丁尼生 《闲情赋》 陶渊明 比较研究
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描述:陶渊明在人们的心目中多为闲云野鹤、隐逸高士的形象.而是他的一篇充满想象翅膀的爱情佳作,在这篇作品中,他极为精细工巧,极为生动逼真,极为别出心裁地刻画了对女子的爱慕之情.历来对该作品有着不同的看法,或褒或贬.
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全文:陶渊明在人们的心目中多为闲云野鹤、隐逸高士的形象.而是他的一篇充满想象翅膀的爱情佳作,在这篇作品中,他极为精细工巧,极为生动逼真,极为别出心裁地刻画了对女子的爱慕之情.历来对该作品有着不同的看法,或褒或贬.
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“见”不及“望”:关于陶渊明《饮酒》其五的讨论
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作者:
涂波 来源:三峡论坛(三峡文学.理论版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: “见” 《饮酒》 陶渊明 “望”
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描述:关于陶渊明悠然见南山之文字辩证,宋以后颇多争论。我以为应作悠然望南山为是。理由是:一、《文选》及《艺文类聚》引此句作望南山;二、从唐人诗句看唐人所读文本应为望南山;三、从陶诗中望与见的用法比较看应作望;四、从六朝诗望与见之用法比较应作望;五、从全诗诗意整体感考虑应作望。
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全文:关于陶渊明悠然见南山之文字辩证,宋以后颇多争论。我以为应作悠然望南山为是。理由是:一、《文选》及《艺文类聚》引此句作望南山;二、从唐人诗句看唐人所读文本应为望南山;三、从陶诗中望与见的用法比较看应作望;四、从六朝诗望与见之用法比较应作望;五、从全诗诗意整体感考虑应作望。
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“见”不及“望”:关于陶渊明《饮酒》其五的讨论
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作者:
涂波 来源:三峡论坛 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 见 饮酒 陶渊明 望
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描述:关于陶渊明“悠然见南山”之文字辩证,宋以后颇多争论。我以为应作“悠然望南山”为是。理由是:一、《文选》及《艺文类聚》引此句作“望南山”;二、从唐人诗句看唐人所读文本应为“望南山”;三、从陶诗中“望”与“见”的用法比较看应作“望”;四、从六朝诗“望”与“见”之用法比较应作“望”;五、从全诗诗意整体感考
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全文:关于陶渊明“悠然见南山”之文字辩证,宋以后颇多争论。我以为应作“悠然望南山”为是。理由是:一、《文选》及《艺文类聚》引此句作“望南山”;二、从唐人诗句看唐人所读文本应为“望南山”;三、从陶诗中“望”与“见”的用法比较看应作“望”;四、从六朝诗“望”与“见”之用法比较应作“望”;五、从全诗诗意整体感考虑应作“望”。
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读陶渊明
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作者:
关加福 来源:荆门日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:有人常说“菊、酒、剑”是侠者的最爱,而陶渊明不堪侠者,却对菊花和酒有着别样的眷念。菊花让他释然,酒让他乐道。初读陶渊明的诗歌,给人一种通晓明畅之感,一切的困惑用他的诗歌来说就是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,那些艰涩晦暗的道理在这里突然变得豁然明朗,好像生活中的点点滴滴在他的眼中都能够用诗化的语
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全文:有人常说“菊、酒、剑”是侠者的最爱,而陶渊明不堪侠者,却对菊花和酒有着别样的眷念。菊花让他释然,酒让他乐道。初读陶渊明的诗歌,给人一种通晓明畅之感,一切的困惑用他的诗歌来说就是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,那些艰涩晦暗的道理在这里突然变得豁然明朗,好像生活中的点点滴滴在他的眼中都能够用诗化的语
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