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陶渊明的隔世情怀
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作者:
程应峰 来源:河池日报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:所谓隔世,就是与世隔绝,离群索居。隔世的原因有很多,但古人隔世,大多是因为看不惯或害怕外在的纷争,承受不了生存的压力,没有安全感,忍无可忍,便选择了距离,选择了放下,选择了离开,退隐于平淡且平静
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全文:所谓隔世,就是与世隔绝,离群索居。隔世的原因有很多,但古人隔世,大多是因为看不惯或害怕外在的纷争,承受不了生存的压力,没有安全感,忍无可忍,便选择了距离,选择了放下,选择了离开,退隐于平淡且平静
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访陶渊明隐居地 祈福复松寺
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作者:暂无 来源:南京日报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:寻古老徽味,莫过于参观这里的民居建筑。坐落于紫霞峰的潜口民宅,依山而上,山庄布局精巧,环境幽雅,展示出各类不同颇具匠心的古民居风貌,是徽州明代汉族民居的缩影。复松寺,依山傍岩,临溪而居。相传,唐代
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全文:寻古老徽味,莫过于参观这里的民居建筑。坐落于紫霞峰的潜口民宅,依山而上,山庄布局精巧,环境幽雅,展示出各类不同颇具匠心的古民居风貌,是徽州明代汉族民居的缩影。复松寺,依山傍岩,临溪而居。相传,唐代
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访陶渊明隐居地,祈福复松寺
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作者:暂无 来源:南京日报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:寻古老徽味,莫过于参观这里的民居建筑。坐落于紫霞峰的潜口民宅,依山而上,山庄布局精巧,环境幽雅,展示出各类不同颇具匠心的古民居风貌,是徽州明代汉族民居的缩影。复松寺,依山傍岩,临溪而居。相传,唐代
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全文:寻古老徽味,莫过于参观这里的民居建筑。坐落于紫霞峰的潜口民宅,依山而上,山庄布局精巧,环境幽雅,展示出各类不同颇具匠心的古民居风貌,是徽州明代汉族民居的缩影。复松寺,依山傍岩,临溪而居。相传,唐代
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追踪仙人——访陶渊明隐居地,祈福复松寺
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作者:暂无 来源:南京日报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:寻古老徽味,莫过于参观这里的民居建筑。坐落于紫霞峰的潜口民宅,依山而上,山庄布局精巧,环境幽雅,展示出各类不同颇具匠心的古民居风貌,是徽州明代汉族民居的缩影。复松寺,依山傍岩,临溪而居。相传,唐代
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全文:寻古老徽味,莫过于参观这里的民居建筑。坐落于紫霞峰的潜口民宅,依山而上,山庄布局精巧,环境幽雅,展示出各类不同颇具匠心的古民居风貌,是徽州明代汉族民居的缩影。复松寺,依山傍岩,临溪而居。相传,唐代
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对陶渊明是走近还是背离
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作者:
魏耕原 来源:人文杂志 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “有事于”即从事于 “孤舟”非孤家的船 “巾车”与官员无涉
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描述:又发现“有事于”指征战,在先秦文献均属讳言,而两汉以后指从事。至于命“巾车”官员,诏命孤家的船,均非文
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全文:又发现“有事于”指征战,在先秦文献均属讳言,而两汉以后指从事。至于命“巾车”官员,诏命孤家的船,均非文人作品所能出现。
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品陶渊明的“酒”“善”与“真”
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作者:
杜智国 来源:牡丹 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 行不苟合 孟嘉 荣悴 壶觞 社会动乱 曾皙 任真自得 七贤 抱朴含真 鸡黍
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描述:陶渊明一生跌宕起伏,他慨叹人生,生活的经历让他明白,世间万物不能永恒存在,荣华富贵不过过眼云烟,生命不常有,富贵不由人;他知道人有智慧,但寿命终有完结,不如随"性"而安;面对人生的磨难,他提出多种
