检索结果相关分组
- 另一类魏晋美学的美——试论陶渊明的审美境界
- 作者： 张海婷 来源：美与时代 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 美学观 生命境界 生命精神 审美境界 生命感悟 魏晋玄学 玄言诗 人生理想 生命过程 魏晋时代
- 描述：在魏晋美学中,陶渊明呈现出一种独特的风貌,他用平淡冲和的形态展现了魏晋风度的美,以他自己的生命境界展示了魏晋玄学主题的深度。他真正以平常的心态融入大自然中,把审美理想建立在平凡真实的生活之上,追求生命过程的本真与完满,实现了审美式的超越,摆脱了一切羁绊,超越生死的束缚,从而使自己的生命精神达到了与天
- 全文：在魏晋美学中,陶渊明呈现出一种独特的风貌,他用平淡冲和的形态展现了魏晋风度的美,以他自己的生命境界展示了魏晋玄学主题的深度。他真正以平常的心态融入大自然中,把审美理想建立在平凡真实的生活之上,追求
- 穿越苦难追寻真正的幸福家园——浅论陶渊明诗文中的和谐
- 作者： 吴婕 来源：宿州学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 情理结合 人生艺术化 陶渊明 内在幸福 和谐
- 描述：陶渊明身世艰辛,却在诗文中大量表现幸福之感。他的幸福是一种内在幸福,是生命形态高度和谐的境界,既是陶渊明合情合理的主动的人生选择,又是融哲理于深情的诗意境界。同时,他的幸福是复杂风格的和谐统一,经过了苦难的洗礼,暗含豪放之气。陶渊明的幸福之路开创了中国文化传统中重要的人生艺术化的道路。
- 全文：陶渊明身世艰辛,却在诗文中大量表现幸福之感。他的幸福是一种内在幸福,是生命形态高度和谐的境界,既是陶渊明合情合理的主动的人生选择,又是融哲理于深情的诗意境界。同时,他的幸福是复杂风格的和谐统一,经过了苦难的洗礼,暗含豪放之气。陶渊明的幸福之路开创了中国文化传统中重要的人生艺术化的道路。
- 论陶渊明饮酒的文化意蕴
- 作者： 鲁克兵 来源：复旦大学 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 无待之酒 有待之酒 陶渊明 饮酒精神
- 描述：该文借用庄子《逍遥游》中"无待"理念,划分出有待与无待两个哲学范畴,说明因人们对其取舍不同形成不同的思维方式,进而形成不同的文化形态.以此为基础,归纳出陶渊明之酒对立统一的两大特质:有待之酒和无待之酒.于是陶渊明精神冲突的客观性、文化性、内在性、强烈性便?
- 全文：该文借用庄子《逍遥游》中"无待"理念,划分出有待与无待两个哲学范畴,说明因人们对其取舍不同形成不同的思维方式,进而形成不同的文化形态.以此为基础,归纳出陶渊明之酒对立统一的两大特质:有待之酒和无待之酒.于是陶渊明精神冲突的客观性、文化性、内在性、强烈性便?
- 苏轼之“发明”与陶渊明的经典化
- 作者： 边利丰 来源：“21世纪的文艺理论：国际视阈与中国问题”国际学术研讨会暨中国中外文艺理论学会第九届年会 年份：2012 文献类型 ：会议论文
- 描述：文学经典是文学研究当中一个极富争议的核心问题:文学史本身就是各种文学经典的呈现史、排列史,文学理论的建构也总是围绕文学经典展开的。从现实层面来看,文学经典往往又表征着一个时期国家、民族的思想秩序和文化秩序,因而对文学经典发言权、阐释权的争夺总会成为意识形态斗争的重要内容。由于文学本身的个性化、
- 全文：文学经典是文学研究当中一个极富争议的核心问题:文学史本身就是各种文学经典的呈现史、排列史,文学理论的建构也总是围绕文学经典展开的。从现实层面来看,文学经典往往又表征着一个时期国家、民族的思想秩序和文化秩序,因而对文学经典发言权、阐释权的争夺总会成为意识形态斗争的重要内容。由于文学本身的个性化、
- 陶渊明的坚守与超越
- 作者： 翟景运 来源：青岛大学报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：两汉时代，儒学逐渐确立了主流意识形态的地位，儒学在知识分子中已经普遍地深入人心；汉末魏晋，受到政治格局的影响，道家思想抬头，对知识分子影响逐渐扩大、加深；儒、道两种思想资源相互交融，促成了玄学
- 全文：两汉时代，儒学逐渐确立了主流意识形态的地位，儒学在知识分子中已经普遍地深入人心；汉末魏晋，受到政治格局的影响，道家思想抬头，对知识分子影响逐渐扩大、加深；儒、道两种思想资源相互交融，促成了玄学
