王维、陶渊明隐逸后诗风的不同走向

作者： 雷文学  来源：求索 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术分野  王维  隐居  陶渊明 

描述：王维、陶渊明隐居后诗风发生了根本性变化。陶渊明在隐居中以健朗纯真的性情体验了生存困境,他面向自然对生命作出了开拓和升华,后期诗风宁静亲切,意蕴深厚,呈现出泛神论色彩。而王维无力正视生存困境,逃进佛的世界,其后期诗歌宁静萎弱,成为观念的符号。

全文：王维、陶渊明隐居后诗风发生了根本性变化。陶渊明在隐居中以健朗纯真的性情体验了生存困境,他面向自然对生命作出了开拓和升华,后期诗风宁静亲切,意蕴深厚,呈现出泛神论色彩。而王维无力正视生存困境,逃进佛的世界,其后期诗歌宁静萎弱,成为观念的符号。

论陶渊明诗文中的生命观

作者： 周进珍  来源：安康学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文  生命观  陶渊明 

描述：陶渊明的诗文自梁昭明太子萧统以来便备受推崇,或赞美他诗文中表现出的高尚节操,或激赏他诗文的独特风格。其实,从生命美学的视角看,陶渊明诗文中的生命观亦具有极高的美学价值,即体验真实生命,守护精神家园;追求和谐生命,维护生态家园;尊重自然生命,坦然面对死亡。

全文：陶渊明的诗文自梁昭明太子萧统以来便备受推崇,或赞美他诗文中表现出的高尚节操,或激赏他诗文的独特风格。其实,从生命美学的视角看,陶渊明诗文中的生命观亦具有极高的美学价值,即体验真实生命,守护精神家园;追求和谐生命,维护生态家园;尊重自然生命,坦然面对死亡。

陶渊明的田园美学思想及其对后世园林的影响

作者： 张凯旋 王云  来源：上海交通大学学报（农业科学版） 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 士人园林  陶渊明  田园诗  风景园林  田园美学 

描述：介绍了陶渊明的生平及代表性的田园诗作,归纳了陶渊明清淡自然、笃意真古、气韵生动的田园美学思想,总结分析了其对中国古典园林的山水田园风格、士人园林的开创、生态人文思想的共融、诗情画意的表现手法以及对东方园林的指导意义等方面的影响.

全文：介绍了陶渊明的生平及代表性的田园诗作,归纳了陶渊明清淡自然、笃意真古、气韵生动的田园美学思想,总结分析了其对中国古典园林的山水田园风格、士人园林的开创、生态人文思想的共融、诗情画意的表现手法以及对东方园林的指导意义等方面的影响.

乡村游邀您做回“陶渊明”

作者：暂无 来源：武汉晨报 年份：2007 文献类型 ：报纸

描述：晨报讯（记者江身军通讯员李伟）“十一”黄金周临近，乡村游已抛出“菜单”，吸引市民假期做回“陶渊明”。市农业局昨透露，9月26日，在张公山寨严西湖畔橘子洲，将有一个启动仪式，拉开以“和谐武汉·魅力乡村”为主题的乡村休闲游序幕，木兰景区、道观河景区、知音九真景区、各特色农庄等，将推出主题风

全文：晨报讯（记者江身军通讯员李伟）“十一”黄金周临近，乡村游已抛出“菜单”，吸引市民假期做回“陶渊明”。市农业局昨透露，9月26日，在张公山寨严西湖畔橘子洲，将有一个启动仪式，拉开以“和谐武汉·魅力乡村”为主题的乡村休闲游序幕，木兰景区、道观河景区、知音九真景区、各特色农庄等，将推出主题风

诗歌·陶渊明·酒

作者： 何梅琴  来源：浙江师范大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 酒  诗歌  陶渊明  诗酒合一 

描述：陶渊明是中国文学史上第一个大量表现饮酒的诗人,他使酒和文人的精神生活发生了紧密而重要的联系。嗜酒的时代风尚影响了陶渊明,他借饮酒追求精神的超越与解放,化解人生的种种感伤、焦虑与痛苦,他在酒中获得了无限的乐趣和慰藉。他以自己的真性情和大才气实现了诗与酒的完美结合,达到了酒与诗的最高境界。诗酒合一表现为

全文：陶渊明是中国文学史上第一个大量表现饮酒的诗人,他使酒和文人的精神生活发生了紧密而重要的联系。嗜酒的时代风尚影响了陶渊明,他借饮酒追求精神的超越与解放,化解人生的种种感伤、焦虑与痛苦,他在酒中获得了无限的乐趣和慰藉。他以自己的真性情和大才气实现了诗与酒的完美结合,达到了酒与诗的最高境界。诗酒合一表现为陶渊明引酒入诗,以酒寄意。诗酒合一使陶渊明更自然地袒露出生命深层的本然状态,使其诗文中体现了一种独特的审美境界。

简议陶渊明的田园情结

作者： 赵治中  来源：鞍山社会科学 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 情结  回归自然  田园  正价值  陶渊明  官场  文人士大夫  入仕 

描述：东晋大诗人陶渊明与田园有着特殊的关系：入仕前性好田园，出仕时心系田园，弃官后回归田园，晚年终死田里。总之，他的一生由田园而误入官场，又从官场而返回田园，在回归自然、躬耕田园、找到归宿，实现人生的真正价值，达到人格的升华与诗品的精醇。这在我国古代文人士大夫中，几乎是绝无仅有的。然而，对于陶渊明的回归自

