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陶渊明诗歌与菊花意象源流论
作者: 李丽君 刘勉  来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 咏菊诗  意义  菊花意象  陶渊明  流变 
描述:陶诗中的菊花意象大凡有三类。食菊,突出菊花的药用价值:防病保健,延年益寿;赏菊,强调菊花的观赏价值及其风骨:傲睨风霜,卓尔不群;赞菊,彰显菊花的精神价值:随性适意,心与自然泯一。纵览诗歌菊花意象之流变,可以揭示陶渊明诗歌菊花意象的意义:以菊喻人,以菊比德;无我境,自成高格。
全文:陶诗中的菊花意象大凡有三类。食菊,突出菊花的药用价值:防病保健,延年益寿;赏菊,强调菊花的观赏价值及其风骨:傲睨风霜,卓尔不群;赞菊,彰显菊花的精神价值:随性适意,心与自然泯一。纵览诗歌菊花意象之流变,可以揭示陶渊明诗歌菊花意象的意义:以菊喻人,以菊比德;无我境,自成高格。
隐士·隐逸诗人·经典诗人―陶渊明形象经典化解读
作者: 张永蕾  来源:浙江社会科学 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 隐逸诗人  文学地位  陶渊明  隐士  经典诗人 
描述:经典化的陶渊明是他的读者塑造出来的。陶渊明的隐士身份和“古今隐逸诗人宗”的定论,影响了后世读者对陶渊明的接受。唐代独特的隐逸文化使陶渊明日益显扬,而宋代特定的文化氛围、文人心态和审美趣味,使陶渊明成为经典诗人。
全文:经典化的陶渊明是他的读者塑造出来的。陶渊明的隐士身份和“古今隐逸诗人宗”的定论,影响了后世读者对陶渊明的接受。唐代独特的隐逸文化使陶渊明日益显扬,而宋代特定的文化氛围、文人心态和审美趣味,使陶渊明成为经典诗人。
“淡远”、“真淳”——陶诗的艺术特色——读陶渊明《归园田居》
作者: 张汝梅  来源:现代企业教育 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 淡远  归园田居  真淳 
描述:追求“淡远”“真淳”是陶渊明诗歌重要特点,本文从组诗《归园田居》来探讨其诗歌特色,作者以其“淡远”“真淳”为美的审美态度使平淡素朴的农村田园生活具有了独特的审美意义。从而归园田居,爱在其中,乐在其中,游在其中,灵魂获得真正的自由。
全文:追求“淡远”“真淳”是陶渊明诗歌重要特点,本文从组诗《归园田居》来探讨其诗歌特色,作者以其“淡远”“真淳”为美的审美态度使平淡素朴的农村田园生活具有了独特的审美意义。从而归园田居,爱在其中,乐在其中,游在其中,灵魂获得真正的自由。
素朴中见绮丽 平淡中见警策——品读陶渊明田园诗感悟
作者: 陈德才  来源:文教资料 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 至素至美  质朴平淡  田园风光 
描述:陶渊明的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活,反映的是归隐后恬淡的心境与情趣。在平淡的描写中也正是其以“素”为美的审美态度使平淡素朴的农村田园生活具有了独特的审美意义。陶渊明在“素”中发现了意、道真,并且体味到了真美,从而归田园居,灵魂获得了真正的自由。田园是陶渊明的心灵家园。
全文:陶渊明的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活,反映的是归隐后恬淡的心境与情趣。在平淡的描写中也正是其以“素”为美的审美态度使平淡素朴的农村田园生活具有了独特的审美意义。陶渊明在“素”中发现了意、道真,并且体味到了真美,从而归田园居,灵魂获得了真正的自由。田园是陶渊明的心灵家园。
穿越苦难追寻真正的幸福家园——浅论陶渊明诗文中的和谐
作者: 吴婕  来源:宿州学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 情理结合  人生艺术化  陶渊明  内在幸福  和谐 
