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[0图]从孔融到陶渊明 汉末三国两晋文学史论衡
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作者:
顾农 来源:南京:凤凰出版社 年份:2013 文献类型 :图书 关键词: 中国文学 古代文学史 魏晋南北朝时代 研究 三国时代 东汉时代
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描述:本书分建安慷慨、正始玄远、西晋绮靡、东晋风流四章,第一章论述孔融到曹植等重要的作家和邺下文人集团;第二章论述何晏至向秀等主要作家,重点论述竹林七贤;第三章论述至傅玄自刘琨;第四章论述自郭璞至谢混,兼及战乱及北方少数民族政权对文学的影响。大体是纵意而谈,揭
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全文:本书分建安慷慨、正始玄远、西晋绮靡、东晋风流四章,第一章论述孔融到曹植等重要的作家和邺下文人集团;第二章论述何晏至向秀等主要作家,重点论述竹林七贤;第三章论述至傅玄自刘琨;第四章论述自郭璞至谢混,兼及战乱及北方少数民族政权对文学的影响。大体是纵意而谈,揭
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魏晋风度及陶渊明的诗文风度
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作者:
袁丽 来源:芒种 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 戴安道 《短歌行》 皎然 招隐诗 七贤 魏晋风度 魏晋名士 竹林之游 开室 王子猷
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描述:一王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便乘小船就之,经宿方至。造门不前而返。人问其故,王曰:"吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?"[1]这一则故事是广为人知的魏晋名士的轶事。月中饮酒,深夜赏雪,觉醒咏诗,又棹舟访友,诗意般的浪漫情怀
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全文:?"[1]这一则故事是广为人知的魏晋名士的轶事。月中饮酒,深夜赏雪,觉醒咏诗,又棹舟访友,诗意般的浪漫情怀凸显出魏晋文人
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从《桃花源记》看陶渊明的性格特征
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作者:
龙雪梅 来源:课程教育研究 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 归隐田园 世外之“源” 陶渊明性格
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描述:《桃花源记》写的是整个社会的出路和广大人民的幸福。他成功地将"自然"提升为一种美的至境,开创了田园诗这种新的题材。
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全文:《桃花源记》写的是整个社会的出路和广大人民的幸福。他成功地将"自然"提升为一种美的至境,开创了田园诗这种新的题材。
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陶渊明《归园田居》中绘画符号的审美分析
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作者:
赵宁 来源:芒种 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 丘山 变化万千 邻曲 唐宋诗 审美分析 饱读诗书 诗中有画 田居 画中有诗 田园诗人
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描述:中国文化正可谓是博大精深,各种领域之间的学科交叉更是博采众长、变化万千。作为一门艺术的绘画其中不乏凝练了诗人、艺术家的情感和诗歌情怀;而对于文学作品的诗词来说,其中又凝聚了创作者、绘画家的诗意、浪漫以及艺术手法。二者之间的融会贯通,绘画特色和诗词特点的交融更是应了中国那句古话"诗中有画、画中有诗"。
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全文:中国文化正可谓是博大精深,各种领域之间的学科交叉更是博采众长、变化万千。作为一门艺术的绘画其中不乏凝练了诗人、艺术家的情感和诗歌情怀;而对于文学作品的诗词来说,其中又凝聚了创作者、绘画家的诗意、浪漫以及艺术手法。二者之间的融会贯通,绘画特色和诗词特点的交融更是应了中国那句古话"诗中有画、画中有诗"。从诗词的审美
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从《桃花源记》看陶渊明的性格特征
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作者:
龙雪梅 来源:课程教育研究(中) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 归隐田园 世外之“源” 陶渊明性格
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描述:《桃花源记》写的是整个社会的出路和广大人民的幸福。他成功地将“自然”提升为一种美的至境,开创了田园诗这种新的题材。
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全文:《桃花源记》写的是整个社会的出路和广大人民的幸福。他成功地将“自然”提升为一种美的至境,开创了田园诗这种新的题材。
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那一天,你消失在田园尽头——感陶渊明之志
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作者:
杨渝峰 来源:作文通讯(初中版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 作文 中学生 语文学习 课外阅读