- 九江县陶渊明私立小学走进中国最美小城“山水武宁”
- 作者：暂无 来源：浔阳晚报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：小记者们在前往武宁的路途中满怀期待，一路风景迤逦，城市的美好形态有如一座宏大的艺术品。武宁山水城市突出“山
- 全文：小记者们在前往武宁的路途中满怀期待，一路风景迤逦，城市的美好形态有如一座宏大的艺术品。武宁山水城市突出“山
- 陶渊明：用诗歌解答时代困惑
- 作者： 廖薇 来源：中山商报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：主讲题目：陶渊明之诗及其精神世界――围绕“新自然观”的分析时间：2010年6月26日晚8时古典文学专家叶嘉莹曾引述西方意识批评理论言，凡是伟大的作者，都有一个意识的形态，心中有一个坚定的自我，有一种定力和持守，不会心随物转。陶渊明可谓内心最有持守的一位中国古代伟大诗人。他的诗乃艺术性、思想性与其人之
- 全文：主讲题目：陶渊明之诗及其精神世界――围绕“新自然观”的分析时间：2010年6月26日晚8时古典文学专家叶嘉莹曾引述西方意识批评理论言，凡是伟大的作者，都有一个意识的形态，心中有一个坚定的自我，有一种定力和持守，不会心随物转。陶渊明可谓内心最有持守的一位中国古代伟大诗人。他的诗乃艺术性、思想性与其人之
- “隐逸”新概念与亦隐非隐的陶渊明
- 作者： 高原 来源：兰州大学学报(自然科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 自足的存在 性分 郭象 陶渊明 隐逸
- 描述：东晋玄学主张万物各有性分，只须实现自己的性分，获得自身存在的统一，就是逍遥的、自足的存在。传统的“隐逸”由此逆转为“小隐隐林薮，大隐隐朝市。”与此“隐逸”新概念相关联的是东晋大诗人陶渊明据其性分，在其所主动选择的田园耕读生活中获得了自身存在的统一。
- 全文：东晋玄学主张万物各有性分，只须实现自己的性分，获得自身存在的统一，就是逍遥的、自足的存在。传统的“隐逸”由此逆转为“小隐隐林薮，大隐隐朝市。”与此“隐逸”新概念相关联的是东晋大诗人陶渊明据其性分，在其所主动选择的田园耕读生活中获得了自身存在的统一。
- 诗意的栖居：海德格尔·陶渊明·婺源上晓起茶文化村的田野调查
- 作者： 林玉洁 寻桂兰 杨程 李志凌 曹子丹 来源：农业考古 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 茶文化村 栖居 陶渊明 存在主义哲学 田野调查 诗意 婺源 海德格尔
- 描述：“诗意的栖居”一词源自西方现代哲学家海德格尔（ManinHeidegger，）晚年引用诗人荷尔德林诗歌中的“充满劳绩，但人诗意地栖居……”。海德格尔是西方哲学史上一位独特的、影响广泛的思想家，他的《存在与时间》一书奠定了其成为现象学学派发展者，存在主义哲学创始人的地位。在他的哲学格局中，存在与家园之
- 全文：的《存在与时间》一书奠定了其成为现象学学派发展者，存在主义哲学创始人的地位。在他的哲学格局中，存在与家园之间有着密不可分的关系。他认为，“诗意的栖居”是天、地、人、神共栖的地方，人类的本源存在方式就是栖居、
- 奇文共欣赏 异人祕精魂——陶渊明、谢灵运诗比较
- 作者： 杨彬 来源：廊坊师范学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 山水 陶渊明 田园诗歌
- 描述：不仅由于时代的相近 ,陶渊明、谢灵运 ,这两个晋、宋之际最重要的诗人的名字 ,总是被联系在一起 ,对于他们的考察也因此而有意义。文章试图从三个方面探讨他们诗歌的相异之处 ;诗歌境界上“有人”与“无人”的对比 ;对自然景物“写意”与“写实”的不同描写手法 ;以及“情”与“理”的表现形态。这三个方面的探
- 全文：”的对比 ;对自然景物“写意”与“写实”的不同描写手法 ;以及“情”与“理”的表现形态。这三个方面的探讨 ,尽管只是限于一个特定角度 ,但似乎仍能显现出陶、谢二人各自艺术成就差距的本质所在 ,也在某种程度上揭示出诗歌创作对于真生活、真感情的依赖。