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全文:陶渊明一生跌宕起伏,他慨叹人生,生活的经历让他明白,世间万物不能永恒存在,荣华富贵不过过眼云烟,生命不常有,富贵不由人;他知道人有智慧,但寿命终有完结,不如随"性"而安;面对人生的磨难,他提出多种
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陶渊明的隔世情怀
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作者:
程应峰 来源:雪莲 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山 《归去来兮辞》 采菊东篱下 五斗米 《饮酒》 质朴自然 隐逸诗 挽歌诗 田居 晋宋
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描述:所谓隔世,就是与世隔绝,离群索居。隔世的原因有很多,但古人隔世,大多是因为看不惯或害怕外在的纷争,承受不了生存的压力,没有安全感,忍无可忍,便选择了距离,选择了放下,选择了离开,退隐于平淡且平静
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全文:的生活,以此"对抗"尘世的纷争,生活的苦难。陶渊明"采菊东篱下,悠然见南山",就是"不为五斗米而折腰"的隔世表现。陶渊明,又名潜,自号"五柳先生",出生于一个衰落的世家,生活在晋宋易代之际。父亲早死,少时家贫,做过几年官,有
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亲人在陶渊明诗文中
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作者:
顾农 来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 程氏妹 祭文 从弟敬远 陶渊明 《责子》诗
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描述:陶渊明极重亲情,为嫁给程家的同父异母妹和堂弟陶敬远分别写过祭文。程氏妹之死是陶渊明归隐的导火线之一,而敬远乃是水平和风格都不低于渊明的真隐士。读这两篇祭文,可以大大增加我们对陶渊明生平经历和内心世界的了解。陶渊明的五个儿子都不爱学习,而《责子》诗表明渊明对此态度很旷达。曾经有人认为《责子》诗的主题在
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全文:的了解。陶渊明的五个儿子都不爱学习,而《责子》诗表明渊明对此态度很旷达。曾经有人认为《责子》诗的主题在于绝不能让儿子们出仕于新朝,要让他们同自己一样做东晋王朝的遗民,所以没有出息正好。此乃曲解陶渊明的奇谈怪论,完全不可凭信。
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浅谈陶渊明的归隐——由《归去来兮辞》想到的
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作者:
单雪娇 来源:读书文摘 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 丘山 处世态度 《归去来兮辞》 田园生活 中国古代文人 安之若命 魏晋玄学 精神归宿 穷则 不可奈何
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描述:“归隐”和“入世”是相对的,“隐”和“仕”都是一种处世态度。儒家提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”,道家则主张“知其不可奈何而安之若命”。陶渊明身上有很深儒家,道家和魏晋玄学的烙印。因此,中国古代有很多的文人内心有归隐之意,心系田园生活,但是身体却深陷官场污浊之中,能真正远离官场闹市、隐身田园,并能
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全文:“归隐”和“入世”是相对的,“隐”和“仕”都是一种处世态度。儒家提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”,道家则主张“知其不可奈何而安之若命”。陶渊明身上有很深儒家,道家和魏晋玄学的烙印。因此,中国古代有
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寻访陶渊明后裔
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作者:
窦绪华 来源:重庆大学报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:群山环抱,黔岭吐翠,清清的河水穿过田野流淌,河畔成群的白鹭自由飞翔觅食,悠远而凉爽的板桥村,迎来避暑休闲的远客。从炎热的闹市,来到清凉的陶源农家,舒爽的感觉油然而升。走进新落成的农家楼房,面积足有300多平方米,共四层,有大小房间20多间,家具及床上用品齐全,有液晶彩电、时尚电脑、太阳能热水器供游客
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全文:群山环抱,黔岭吐翠,清清的河水穿过田野流淌,河畔成群的白鹭自由飞翔觅食,悠远而凉爽的板桥村,迎来避暑休闲的远客。从炎热的闹市,来到清凉的陶源农家,舒爽的感觉油然而升。走进新落成的农家楼房,面积足有300多平方米,共四层,有大小房间20多间,家具及床上用品齐全,有液晶彩电、时尚电脑、太阳能热水器供游客
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