描述:陶渊明身世艰辛,却在诗文中大量表现幸福之感。他的幸福是一种内在幸福,是生命形态高度和谐的境界,既是陶渊明合情合理的主动的人生选择,又是融哲理于深情的诗意境界。同时,他的幸福是复杂风格的和谐统一,经过了苦难的洗礼,暗含豪放气。陶渊明的幸福之路开创了中国文化传统中重要的人生艺术化的道路。
全文:陶渊明身世艰辛,却在诗文中大量表现幸福之感。他的幸福是一种内在幸福,是生命形态高度和谐的境界,既是陶渊明合情合理的主动的人生选择,又是融哲理于深情的诗意境界。同时,他的幸福是复杂风格的和谐统一,经过了苦难的洗礼,暗含豪放气。陶渊明的幸福之路开创了中国文化传统中重要的人生艺术化的道路。
美国教科书里的陶渊明
作者:暂无 来源:现代生活报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:在当今世界强国美国眼中,中国是什么样子的?也许,从美国的教科书入手,来自异域视角,颇具可读性。陶渊明是中国人最喜爱的诗人之一,他生活在东晋至南北朝天下大乱的年代。就像许多跟他背景相似的同时代人一样,他早期也希望进入仕途、博取功名。有好几年他投奔于一些将军门下,跟着他们戎马倥偬,但是他很快就对这样的
全文:在当今世界强国美国眼中,中国是什么样子的?也许,从美国的教科书入手,来自异域视角,颇具可读性。陶渊明是中国人最喜爱的诗人之一,他生活在东晋至南北朝天下大乱的年代。就像许多跟他背景相似的同时代人一样,他早期也希望进入仕途、博取功名。有好几年他投奔于一些将军门下,跟着他们戎马倥偬,但是他很快就对这样的
歷史與空間:陶淵明的矛盾與動搖
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:陶淵明一向被稱為「古今隱逸詩人宗」,所以人們往往特別重視義熙元年(405)他四十一歲時拋棄彭澤令一官、徹底離開官場回故鄉隱居以後的生活和詩文。但須注意的是,他先前已經隱居過兩段時間,一是從他二十九
全文:陶淵明一向被稱為「古今隱逸詩人宗」,所以人們往往特別重視義熙元年(405)他四十一歲時拋棄彭澤令一官、徹底離開官場回故鄉隱居以後的生活和詩文。但須注意的是,他先前已經隱居過兩段時間,一是從他二十九
元代文人“后陶渊明情结”的文化审视
作者: 高文  来源:社会科学辑刊 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: “后陶渊明情结”  元代文人  嬗变  文化审视 
描述:历代无数文人与陶渊明之间结下了不解缘,并形成为一种挥之不去的"陶渊明情结"。中国文学发展到元代演变为雅俗文化合流、俗文化占据主流地位的局面,这种格局的形成与元代文人的"后陶渊明情结"密切相关。在
全文:历代无数文人与陶渊明之间结下了不解缘,并形成为一种挥之不去的"陶渊明情结"。中国文学发展到元代演变为雅俗文化合流、俗文化占据主流地位的局面,这种格局的形成与元代文人的"后陶渊明情结"密切相关。在
论墨子、陶渊明、曹雪芹的“乌托邦”情怀
作者: 熊泽文  来源:乐山师范学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 建构  形态  “理想国”  乌托邦  幻灭 
描述:墨子、陶渊明、曹雪芹三人生活在三个不同的时代,但无一例外的与乌托邦心态结下了不解缘。墨子大公无私的“兼爱”社会、陶渊明的“桃花源”、曹雪芹的“大观园”,一脉相传,是他们内心深处的精神家园,即乌托邦
全文:墨子、陶渊明、曹雪芹三人生活在三个不同的时代,但无一例外的与乌托邦心态结下了不解缘。墨子大公无私的“兼爱”社会、陶渊明的“桃花源”、曹雪芹的“大观园”,一脉相传,是他们内心深处的精神家园,即乌托邦
也谈《世说新语》何以不收陶渊明
作者: 蒲日材  来源:天中学刊 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 语言美  平淡  陶渊明  《世说新语》 
描述:重要。细较二人研究成果,究其原因主要是陶渊明不是清谈士,其次还有家世衰微破落、文风平淡等,在当时没有产
全文:重要。细较二人研究成果,究其原因主要是陶渊明不是清谈士,其次还有家世衰微破落、文风平淡等,在当时没有产生广泛的影响和足够的声誉所致。
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