陶渊明文化村项目落户星子

作者：暂无 来源：临川晚报 年份：2006 文献类型 ：报纸

描述：《浔阳晚报》供本报专稿9月25日，在2006赣台经贸合作研究会星子项目推荐会上，台商陈世圯欣然签约，投资陶渊明文化村建设，投资总额2000万美元。陶渊明故里的栗里陶村至今保存着2000余年前的古老村落、400余年的省级文物保护单位柴桑桥。该项目建设以陶渊明故居为核心内容、古村落民居为主要特色、旅游用

全文：《浔阳晚报》供本报专稿9月25日，在2006赣台经贸合作研究会星子项目推荐会上，台商陈世圯欣然签约，投资陶渊明文化村建设，投资总额2000万美元。陶渊明故里的栗里陶村至今保存着2000余年前的古老村落、400余年的省级文物保护单位柴桑桥。该项目建设以陶渊明故居为核心内容、古村落民居为主要特色、旅游用

“桃花源与武陵蛮”文化解读之三 陶渊明写作《桃花源记》的生活及思想基础

作者： 彭伊立 覃武陵  来源：民族论坛 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  政治抱负  行不苟合  孟嘉  陶诗  晋安帝  傍若无人  武陵蛮  济苍生  州刺史 

描述：任何成功的文艺作品都是植根于现实生活,一味胡编乱造、虚构的作品,不可能有其长久的生命力.之所以具有历久不衰的无限魅力,究其源,皆因其植根于现实生活--绝非虚构.后人把陶诗归为三大类:饮酒诗、咏怀诗、田园诗,这些诗全系诗人有感而发的作品.是的序,应归为田园诗.不同的是,其余田园诗皆是陶渊明亲历田园生活

全文：任何成功的文艺作品都是植根于现实生活,一味胡编乱造、虚构的作品,不可能有其长久的生命力.之所以具有历久不衰的无限魅力,究其源,皆因其植根于现实生活--绝非虚构.后人把陶诗归为三大类:饮酒诗、咏怀诗

从陶渊明诗中“鸟”的意象探其宦隐心态

作者： 贾知洵 张志慧  来源：山东文学 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 参军  自然无为  表达  士大夫  陶渊明  自然情趣  江州刺史  田园诗人  彭泽县  意象 

描述：陶渊明(365?-427),又名潜,字元亮,号五柳先生,寻阳柴桑(今江西九江附近)人。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马：祖父陶茂做过太守。所以说这个家族是有着很深的儒家济世报国的家学传统的。陶渊明少年时受陶侃的影响很深。他的外祖父是东晋名士孟嘉。孟嘉对陶渊明的影响也很大。陶渊明幼年丧父,只得与母亲孟氏

全文：陶渊明(365?-427),又名潜,字元亮,号五柳先生,寻阳柴桑(今江西九江附近)人。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马：祖父陶茂做过太守。所以说这个家族是有着很深的儒家济世报国的家学传统的。陶渊明少年

中国历史上的陶渊明绘事

作者： 李剑锋  来源：文史哲 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  绘事  赵孟頫  李公麟 

描述：陶渊明的《桃花源记》首先在唐代入画。其画表现的是仙人的生活,风格以“魁奇”出俗为主,与宋代的淡远风格不同。历史上第一位有功于陶渊明的大画家是北宋的李公麟,第二位是元代赵孟頫,他对李公麟画法有继承也有开拓。宋元人请陶入画与他们崇敬陶渊明的态度密切相关。明清两代与陶渊明相关的画很多,陈洪绶的陶渊明画是很

全文：开拓。宋元人请陶入画与他们崇敬陶渊明的态度密切相关。明清两代与陶渊明相关的画很多,陈洪绶的陶渊明画是很有特色的一家。历史上的陶渊明绘事留给我们的启示意义是多方面的:如它表明陶渊明及其作品对中国文化

论虎关师炼陶渊明“傲吏说”

作者： 马歌东  来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 虎关师炼  陶渊明  日本诗话  《济北诗话》  傲吏说 

描述：日本五山时期著名诗僧虎关师炼在其所著《济北诗话》中,批评渊明之诗非“尽善尽美”,“不可言全才”,责备渊明之行“是为傲吏,岂大贤之举乎”。其论陶诗求全责备,已失之偏颇;论陶行“是为傲吏”、“非大贤矣”,尤为偏激之论。虎关之渊明“傲吏说”与中国儒家的出处进退观、中国传统的“傲吏”观乃至中国人的陶渊明观皆

全文：日本五山时期著名诗僧虎关师炼在其所著《济北诗话》中,批评渊明之诗非“尽善尽美”,“不可言全才”,责备渊明之行“是为傲吏,岂大贤之举乎”。其论陶诗求全责备,已失之偏颇;论陶行“是为傲吏”、“非大贤矣

论陶渊明与谢灵运的诗歌风格

作者： 王淑玲  来源：法制与社会 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  陶渊明  田园诗  山水诗 

