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论陶渊明田园诗的大巧若拙之美
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作者:
杨静 来源:北方文学(中旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 大巧若拙 陶渊明 田园诗
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描述:大巧若拙作为一种独特的人生智慧,体现了中国人崇尚自然的审美追求,陶渊明的田园诗以其物我相融的境界美、朴素生动的画面美以及直写胸臆的淳真美全面地展现了大巧若拙的审美追求。就其成因而论,道家思想是陶诗自然之美的文化渊源,而当时社会普遍推崇的人格美也是形成陶诗这一审美特征的重要因素。
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全文:大巧若拙作为一种独特的人生智慧,体现了中国人崇尚自然的审美追求,陶渊明的田园诗以其物我相融的境界美、朴素生动的画面美以及直写胸臆的淳真美全面地展现了大巧若拙的审美追求。就其成因而论,道家思想是陶诗自然之美的文化渊源,而当时社会普遍推崇的人格美也是形成陶诗这一审美特征的重要因素。
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论陶渊明进入田园诗境界的心理与艺术调整
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作者:
郭琪 来源:信息教研周刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 调整 境界 陶渊明 田园诗
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描述:通过对陶渊明田园诗的分析,结合诗人当时所处的历史背景及诗人的自然观与人生哲学,运用文艺心理学方法揭示陶渊明创造的田园境界超越农村现实生活的理想世界,是经过诗人提炼、加工、升华的艺术产物,也是“陌生化”了的产物,阐释这个审美过程之所以能够得到实现,是由于诗人进行了一定的心理与艺术调整。
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全文:通过对陶渊明田园诗的分析,结合诗人当时所处的历史背景及诗人的自然观与人生哲学,运用文艺心理学方法揭示陶渊明创造的田园境界超越农村现实生活的理想世界,是经过诗人提炼、加工、升华的艺术产物,也是“陌生化”了的产物,阐释这个审美过程之所以能够得到实现,是由于诗人进行了一定的心理与艺术调整。
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桃花只待有缘人:从陶渊明到文徵明
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作者:
刘小兵 来源:天中学刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 书画艺术 陶渊明 文徵明 接受
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描述:明代"吴中四才子"之一、诗文书画"四绝"的艺术家文徵明有着很深的陶渊明情结。从人生遭际、诗文创作、书画艺术三个角度,考察文徵明对陶渊明的接受,可以印证陶渊明对于后世文人士子的心灵状态、生存方式、艺术创作等多方面的影响,在为传统书画艺术探讨文化根源的同时,也可拓展陶渊明研究的新领域。
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全文:明代"吴中四才子"之一、诗文书画"四绝"的艺术家文徵明有着很深的陶渊明情结。从人生遭际、诗文创作、书画艺术三个角度,考察文徵明对陶渊明的接受,可以印证陶渊明对于后世文人士子的心灵状态、生存方式、艺术创作等多方面的影响,在为传统书画艺术探讨文化根源的同时,也可拓展陶渊明研究的新领域。
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遥隔千年的回响:浅论海德格尔视野下的陶渊明生死观
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作者:
时光 来源:考试周刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 生死观 陶渊明 海德格尔
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描述:陶渊明作为古今"隐逸诗人之宗",一生创作了大量诗文,为后世所称道。其作品的价值不仅体现在词采篇章方面,更重要的是体现在其深邃的人生哲思之中。海德格尔作为20世纪存在主义哲学的创始人,其主要哲学观虽与陶渊明的思想有千差万别,但通过具体分析,还是能够发现他们在生死观的问题上有某种程度上的共通性。
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全文:陶渊明作为古今"隐逸诗人之宗",一生创作了大量诗文,为后世所称道。其作品的价值不仅体现在词采篇章方面,更重要的是体现在其深邃的人生哲思之中。海德格尔作为20世纪存在主义哲学的创始人,其主要哲学观虽与陶渊明的思想有千差万别,但通过具体分析,还是能够发现他们在生死观的问题上有某种程度上的共通性。
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心中的陶渊明
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作者:暂无 来源:燕赵晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:人生无常,生命中那些荣华和浮华,最终都被你拒之千里。好一个“不为五斗米向乡里小儿!”那时的你,又是用怎样的坚定来诠释这句话的。也许,起初的你走入仕途,是想做出一番事业;无奈,政治的黑暗让你不得不有了一份归隐之心;但,家庭的窘迫,无生计之术……又让你被迫一次一次地踏进这无尽的泥潭之中;然而,你并没有让
