沁园春·柴桑谒陶渊明祠、墓

作者： 彭玉光  来源：东坡赤壁诗词 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑  退隐  田园  陶渊明  沁园春  《硕鼠》  安贫乐道  关注民生 

描述：为稻粮谋，七品乌纱，八十几天。悟昨非今是，迷途速返；安贫乐道，退隐田园。羁鸟思林，池鱼恋泽，自摘乌纱自免官。归来悦，纵一花一草，触目皆欢。当权争斗频繁，愤涂炭生灵战祸延。继国风《硕鼠》，探寻乐土；衣丰食足，家泰民安。压榨弥消，事虽虚幻，关注民生一寸丹。先生愿，喜今朝得偿，处处桃源。

全文：为稻粮谋，七品乌纱，八十几天。悟昨非今是，迷途速返；安贫乐道，退隐田园。羁鸟思林，池鱼恋泽，自摘乌纱自免官。归来悦，纵一花一草，触目皆欢。当权争斗频繁，愤涂炭生灵战祸延。继国风《硕鼠》，探寻乐土；衣丰食足，家泰民安。压榨弥消，事虽虚幻，关注民生一寸丹。先生愿，喜今朝得偿，处处桃源。

浅论陶渊明田园诗的创作基础

作者： 蔡秀  来源：学生周报(教师版) 年份：2015 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明（365-427年），名潜，字元亮，号五柳先生。是浔阳柴桑（今江西九江西南）人。东晋末期南朝宋伟大的诗人、辞赋散文家。 陶渊明的田园诗产生于东晋末年。当时南北朝分裂，政权混乱，很多士族地主依靠东晋政权大肆强取豪夺土地，使得民不聊生。在这种日益激化的阶级矛盾冲突下，长期占据统治地位的儒家思想动摇

全文：陶渊明（365-427年），名潜，字元亮，号五柳先生。是浔阳柴桑（今江西九江西南）人。东晋末期南朝宋伟大的诗人、辞赋散文家。 陶渊明的田园诗产生于东晋末年。当时南北朝分裂，政权混乱，很多士族地主依靠

“田园诗人”陶渊明的荆州

作者：暂无 来源：江汉商报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：第一家，富贵非我愿，帝乡不可期。不赖固穷节，百世当谁传？他出生在一个没落的仕宦家庭。曾祖父陶侃东晋开国元勋

全文：第一家，富贵非我愿，帝乡不可期。不赖固穷节，百世当谁传？他出生在一个没落的仕宦家庭。曾祖父陶侃东晋开国元勋

去陶渊明故里看荷花

作者：暂无 来源：浔阳晚报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：本报记者潘顺淦上周六，晚报携手南铁国旅九江分社推出的“渊明故里赏荷花”第二期活动顺利成行，美丽的荷花、可口的农家饭、有趣的采摘活动，让参与活动的游客赞不绝口。现在，第三期活动正在火热报名中，错过了前面两期活动的市民朋友们，抓紧机会赶快拨打晚报热线8530000报名吧。优势一：活动丰富晚报携手南铁国旅

全文：本报记者潘顺淦上周六，晚报携手南铁国旅九江分社推出的“渊明故里赏荷花”第二期活动顺利成行，美丽的荷花、可口的农家饭、有趣的采摘活动，让参与活动的游客赞不绝口。现在，第三期活动正在火热报名中，错过了前面两期活动的市民朋友们，抓紧机会赶快拨打晚报热线8530000报名吧。优势一：活动丰富晚报携手南铁国旅

论陶渊明诗中的怀古意象

作者： 孙鑫鑫  来源：神州(中旬刊) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 意象归类  特征  原因 

描述：陶渊明诗歌的怀古意象具有三个显著特征：钟情隐士、贫士；怀古蕴含讽今、扶今、伤今的特点；怀古意象本质上体现了田园精神。出现上述特征的原因在于缅怀古人是作者情感的自然流露，怀古意象深受老庄玄学的影响。

全文：陶渊明诗歌的怀古意象具有三个显著特征：钟情隐士、贫士；怀古蕴含讽今、扶今、伤今的特点；怀古意象本质上体现了田园精神。出现上述特征的原因在于缅怀古人是作者情感的自然流露，怀古意象深受老庄玄学的影响。

论陶渊明诗文中的温润雅致的爱情

作者： 崔娅  来源：科教导刊(电子版)(上旬) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  爱情  温润雅致 

