检索结果相关分组
- 但识琴中趣 何劳弦上声——浅析陶渊明的音乐审美本质
- 作者： 欧阳常树 来源：宿州教育学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 无声之乐 陶渊明 音乐美学
- 描述：通过对陶渊明的诗文、个性、理想及其独特地音乐美学思想的论述,阐明陶渊明“但识琴中趣,何劳弦上声”论点及其音乐审美本质。
- 全文：通过对陶渊明的诗文、个性、理想及其独特地音乐美学思想的论述,阐明陶渊明“但识琴中趣,何劳弦上声”论点及其音乐审美本质。
- 情洒田园终不悔 留得真情在人间———浅论陶渊明的人间关怀
- 作者： 莫纯玉 来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 人际超越 人际关怀
- 描述：陶渊明远离官场却“结庐人境”,关怀人间而又“情不依世”的归隐方式具有独特的个性,其本质是对人际的超越和对人际的关怀,这构成了陶渊明创作的重要属性,对后世乃至当今社会仍产生潜在的影响。
- 全文：陶渊明远离官场却“结庐人境”,关怀人间而又“情不依世”的归隐方式具有独特的个性,其本质是对人际的超越和对人际的关怀,这构成了陶渊明创作的重要属性,对后世乃至当今社会仍产生潜在的影响。
- 情洒田园终不悔 留得真情在人间———浅论陶渊明的人间关怀
- 作者： 莫纯玉 来源：广西民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 人际超越 人际关怀
- 描述：陶渊明远离官场却“结庐人境”,关怀人间而又“情不依世”的归隐方式具有独特的个性,其本质是对人际的超越和对人际的关怀,这构成了陶渊明创作的重要属性,对后世乃至当今社会仍产生潜在的影响。
- 全文：陶渊明远离官场却“结庐人境”,关怀人间而又“情不依世”的归隐方式具有独特的个性,其本质是对人际的超越和对人际的关怀,这构成了陶渊明创作的重要属性,对后世乃至当今社会仍产生潜在的影响。
- 华兹华斯与陶渊明的自然之情
- 作者： 白凤欣 姜红 来源：沧州师范专科学校学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯 陶渊明 自然
- 描述：中西方自然诗代表人物陶渊明与华兹华斯的自然诗都包含了强烈而真挚的自然之爱。二人可称为自然的诗人。在他们的心目中,大自然是人间的净土和乐园,是真善美的集中体现。
- 全文：中西方自然诗代表人物陶渊明与华兹华斯的自然诗都包含了强烈而真挚的自然之爱。二人可称为自然的诗人。在他们的心目中,大自然是人间的净土和乐园,是真善美的集中体现。
- 陶渊明诗境与魏晋玄学的关系
- 作者： 艾军 朱鸿亮 来源：求索 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 郭象 陶渊明 魏晋玄学 诗境
- 描述：宋明以降,关于陶渊明思想观念和诗风来源争论颇多。本文结合魏晋玄学的精神,对陶渊明作出全新解读,认为陶渊明的生命观是魏晋玄学郭象一派的前奏,是儒道两家相辅相成的表现。但同时也指出,他的“平淡”并非一种超然的表现,而是追求生命自身存在的价值而非社会价值的体现,是个性独立解放思潮在魏晋时期的一次发扬。
- 全文：宋明以降,关于陶渊明思想观念和诗风来源争论颇多。本文结合魏晋玄学的精神,对陶渊明作出全新解读,认为陶渊明的生命观是魏晋玄学郭象一派的前奏,是儒道两家相辅相成的表现。但同时也指出,他的“平淡”并非一种超然的表现,而是追求生命自身存在的价值而非社会价值的体现,是个性独立解放思潮在魏晋时期的一次发扬。
- 陶渊明对生命一体的神话精神的复活
- 作者： 李剑锋 来源：山东大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 生命一体 神话精神 陶渊明
- 描述：陶渊明的读书方式,使其容易通过审美而与神话精神直接感通。以往人们关注陶渊明与神话的关系,多集中在意识的显在层面,而忽略了潜在层面。陶渊明所接受的神话精神,最根本的一点不是源自刑天、精卫和夸父神话
- 全文：陶渊明的读书方式,使其容易通过审美而与神话精神直接感通。以往人们关注陶渊明与神话的关系,多集中在意识的显在层面,而忽略了潜在层面。陶渊明所接受的神话精神,最根本的一点不是源自刑天、精卫和夸父神话
- 王维、陶渊明的艺术世界及艺术风貌
- 作者： 雷文学 来源：韩山师范学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 人生哲学 王维 陶渊明 艺术面貌
- 描述：王维、陶渊明的创作在其前后期存在巨大差异,这种差别不仅反映了他们人生道路的转变,更是他们人生哲学发生巨大变化的结果。
- 全文：王维、陶渊明的创作在其前后期存在巨大差异,这种差别不仅反映了他们人生道路的转变,更是他们人生哲学发生巨大变化的结果。
- “归田”实无奈“猛志”难释怀——对陶渊明“归隐”的再思索
- 作者： 洪山 来源：巢湖学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 归田 归隐 猛志 陶渊明
- 描述：东晋时期的文学家陶渊明在大多数人的心目中往往被视为中国隐士的代表人物。但实际上,陶渊明并不是真正的“隐士”,他只是迫不得已而“归田”,其内心深处渴望建功立业的人生追求至死也没有泯灭。
- 全文：东晋时期的文学家陶渊明在大多数人的心目中往往被视为中国隐士的代表人物。但实际上,陶渊明并不是真正的“隐士”,他只是迫不得已而“归田”,其内心深处渴望建功立业的人生追求至死也没有泯灭。
- 从美的逻辑建构看陶渊明及其田园诗
- 作者： 陈燎宏 来源：嘉兴学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 逻辑建构 陶渊明 田园诗 创作 美
- 描述：试从美的逻辑建构与陶渊明及其田园诗来进行互证,认为:人是世界的美,有了陶渊明,才开始让人真正感受到了田园生活的美;美是人的本质力量的外在显现,陶渊明田园诗的美是田园诗人的本质力量的外在显现;美是自由的形象,陶渊明在自由的生活中创造了真淳而淡远的田园诗形象;美在创造中,在创造中成就了陶渊明。
- 全文：试从美的逻辑建构与陶渊明及其田园诗来进行互证,认为:人是世界的美,有了陶渊明,才开始让人真正感受到了田园生活的美;美是人的本质力量的外在显现,陶渊明田园诗的美是田园诗人的本质力量的外在显现;美是自由的形象,陶渊明在自由的生活中创造了真淳而淡远的田园诗形象;美在创造中,在创造中成就了陶渊明。