全文：东晋大诗人陶渊明与田园有着特殊的关系：入仕前性好田园，出仕时心系田园，弃官后回归田园，晚年终死田里。总之，他的一生由田园而误入官场，又从官场而返回田园，在回归自然、躬耕田园、找到归宿，实现人生的真正价值，达到人格的升华与诗品的精醇。这在我国古代文人士大夫中，几乎是绝无仅有的。然而，对于陶渊明的回归自然躬耕田园之举，当今的学者却有截然不同的观点：[第一段]

“道中庸”的陶渊明

作者： 高原  来源：甘肃高师学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  道中庸 

描述：陶渊明最高妙处、最难以企及处是其于人生所行之中道:在人生实践中的精神追求及诗文创作的主题意蕴与艺术表现手法等许多方面他都真正做到了无过亦无不及。“乐天之诚”与“忧世之志”并行不悖,“情怀激荡忧愤”与“吐属温雅蕴藉”融然为一,“品格高迈超旷”与“性情平易慈祥”共举不二,以及“平淡朴素”与“警策绮丽”妙

全文：陶渊明最高妙处、最难以企及处是其于人生所行之中道:在人生实践中的精神追求及诗文创作的主题意蕴与艺术表现手法等许多方面他都真正做到了无过亦无不及。“乐天之诚”与“忧世之志”并行不悖,“情怀激荡忧愤”与“吐属温雅蕴藉”融然为一,“品格高迈超旷”与“性情平易慈祥”共举不二,以及“平淡朴素”与“警策绮丽”妙合一体。这也许是“定位”陶渊明其人其诗价值与意义的最关键视角。

陶渊明乡村发现的美学意义

作者： 易小斌  来源：中华文化论坛 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 文人与乡村  陶渊明  乡村美学 

描述：长期以来,文人与乡村的关系非常复杂。反映在文学领域,就是文人在城市感觉与乡村经验变迁中的难以自适。作为一种农耕文化培育出来的中国文化,却迟至公元5世纪才有了真正文学意义上的乡村发现。这一发现,造就了中国文学的田园即乡村美学传统。然而,这一传统当今又面临着消亡的危险。反思这一现象,我们得首先从陶渊明入

全文：长期以来,文人与乡村的关系非常复杂。反映在文学领域,就是文人在城市感觉与乡村经验变迁中的难以自适。作为一种农耕文化培育出来的中国文化,却迟至公元5世纪才有了真正文学意义上的乡村发现。这一发现,造就了中国文学的田园即乡村美学传统。然而,这一传统当今又面临着消亡的危险。反思这一现象,我们得首先从陶渊明入手,剖析诗人于5世纪的这一乡村发现的重大意义。

陶渊明与谢灵运诗歌之比较

作者： 杨菲 杨琴  来源：文学教育(上半月) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运诗  自然景物  山水诗派  陶渊明  田园诗  游赏  大地主  真我  永嘉  袁行霈 

描述：在中国繁盛的诗坛上,曾出现两位泰斗,一个是田园诗派的奠基者陶渊明,一个是开创了山水诗派的谢灵运。袁行霈先生认为,"陶渊明的思想可以这样概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的‘伪我’,以求返归一个‘真我’。"而谢灵运出身于士族大地主家庭,他为永嘉太守时,每次游赏山水,从者动辄数百,以致被误解为盗贼。正如《

全文：在中国繁盛的诗坛上,曾出现两位泰斗,一个是田园诗派的奠基者陶渊明,一个是开创了山水诗派的谢灵运。袁行霈先生认为,"陶渊明的思想可以这样概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的‘伪我’,以求返归一个‘真我’。"而谢灵运出身于士族大地主家庭,他为永嘉太守时,每次游赏山水,从者动辄数百,以致被误解为盗贼。正如《宋书》所记载,"故自出任永嘉太守之后,无论是在任还是隐居,他总是纵情山水,肆意遨游。"对于谢灵运

陶渊明的生死观及其生命矛盾

作者： 何蓓 董沛  来源：湖南农业大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观  生命矛盾  陶渊明 

描述：陶渊明身处魏晋时代整个生命思潮的背景中,自身遭遇各种生命矛盾,这促使他对生命问题进行认真思考。他以独特、古朴、自然的诗风演绎了建功立业、痛苦抉择的生命主题。他追求自我、追求自然、追求生命意识,具有不与黑暗现实同流合污的反抗精神。他将“自然”融入诗歌的创作理念当中,将玄理变为日常生命哲理,开创了田园诗

全文：陶渊明身处魏晋时代整个生命思潮的背景中,自身遭遇各种生命矛盾,这促使他对生命问题进行认真思考。他以独特、古朴、自然的诗风演绎了建功立业、痛苦抉择的生命主题。他追求自我、追求自然、追求生命意识,具有不与黑暗现实同流合污的反抗精神。他将“自然”融入诗歌的创作理念当中,将玄理变为日常生命哲理,开创了田园诗的新题材,为后代士人努力去追求自身的生命价值和意义提供了有力的借鉴,展现了广为咏叹的生命主题。