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全文:人生无常,生命中那些荣华和浮华,最终都被你拒之千里。好一个“不为五斗米向乡里小儿!”那时的你,又是用怎样的坚定来诠释这句话的。也许,起初的你走入仕途,是想做出一番事业;无奈,政治的黑暗让你不得不有了一份归隐之心;但,家庭的窘迫,无生计之术……又让你被迫一次一次地踏进这无尽的泥潭之中;然而,你并没有让
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东坡、陶渊明、饮酒诗
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作者:暂无 来源:钱江晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:东坡特别不能饮酒,一杯便昏昏然。然而爱朋友,喜热闹,不能饮而当饮不让。为此的说辞很可解颐,大意是,我看别人醉态可掬,本性毕露,言语痛快,觉得人生不妨如此。酣醉中的人,无一个不可爱,那么别人看我醉
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全文:东坡特别不能饮酒,一杯便昏昏然。然而爱朋友,喜热闹,不能饮而当饮不让。为此的说辞很可解颐,大意是,我看别人醉态可掬,本性毕露,言语痛快,觉得人生不妨如此。酣醉中的人,无一个不可爱,那么别人看我醉
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陶渊明的象征意象
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作者:暂无 来源:老年日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明是东晋时期的著名诗人,一向以安平乐道、高洁傲岸的“哲诗人”的形象为大家所知。他在诗歌、散文与辞赋等方面都有所建树。由于陶渊明的吟咏,酒与菊花已经成为他的象征。古代文人爱酒的很多,但能识酒之深味,从酒中体会到人生真谛的,为数不多。而陶渊明就是这为数不多的其中之一。陶渊明不是借酒浇愁,而是用酒助他
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全文:陶渊明是东晋时期的著名诗人,一向以安平乐道、高洁傲岸的“哲诗人”的形象为大家所知。他在诗歌、散文与辞赋等方面都有所建树。由于陶渊明的吟咏,酒与菊花已经成为他的象征。古代文人爱酒的很多,但能识酒之深味,从酒中体会到人生真谛的,为数不多。而陶渊明就是这为数不多的其中之一。陶渊明不是借酒浇愁,而是用酒助他
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陶渊明爱菊敬松养高洁
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作者:
刘隆有 来源:天津日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明热爱自然,爱庄稼,爱草木,尤其喜爱菊花和松柏,采菊东篱,抚松故园,诗化了他的生活,也诗化了他的人生。读其诗,诵其文,常常如仰松之孤高,如拘菊之芳洁,整个身心都被净化升华。最美咏菊诗最爱菊花酒陶渊明爱菊,爱菊特有的食用功能和药用价值,尤爱菊所象征的品德情操。他将自己全身心地浸润于菊之芳洁中,化而
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全文:陶渊明热爱自然,爱庄稼,爱草木,尤其喜爱菊花和松柏,采菊东篱,抚松故园,诗化了他的生活,也诗化了他的人生。读其诗,诵其文,常常如仰松之孤高,如拘菊之芳洁,整个身心都被净化升华。最美咏菊诗最爱菊花酒陶渊明爱菊,爱菊特有的食用功能和药用价值,尤爱菊所象征的品德情操。他将自己全身心地浸润于菊之芳洁中,化而
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(古今亂炖)陶淵明是大唐詩人的鏡子
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作者:
亞 瑟 来源:澳门日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:陶淵明是大唐詩人的鏡子有意思的是,孟浩然、李白基本上都是未入仕途之人(孟浩然只在張九齡等人幕府中做過短期的幕僚,李白只在宮廷裡做過兩年供奉翰林),而高適、白居易日後卻都是仕途通達之人。日後不同的人生道路,早年卻都因性情相通,一度成為陶淵明的崇拜者。王維提到陶淵明的詩文有《桃源行》和《與魏居士書》。其
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全文:陶淵明是大唐詩人的鏡子有意思的是,孟浩然、李白基本上都是未入仕途之人(孟浩然只在張九齡等人幕府中做過短期的幕僚,李白只在宮廷裡做過兩年供奉翰林),而高適、白居易日後卻都是仕途通達之人。日後不同的人生道路,早年卻都因性情相通,一度成為陶淵明的崇拜者。王維提到陶淵明的詩文有《桃源行》和《與魏居士書》。其
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陶渊明与他的田园诗
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作者:
侯丽 来源:短篇小说(原创版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山 丘山 《归去来兮辞》 思想冲突 中国文学史 仕途坎坷 文人雅士 济苍生 辞官 晋宋
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描述:与他仕途坎坷的人生经历分不开。陶渊明生活在动荡的晋宋改朝换代时期,当时统治者昏庸无能,等级制度较为严重
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全文:与他仕途坎坷的人生经历分不开。陶渊明生活在动荡的晋宋改朝换代时期,当时统治者昏庸无能,等级制度较为严重。有才华的文人雅士很难在仕途中施展自己的才能。在门
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