描述：本文采用文献资料法、逻辑分析法对陶渊明的作品及爱情经历进行分析，了解到陶渊明与妻子安贫乐道，陶渊明对仁妻的爱怜，夫妻两人的感情深厚，温润雅致的爱情。

全文：本文采用文献资料法、逻辑分析法对陶渊明的作品及爱情经历进行分析，了解到陶渊明与妻子安贫乐道，陶渊明对仁妻的爱怜，夫妻两人的感情深厚，温润雅致的爱情。

论陶渊明诗文中的温润雅致的爱情

作者： 崔娅  来源：科教导刊(电子版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  爱情  温润雅致 

描述：本文采用文献资料法，逻辑分析法陶渊明的作品及爱情经历进行分析，结果，陶渊明与妻子安贫乐道，陶渊明对仁妻的爱怜，夫妻两人的感情深厚，温润雅致的爱情。

全文：本文采用文献资料法，逻辑分析法陶渊明的作品及爱情经历进行分析，结果，陶渊明与妻子安贫乐道，陶渊明对仁妻的爱怜，夫妻两人的感情深厚，温润雅致的爱情。

《陶渊明传论》：苦痛的现实感叹——对李长之陶渊明批评的研究及思考

作者： 麻治金  来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “生命力”  《陶渊明传论》  政治选择  个体观念 

描述：中国古典文学批评是李长之文学批评最重要的组成部分,不仅体现了李长之的人格理想和民族文化理想,而且在整体上可以看出李长之精神上和文化选择的变化。从李长之身上的这种变化看,虽然其使用的是极具个性的个体性话语,但在本质上与现代所谓的个体性并没有根本的联系。在这些个体性话语中所体现的是不同于政治道路的审美化

全文：中国古典文学批评是李长之文学批评最重要的组成部分,不仅体现了李长之的人格理想和民族文化理想,而且在整体上可以看出李长之精神上和文化选择的变化。从李长之身上的这种变化看,虽然其使用的是极具个性的个体性话语,但在本质上与现代所谓的个体性并没有根本的联系。在这些个体性话语中所体现的是不同于政治道路的审美化的民族文化建设道路。民国文人因政治活动而遭遇的精神压力或主动选择政治文化只是对实现民族文化不同道路的选择。所有的冲突都是在自晚清以来中国成为现代民族国家的历史主题的表现。

论梭罗与陶渊明的自然观及其现实意义

作者： 隋雨  来源：青年文学家 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宁静  梭罗  自由  陶渊明  自然 

描述：梭罗和陶渊明是两位不同时代,不同国度的文学家、思想家。他们都用一生的时间去亲近自然,研究自然,享受自然中的乐趣。梭罗在瓦尔登湖观察自然、记录自然。他眼中的自然是自由的,轻灵的,心无杂念的他在自然中重新认识社会,认识自我,与自然相通,在自然中升华心灵。陶渊明摒弃仕途的污秽,在田园生活中领略自然的宁静,

全文：梭罗和陶渊明是两位不同时代,不同国度的文学家、思想家。他们都用一生的时间去亲近自然,研究自然,享受自然中的乐趣。梭罗在瓦尔登湖观察自然、记录自然。他眼中的自然是自由的,轻灵的,心无杂念的他在自然中重新认识社会,认识自我,与自然相通,在自然中升华心灵。陶渊明摒弃仕途的污秽,在田园生活中领略自然的宁静,最终获得心灵的宁静,心灵的净化使他在粗茶淡饭中怡然自乐。本文在比较文学的平行研究领域里,对二人的自然观进行异同对比,让人们对自然之自由宁静之美有一个更深入的认识,同时给现代人以新启示。

论酒于陶渊明诗文中的典范意义

作者： 许可  来源：文学教育(中旬版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 酒  陶渊明  菊 

描述：《饮酒》诗其五中的“采菊东篱下，悠然见南山。”一句成为历来阐释陶渊明思想的根源所在，“菊”亦成为渊明之“真意”。不能否认，“菊”代表了渊明思想中“归隐”、“独善其身”、“自然平和”的方面，但是并不能够概括渊明思想的全部“真意”。本文试图以“酒”为眼，试图对渊明诗文做出整体的观照，探讨“酒”对于渊明思

全文：《饮酒》诗其五中的“采菊东篱下，悠然见南山。”一句成为历来阐释陶渊明思想的根源所在，“菊”亦成为渊明之“真意”。不能否认，“菊”代表了渊明思想中“归隐”、“独善其身”、“自然平和”的方面，但是并不能够概括渊明思想的全部“真意”。本文试图以“酒”为眼，试图对渊明诗文做出整体的观照，探讨“酒”对于渊明思想的典范意义。