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描述:犹记那一天,你辛勤耕作南山之下,尽管山下青青野草比豆苗长得盛,但你没有放弃过;犹记那一天,你毅然走上这条狭长路,尽管路上冰凉的露珠沾满了你的衣衫,但你没有犹豫过。或许,就是从那一天开始,你注定要尝尽南山下冷若清秋的寂寞滋味;或许,就是从那一天开始
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全文:犹记那一天,你辛勤耕作南山之下,尽管山下青青野草比豆苗长得盛,但你没有放弃过;犹记那一天,你毅然走上这条狭长路,尽管路上冰凉的露珠沾满了你的衣衫,但你没有犹豫过。或许,就是从那一天开始,你注定要尝尽南山下冷若清秋的寂寞滋味;或许,就是从那一天开始
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质性自然,绝世独立:陶渊明《归园田居》其一赏析
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作者:
林立群 来源:课程教育研究(新教师教学) 年份:2013 文献类型 :期刊
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描述:少无适俗韵,性本爱丘山。@@@@误落尘网中,一去三十年。@@@@羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。@@@@开荒南野际,守拙归园田。@@@@方宅十余亩,草屋八九间。@@@@榆柳荫后檐,桃李罗堂前。@@@@暧暧远人村,依依墟里烟。@@@@狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。@@@@户庭无尘杂,虚室有余闲。@@@@久在樊笼里,
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全文:少无适俗韵,性本爱丘山。@@@@误落尘网中,一去三十年。@@@@羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。@@@@开荒南野际,守拙归园田。@@@@方宅十余亩,草屋八九间。@@@@榆柳荫后檐,桃李罗堂前。@@@@暧暧远人村,依依墟里烟。@@@@狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。@@@@户庭无尘杂,虚室有余闲。@@@@久在樊笼里,复得返自然。@@@@自古评论诗文者,颇受自居易“知人论世”说之熏陶,本篇亦然。
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桃花源里续搜神,三家交融显玄机:浅析陶渊明《搜神后记》中儒释道交织的文化心理
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作者:
刘菲 来源:西江月(下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 道家 《搜神后记》 佛教 文化心理 儒家
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描述:《搜神记》是六朝志怪小说的代表,而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发,探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。
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全文:《搜神记》是六朝志怪小说的代表,而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发,探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。
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桃花源里续搜神,三家交融显玄机:浅析陶渊明《搜神后记》中儒释道交织的文化心理
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作者:
刘菲 来源:西江月 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 道家 《搜神后记》 佛教 文化心理 儒家
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描述:《搜神记》是六朝志怪小说的代表,而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发,探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。
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全文:《搜神记》是六朝志怪小说的代表,而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发,探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。
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晨兴理荒秽,带月荷锄归或许再过两年,身在都市的你就能体验陶渊明笔下的田园生活
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作者:暂无 来源:株洲晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:家庭农场效果图受访者供图记者近日获悉,作为荷塘区“三城一中心”重点项目之一的“荷塘印象”,今年年底,将建设数个家庭农场样板,2015年将建成1000个家庭农场,通过产权出租的方式,让本地农民、城乡居民乃至工商企业,享受恬静的乡村生活。“荷塘印象”现代生态农业示范园规划范围为明照乡新市村、桐梓坪村和金
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全文:家庭农场效果图受访者供图记者近日获悉,作为荷塘区“三城一中心”重点项目之一的“荷塘印象”,今年年底,将建设数个家庭农场样板,2015年将建成1000个家庭农场,通过产权出租的方式,让本地农民、城乡居民乃至工商企业,享受恬静的乡村生活。“荷塘印象”现代生态农业示范园规划范围为明照乡新市村、桐梓坪村和金