检索结果相关分组
- 生命意义,岂止田园?——论陶渊明的悲剧意义
- 作者： 陈清华 来源：考试周刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 生命 陶渊明 田园诗
- 描述：作为中国文学史上最重要的田园诗人,陶渊明不仅由仕而隐,而且亲自躬耕,留下大量淳朴恬美的诗作。其人其诗其精神,被后世人们所向往并高举,甚至在一定意义上成为士大夫在官场失意时退守的精神家园。然而,作者研究发现,透过陶渊明诗歌的静穆和谐,隐藏的是他内心的深切忧愤。这忧愤与贫富无关,与功名无关,是对人生终极
- 全文：研究发现,透过陶渊明诗歌的静穆和谐,隐藏的是他内心的深切忧愤。这忧愤与贫富无关,与功名无关,是对人生终极生死问题的无解、无奈。
- 翻译“三美”原则指导下陶渊明诗歌英译对比研究
- 作者： 关凤霞 来源：今日湖北(中旬刊) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌英译 “三美”原则 陶渊明 归园田居
- 描述：东晋陶渊明的诗歌以语言朴实、形式简洁闻名古今中外，其诗歌英译的研究也深受学者大家关注。本文将以“三美”翻译理论为指导，采用描述性的对比研究方法对陶渊明的五言诗《归园田居》（其三）的英译作品进行评析，以期在欣赏名家译文的过程中探讨诗歌译者在翻译陶诗中的得与失以及如何才能更好地翻译陶诗乃至其他中国古典诗
- 全文：，以期在欣赏名家译文的过程中探讨诗歌译者在翻译陶诗中的得与失以及如何才能更好地翻译陶诗乃至其他中国古典诗词等问题。
- 论苏过对陶渊明接受过程中的个性异同
- 作者： 谢江祎 来源：商 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 苏过 个性异同 《斜川集校注》 接受
- 描述：苏过(1072-1123),字叔党,号斜川居士,苏轼幼子,文具父风,时称“小坡”.苏过一生“仕官之日少”,“坎坷道死,不获猎其蕴于天下.”有《斜川集》问世.前人研究苏过,多拿其诗歌与陶渊明相比,而苏过本身也有不少“和陶诗”可作为凭证.然而在学者们的著述中却鲜有对比苏过在对陶诗的接受中所呈现出来的个性
- 全文：过本身也有不少“和陶诗”可作为凭证.然而在学者们的著述中却鲜有对比苏过在对陶诗的接受中所呈现出来的个性差异.本文试将论述此问题.
- 论苏过对陶渊明接受过程中的个性异同
- 作者： 谢江祎 来源：商 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 苏过 个性异同 《斜川集校注》 接受
- 描述：苏过(1072—1123),字叔党,号斜川居士,苏轼幼子,文具父风,时称"小坡"。苏过一生"仕官之日少","坎坷道死,不获猎其蕴于天下。"有《斜川集》问世。前人研究苏过,多拿其诗歌与陶渊明相比,而苏过本身也有不少"和陶诗"可作为凭证。然而在学者们的著述中却鲜有对比苏过在对陶诗的接受中所呈现出来的个性
- 全文：过本身也有不少"和陶诗"可作为凭证。然而在学者们的著述中却鲜有对比苏过在对陶诗的接受中所呈现出来的个性差异。本文试将论述此问题。
- 从农村破产想到陶渊明
- 作者： 李則綱 来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：1933 文献类型 ：期刊 关键词： 生活 月率 经济压迫 农村经济 陶渊明 宇宙 人生 自然 破产 十三年
- 描述：二月卖新丝, 五月(?)新榖; 医得眼前疮, 剜却心头肉。这首描叙农荒的诗,表现农民受着经济压迫,是何等刻骨呢?然而,他们二月里还能卖丝,五月里还能卖榖;现在的农村,可说比此还不如;前年洪水,籽粒无收,固然无榖可卖;去年虽有收获,低价出卖,又无受者;以致农村经济,枯窘到绝境。此种救济政策,固然是政治
- 全文：收,固然无榖可卖;去年虽有收获,低价出卖,又无受者;以致农村经济,枯窘到绝境。此种救济政策,固然是政治的问题
- 全国陶渊明学术讨论会简述
- 作者： 叶培昌 来源：求索 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 论文提纲 学术讨论会 晋宋易代 桃花源 桃源县 陶渊明 武陵山区 称情 阮籍 常德市
