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陶渊明考证二则
作者: 韩国良  来源:乐山师范学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 甲子  名字  陶渊明  考证 
描述:陶渊明,在晋名渊明字元亮,在宋名潜字渊明。他书宋号,并非“忠晋”,而是对宋室的虚伪、窃夺不能认同。
全文:陶渊明,在晋名渊明字元亮,在宋名潜字渊明。他书宋号,并非“忠晋”,而是对宋室的虚伪、窃夺不能认同。
陶渊明“性不解音”辨
作者: 刘隆有  来源:贵州文史丛刊 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  真音自赏  性不解音 
描述:陶渊明“性不解音”,并非真不懂音乐,人抚琴,而是因为在人世难觅知音。只得在内心深处自赏真音,不拘于音声的外在形迹。
全文:陶渊明“性不解音”,并非真不懂音乐,人抚琴,而是因为在人世难觅知音。只得在内心深处自赏真音,不拘于音声的外在形迹。
陶渊明散文中的隐士
作者: 黄建辉 陈秋惠  来源:文学教育(上) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 言简意赅  诗歌  散文  陶渊明  隐士  《五柳先生传》  “不” 
描述:陶渊明散文的地位和影响,实不下于他的诗歌。其散文《五柳先生传》是陶渊明托名五柳先生写的一篇自传,全文只有一百二十多字的本文和四十多字的赞语。但就在这样简短的篇幅里,竟出现了九个字。这九个
全文:陶渊明散文的地位和影响,实不下于他的诗歌。其散文《五柳先生传》是陶渊明托名五柳先生写的一篇自传,全文只有一百二十多字的本文和四十多字的赞语。但就在这样简短的篇幅里,竟出现了九个字。这九个
陶渊明归隐原因考辨
作者: 李进  来源:求索 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 归隐  陶渊明  原因 
描述:陶渊明归隐之原因多端,如忠晋之思想与事刘裕之态度、自矜高门之意识、逃避政治祸害之心理。其自述为归隐原由而为世所称美之"自然"思想,则为其人忠于晋室、事刘裕之政治立场与态度之借口、托辞,而非其归隐之真实原因。
全文:陶渊明归隐之原因多端,如忠晋之思想与事刘裕之态度、自矜高门之意识、逃避政治祸害之心理。其自述为归隐原由而为世所称美之"自然"思想,则为其人忠于晋室、事刘裕之政治立场与态度之借口、托辞,而非其归隐之真实原因。
陶淵明書甲子辨——陶淵明詩文書國號、書年號、書天子、書甲子之考察
作者: 鄧小軍  来源:中国文化 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 国号  文书  明诗  陶渊明  年号  刘宋  天子  《宋书.陶潜传》 
描述:陶淵明(365~427)的最後七年,是在劉宋時期度過的.齊沈約(441~513)記載:"所著文章,皆題其年月,義熙以前,則書晋氏年號;自永初以來,唯云甲子而已."這是說,陶淵明人宋後所著文章書甲子是表示奉劉宋正朔(即承認劉宋政權具有合法性).
全文:陶淵明(365~427)的最後七年,是在劉宋時期度過的.齊沈約(441~513)記載:"所著文章,皆題其年月,義熙以前,則書晋氏年號;自永初以來,唯云甲子而已."這是說,陶淵明人宋後所著文章書甲子是表示奉劉宋正朔(即承認劉宋政權具有合法性).
陶渊明与天人相适的心灵和乐
作者: 吴国富  来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  天人  儒道  和乐  心灵 
描述:道家的心灵理论,偏重于“天”而注重“人”,比较缺乏“人”的欢乐色彩;儒家的心灵状态,偏重于人为的“人”而注重天然的“人”,所以缺乏发自天性的欢乐色彩。陶渊明注重天然的人的生活,所以能够跳出两种思想的局限,让心灵呈现出最佳的和乐状态。
全文:道家的心灵理论,偏重于“天”而注重“人”,比较缺乏“人”的欢乐色彩;儒家的心灵状态,偏重于人为的“人”而注重天然的“人”,所以缺乏发自天性的欢乐色彩。陶渊明注重天然的人的生活,所以能够跳出两种思想的局限,让心灵呈现出最佳的和乐状态。
论陶渊明率真平和的个性人格
作者: 马银华  来源:工会论坛:山东省工会管理干部学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋风度  陶渊明  率真平和 
描述:陶渊明人格的突出特点是率性而为、任真自得,但率性而任性,任真而任诞,这与他崇尚老庄哲学和家庭的熏染有直接关系,而当时的社会环境以及魏晋风度都给他很大影响。由于他的独特性格,成就了他在中国诗坛上的重要地位。
全文:陶渊明人格的突出特点是率性而为、任真自得,但率性而任性,任真而任诞,这与他崇尚老庄哲学和家庭的熏染有直接关系,而当时的社会环境以及魏晋风度都给他很大影响。由于他的独特性格,成就了他在中国诗坛上的重要地位。
陶渊明赋
作者: 刘学山  来源:四平日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:生不逢时,家庭没落①;人空怀志②,仕途多艰。士族地主把持政权,抱负如何实现?门阀等级制度森严,才华焉得施展?不向小人折腰屈膝,宁为君子受困;羞与奸佞同流合污,岂管自身谪迁?汲汲于富贵③,官场黑暗
全文:生不逢时,家庭没落①;人空怀志②,仕途多艰。士族地主把持政权,抱负如何实现?门阀等级制度森严,才华焉得施展?不向小人折腰屈膝,宁为君子受困;羞与奸佞同流合污,岂管自身谪迁?汲汲于富贵③,官场黑暗
陶渊明的南山
作者: 青藤  来源:中山日报 年份:2001 文献类型 :报纸
描述:寿,崩”。今人祝寿,动称“福如东海,寿比南山”,本此。终南山在周朝首都之南,简称南山。陶渊明《饮
全文:寿,崩”。今人祝寿,动称“福如东海,寿比南山”,本此。终南山在周朝首都之南,简称南山。陶渊明《饮
论陶渊明儒者人格的生成及效用——南宋理学家对陶渊明儒者人格的认同及影响
作者: 刘宗镐  来源:科学经济社会 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 儒者人格  南宋理学家  陶渊明 
描述:陶渊明本来是晋宋间隐居田园的文人。南宋的理学家根据时代的需要,选择其部分诗文进行了创造性的诠释,给他的隐居仕的节操附加上了儒家的道义,从而生成了陶渊明的儒者人格——作为儒者,可以隐居仕,但隐居
全文:陶渊明本来是晋宋间隐居田园的文人。南宋的理学家根据时代的需要,选择其部分诗文进行了创造性的诠释,给他的隐居仕的节操附加上了儒家的道义,从而生成了陶渊明的儒者人格——作为儒者,可以隐居仕,但隐居
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