检索结果相关分组
- 汪精卫之陶渊明人格论探析
- 作者： 刘中文 来源：海南热带海洋学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 汪精卫 探析 陶渊明 人格论
- 描述：汪精卫的《读陶随笔》堪为论陶经典之作。汪精卫认为，陶公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度，汪氏着力于这三个层面展开剖析，以论证其“陶公为百世之师”的论断。汪精卫接受最为深刻的是陶渊明身上的“义”。陶公之“义”作为一种文化原初力，是汪精卫文化心理形成的重要因素
- 全文：汪精卫的《读陶随笔》堪为论陶经典之作。汪精卫认为，陶公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度，汪氏着力于这三个层面展开剖析，以论证其“陶公为百世之师”的论断
- 叶梦得对陶渊明的接受与传播
- 作者： 潘殊闲 来源：阿坝师范学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 传播 陶渊明 接受 叶梦得
- 描述：作为两宋之交有重要影响的人物叶梦得,对陶渊明有许多的崇敬乃至回护。他批评钟嵘《诗品》论陶渊明出于应璩的观点;他仰慕苏轼,而对陶渊明的称扬也受到苏轼的影响;他比较张衡的《归田赋》与陶渊明的《归去来兮辞》,认为陶渊明比张衡更得事外之趣;他比较了陶渊明笔下的桃花源与鼎州的桃花观及镇江的茅山;他以陶渊明的智
- 全文：作为两宋之交有重要影响的人物叶梦得,对陶渊明有许多的崇敬乃至回护。他批评钟嵘《诗品》论陶渊明出于应璩的观点;他仰慕苏轼,而对陶渊明的称扬也受到苏轼的影响;他比较张衡的《归田赋》与陶渊明的《归去来兮辞
- 论陶渊明的民俗情怀
- 作者： 陈志刚 来源：曲靖师范学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 情怀 陶渊明 古代文学 民俗
- 描述：陶渊明用诗歌写了许多农村的祭祀、农时农事、习俗等生活和文化,写了一些广泛流传民间的先贤、侠士、贫士和远古帝王、神话人物。它们都或隐或显地表明陶渊明身上有着十分浓郁的民俗情怀。最能鲜明展现诗人民俗情怀的是“桃花源”世界,这是诗人基于民间诉求、民间理想而构筑的一个美好、幸福的理想世界。陶渊明的民俗情怀对
- 全文：陶渊明用诗歌写了许多农村的祭祀、农时农事、习俗等生活和文化,写了一些广泛流传民间的先贤、侠士、贫士和远古帝王、神话人物。它们都或隐或显地表明陶渊明身上有着十分浓郁的民俗情怀。最能鲜明展现诗人民俗情怀
- 浅析陶渊明以诗文传世的精神转变
- 作者： 魏钰泽 来源：山西青年 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 精神转变 陶渊明 诗文传世
- 描述：钟嵘称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”。千百年来,陶渊明确也是以隐逸之士的身影浮然于纸上,闻名于世间。然而,在成为隐逸之宗的化身背后,我们也可以看到,陶渊明也曾有“抚剑独行游”的豪迈用世之志。但在严酷的社会现实下,他却欲有所为而不能,于是转而从文,以诗文传世作为最终理想。因此,探寻陶渊明人生理想的转轨,
- 全文：钟嵘称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”。千百年来,陶渊明确也是以隐逸之士的身影浮然于纸上,闻名于世间。然而,在成为隐逸之宗的化身背后,我们也可以看到,陶渊明也曾有“抚剑独行游”的豪迈用世之志。但在严酷
- 平中见奇善发端——陶渊明《饮酒·其五》赏读
- 作者： 张道元 来源：云南教育(中学教师) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山 《归去来兮辞》 采菊东篱下 何能 陶诗 古代诗人 沧浪诗话 隐逸生活 若有所悟 然妙
- 描述：结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。《饮酒·其五》通过写自己能够超然出世的原因及隐逸生活的乐趣,抒发了若有所悟
- 全文：结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。《饮酒·其五》通过写自己能够超然出世的原因及隐逸生活的乐趣,抒发了若有所悟