- 描述：“全国陶渊明学术讨论会”于1992年3月27日至30日在湖南省常德市桃源县举行,是’92中国湖南常德经技贸洽谈会暨桃花源游园会的主体活动之一。会议由常德市委、市人民政府主办。出席会议的有来自全国十几个省、市、自治区的代表共53人。会议收到论文及论文提纲40余篇。会议期间,代表们参观了桃源县内修缮一新
- 全文：十几个省、市、自治区的代表共53人。会议收到论文及论文提纲40余篇。会议期间,代表们参观了桃源县内修缮一新的桃花源。 这次会议重点探讨了以下一些问题: 1、关于陶渊明的归隐。陶渊明的归隐,是陶渊明研究中
- 论陶渊明家园意识的内蕴
- 作者： 李永建 来源：天水师范学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 语言 田园 陶渊明 死亡 家园意识 真意
- 描述：陶渊明有着强烈的归家情结和浓厚的家园意识,他的诗文所构建、心灵向往归依的家,是一个多层、多面的立体存在:自然的田园、农耕的生产方式、适意的生存状态和背依其上的返自然的自由自在的生命形态构成了田园之家;由山气、归鸟这些平凡的自然现象悟到了欲辩忘言的宇宙人生的真意,并由此进入和建构了凡圣互渗相融的真意之
- 全文：之家;用语言符码构建作为心灵的依托的语言之家由两个层面构成:一个是在前人的诗文中寻找到的家,一个是自己在诗文中独创的家。这是陶渊明独立建构而又个性独具的家园,同时它又是属于今人、属于全人类的共同的家园,有着极强的当代意义和普世价值。
- 东晋诗人陶渊明休闲思想探究
- 作者： 强亚萍 来源：快乐阅读(下旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 体现 休闲思想 陶渊明 内涵 背景
- 描述：在我国古代的诗歌辞赋中，有很多独特的思想文化内涵，而休闲思想是我国传统文化最绮丽的一块瑰宝。在我国古代，不论是儒家、道家、还要是佛教，他们都有自己独特的休闲观，我国的休闲文化源远流长，特别是以丈人士大夫为主的休闲文化，是其重要组成部分．我国古代休闲思想的盛行与当时的社会背景是密不可分的，动乱的社会环
- 全文：士大夫为主的休闲文化，是其重要组成部分．我国古代休闲思想的盛行与当时的社会背景是密不可分的，动乱的社会环境使得很多丈人士大夫更倾心于移情于山水之间。而这其中，田园诗人陶渊明的休闲思想可谓独树一帜．本文主要从陶渊明休闲思想的形成背景及陶渊明作品中休闲思想的内涵两个方面来探讨其休闲思想．
- 给陶渊明(外五首)
- 作者： 王彦山 来源：阳光 年份：2011 文献类型 ：期刊
- 描述：整个冬天，我都在 读你，在摇晃的火车厢 连接处，在奔丧的途中 天微曙，你的诗歌如光 照亮我们的一天，曾经 我们离得那么近，我居 共青城，你在星子 隔河相望就是你的故乡 现在，我们一次次在纸上 相逢，落地为兄弟 何必骨肉亲，来来 喝酒喝酒，唯有这杯中物 能载我们泛中流 短暂的晕眩后我们 话别，你回草屋
- 全文：，落地为兄弟 何必骨肉亲，来来 喝酒喝酒，唯有这杯中物 能载我们泛中流 短暂的晕眩后我们 话别，你回草屋 我归寒庐，寒风中 我们多像两个没家的 孩子，方宅终将易主 薄田也不甚靠谱 月挂东窗，倦乌栖梧桐
- 陶渊明故乡的研陶现状与居里争辩——关于江西九江的调查报告
- 作者： 井上一之 叶泽林 常江 来源：九江师专学报 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 住地研究 调查报告 考证方法 地理考证 江西九江 陶渊明研究
- 描述：去年(1990年)9月起,我在中国的北京大学留学了一年。由于早就想去陶渊明的故乡看看,就利用了这个机会访问了江西九江。这里,我报告一下在考察旅行中,通过与当地陶渊明研究者交流而了解的一些情况。虽然是简单的报告,但如果能对我国的研究者提供一些参考,将不胜荣幸。 在一年的留学中,我两次访问了九江。第一
- 全文：石钟山等地。第二次是1991年8月,停留了两个星期,参观的地点有陶渊明纪念馆、荆林街、斜川、玉京山、面阳山陶渊明墓、赛城湖等。