描述：及与统治阶级的决裂;谢擅长用实笔摹像,山水形象多客观性,陶则摹像与写意兼重,田园景观主观意象浓;陶诗朴

全文：及与统治阶级的决裂;谢擅长用实笔摹像,山水形象多客观性,陶则摹像与写意兼重,田园景观主观意象浓;陶诗朴素明净,质朴自然,谢诗则富丽精工,典雅妍丽。

陶渊明授学

作者： 陈文道  来源：故事大王 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 学习  道理  磨石  磨损  少年  勤学  陶渊明  辍学  读书  渊博知识 

描述：妙法的,而只有笨法。常言道:书山有路勤为径,勤学则进,辍学则退呀!”那少年听了,似懂非懂,不甚明白。陶渊

全文：晋代大文学家陶渊明退归田园后,隐居在湖南常德桃花源,乡邻中有个读书少年向他求教,说:“我非常敬佩你的渊博知识,不知你在少年时读书学习,有什么妙法?小辈在此愿听指教!”陶渊明捋着胡须说:“学习是绝无妙法的,而只有笨法。常言道:书山有路勤为径,勤学则进,辍学则退呀!”那少年听了,似懂非懂,不甚明白。陶渊明便拉着少年的手,来到他亲自耕种的一块稻田旁,指着一株尺把高的禾苗说:“你蹲在禾苗前,聚精会神地瞧一瞧,它现在是不是在长高呢?”少年便蹲下身子,目不转睛地瞧着,可是直到盯得眼睛发疼,仍见那禾苗和原来一样,一点也不见长高。他站起来对陶渊明说:“没见长高啊!”陶渊明反问道:“真是没见长高吗?那么,春起的苗芽,又是怎样变成这尺把高的呢?”少年摇摇头,回答不出来。陶渊明便耐心地启发诱导说:“这禾苗是每时每刻都在生长啊!可是我们肉眼察觉不到。学生读书也是同样的道理,知识的增长,也是一点一滴地积累起来,有时连自己也察觉不到。但只要持之以恒,勤学不已,就会由知道得很少逐渐变为知道得很多。所以有人说:勤学如春起之苗,不见其增,日有所长。讲的就是这个道理。”他讲完,又指着溪边一块大磨石问道:“你再看看那块磨石,为什么会出现像马鞍一样...

论陶渊明隐逸思想之继承与创新

作者： 吴怀东  来源：古籍研究 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 孟嘉  陶诗  陶征士诔  隐逸思想  《饮酒》  陶渊明诗歌  南岳  隐逸诗  《诗品》  周续之 

描述：陶渊明一生除了几次短时间的出仕外,大部分时间隐逸于田园,过着一种自由而又贫困的生活,他生前就被作为"浔阳三隐"之一而颇受时人注目;死后,其好友颜延之称之为"南岳之幽居者"(《陶征士诔》),稍后被钟嵘

全文：陶渊明一生除了几次短时间的出仕外,大部分时间隐逸于田园,过着一种自由而又贫困的生活,他生前就被作为"浔阳三隐"之一而颇受时人注目;死后,其好友颜延之称之为"南岳之幽居者"(《陶征士诔》),稍后被钟嵘

大隐的缺席——陶渊明不入《世说新语》新释

作者： 卞东波  来源：古典文学知识 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋时期  中国历史  陶渊明  魏晋名士  北京大学出版社  《世说新语》 

描述：《世说新语》是魏晋名士的“风流宝鉴”(冯友兰先生《论风流》中语,见《三松堂论文集》,北京大学出版社1984年版),进入《世说新语》的人大多从某一方面体现了魏晋名士风流,而进入《世说新语》也在一定程度上肯定了某人在魏晋时期的影响。《世说新语》记载的是汉末至晋末二百多年的士林风流,记载的最末一个名士为谢

全文：》亦堪称名士中的名士,如头巾漉酒之事,《南史.隐逸.陶潜传》:“贵践造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠卿可去。’其真率如此。郡将候潜,逢其酒熟,取头上葛巾漉酒,毕,还复著之。”“真率”两字正抉发了陶渊明行为之后的生...

试论陶渊明思想的矛盾和发展

作者： 王韫梅  来源：湖南广播电视大学学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  陶渊明  田园诗  矛盾  发展 

描述：陶渊明不是纯粹的田园诗人或隐逸诗人,他通过对荣子期、张挚、疏广等许多历史人物的赞美,描述隐者的高尚情操,为自己的行动找到了历史的印证,同时宣传了不与统治者合作的思想。在《归园田居》、《归去来辞》等作品中,这种思想表现得尤为显著。因为他参加了一些农业劳动,与农民有些接触,所以写出了一些很有价值的诗篇。

全文：陶渊明不是纯粹的田园诗人或隐逸诗人,他通过对荣子期、张挚、疏广等许多历史人物的赞美,描述隐者的高尚情操,为自己的行动找到了历史的印证,同时宣传了不与统治者合作的思想。在《归园田居》、《归去来辞》等作品中,这种思想表现得尤为显著。因为他参加了一些农业劳动,与农民有些接触,所以写出了一些很有价值的诗篇。他对人民的同情和对统治者的愤懑凝结为充满矛盾的诗篇,例如《杂诗》之八、《饮酒》,他鸣出了心中的不平之后又不得不作“既醉之后,题数句自娱;纸墨遂多,辞无诠次”的申明;喊出“落地为兄弟,何必骨肉亲!”“但恨多谬误,君当恕醉人“的呼声。