- 陶渊明与中国菊花文化
- 作者： 李修建 来源：求学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山 采菊东篱下 神仙传 柏实散 袁隗 郦县 象征意义 六朝文 九日闲居 家菊
- 描述：中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因陶渊明,菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过,需要看到的是,陶渊明之“采菊”
- 全文：中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或
- 陶渊明的尊严与乞讨
- 作者： 张炜 来源：书摘 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 乞讨 尊严 生活 陶渊明 个人 朋友 妻子 儿女
- 描述：自己的远方 从诗文中看，陶渊明在从事农耕的时候，一点也没有觉得自己多么伟大和崇高，只是高兴和愉快而已。他这样做，妻子儿女和朋友或许还会感到惋惜，因为他们并不一定理解和赞同。在一般人看来，一个人从官位转向平民生活肯定有些难言的苦恼，这必然是被动而不会是主动的。
- 全文：自己的远方 从诗文中看，陶渊明在从事农耕的时候，一点也没有觉得自己多么伟大和崇高，只是高兴和愉快而已。他这样做，妻子儿女和朋友或许还会感到惋惜，因为他们并不一定理解和赞同。在一般人看来，一个人从官位转向平民生活肯定有些难言的苦恼，这必然是被动而不会是主动的。
- 陶渊明田园诗之意蕴
- 作者： 翟文田 来源：中学语文教学参考 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 审美意蕴 征士 柴桑 笔翰如流 字元 闲适生活 田居 茂曾 自我形象 薛雪
- 描述：透过千年历史的云雾,穿越硝烟散尽的古战场,驻足于广袤的文化田野,我们会发现一处独特的园地。这里没有奇花异草,雕梁画栋,只有桃李临风,茅舍俨然。简朴的居处,幽僻的环境,却脱颖出一位非凡的诗人——陶渊明。陶渊明(365~427年),又名潜,字元亮,东晋后期人。他出生于没落的官宦之家,曾祖父陶侃做过大司马
- 全文：透过千年历史的云雾,穿越硝烟散尽的古战场,驻足于广袤的文化田野,我们会发现一处独特的园地。这里没有奇花异草,雕梁画栋,只有桃李临风,茅舍俨然。简朴的居处,幽僻的环境,却脱颖出一位非凡的诗人——陶渊明
- 浅析《世说新语》缘何不录陶渊明
- 作者： 李娜 来源：人间 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 收录原因 陶渊明 《世说新语》
- 描述：《世说新语》主要从东汉末年到东晋时期记述了当时文人雅士的风流轶事,在研究汉魏时期的社会关系、风俗人情方面有极高的历史价值,但作为东晋名士代表陶渊明却未能被收录进去。本文便是基于前人研究的基础上浅析陶渊明为何没有进入《世说新语》,正文主要从陶渊明的家世门第,渊明当时地位不高影响不大以及《世说新语》的收
- 全文：《世说新语》主要从东汉末年到东晋时期记述了当时文人雅士的风流轶事,在研究汉魏时期的社会关系、风俗人情方面有极高的历史价值,但作为东晋名士代表陶渊明却未能被收录进去。本文便是基于前人研究的基础上浅析
- 陶渊明田园诗在唐代的解读与影响
- 作者： 张丽霞 来源：北方文学(中旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园诗 唐代
- 描述：陶渊明作为山水田园诗的开创者，对后代山水田园诗的创作有着深远的影响。唐代的山水田园诗人无不受陶渊明的影响，他质朴自然的诗风和特立独行的人格气质成为后代文人所追求的创作理想。因此说唐人与陶渊明之间有深层的继承关系。此外，在唐代特定的政治、经济、文化条件下，陶渊明开创的田园诗受到重视也就成为必然。
- 全文：陶渊明作为山水田园诗的开创者，对后代山水田园诗的创作有着深远的影响。唐代的山水田园诗人无不受陶渊明的影响，他质朴自然的诗风和特立独行的人格气质成为后代文人所追求的创作理想。因此说唐人与陶渊明之间有深层的继承关系。此外，在唐代特定的政治、经济、文化条件下，陶渊明开创的田园诗受到重视也就成为必然。