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- 陶渊明的田园情怀——人教版八年级(上)第六单元主题阅读展示课
- 作者： 孟令慧 陈恩霞 来源：语文世界(教师之窗) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 主题学习 孟浩 约客 赵师秀 单元主题 田居 山重水复疑无路 又一村 人教版 游山西村
- 描述：【学习内容】(1)八年级(上)第六单元诗四首《归园田居》(其三)。(2)人教版“语文主题学习”丛书八年级(上)5册第2页田园情怀《归园田居四首》。【学习目标】多角度了解陶渊明,深层次走进陶渊明的精神世界。熟读五首《归园田居》,背诵自己喜欢的句子。【学习过程】一、导入1.首先请同学们欣赏一组优美的田园
- 全文：【学习内容】(1)八年级(上)第六单元诗四首《归园田居》(其三)。(2)人教版“语文主题学习”丛书八年级(上)5册第2页田园情怀《归园田居四首》。【学习目标】多角度了解陶渊明,深层次走进陶渊明
- 叶芝与陶渊明的田园浪漫情怀
- 作者： 韩莉 来源：文学教育(上) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园浪漫情怀 叶芝
- 描述：尽管不同的社会经历、时代背景和不同文化传统,叶芝和陶渊明这样两位堪称"时代精神的传声筒"的民族诗人同样向往脱离尘俗、回归自然,在他们的诗歌中真实展露出相同的田园浪漫情结。本文以叶芝《茵纳斯弗利岛》和陶渊明《饮酒》(五)两首诗歌为代表探讨他们诗歌中渴望回归自然、追求安宁幸福的人类共性。
- 全文：尽管不同的社会经历、时代背景和不同文化传统,叶芝和陶渊明这样两位堪称"时代精神的传声筒"的民族诗人同样向往脱离尘俗、回归自然,在他们的诗歌中真实展露出相同的田园浪漫情结。本文以叶芝《茵纳斯弗利岛》和陶渊明《饮酒》(五)两首诗歌为代表探讨他们诗歌中渴望回归自然、追求安宁幸福的人类共性。
- 魏晋南北朝菊文化与菊文学创作——兼论陶渊明的菊文化情怀
- 作者： 唐旭东 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 菊 南北朝 魏晋
- 描述：菊是魏晋南北朝文人的挚爱,众多文人留下了大量关于菊的作品。这些作品反映了魏晋南北朝时期丰富多彩的菊文化观念,体现出鲜明的时代文化特征,是诗酒风流的时代性社会思潮在文学中的生动反映。陶渊明是魏晋南北朝时期爱菊并在文学创作中真切表现菊文化情怀的代表人物之一,但就涉菊作品的数量和表现社会现实的深度与广度而
- 全文：南北朝时期爱菊并在文学创作中真切表现菊文化情怀的代表人物之一,但就涉菊作品的数量和表现社会现实的深度与广度而言,陶渊明的菊文学创作在魏晋南北朝士人中表现并非突出,但却以"采菊东篱下,悠然见南山"两句诗高高地树立起了他作为一个时代象征的菊隐士形象,菊花成为其人格的象征。
- 孤岛田园式隐世情怀：叶芝《茵尼斯弗里湖岛》与陶渊明《归园田居》(其一)对比赏析
- 作者： 侯腊一 来源：大家 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活 诗歌 隐逸诗人 园田居 陶渊明 浪漫主义 尼斯 孤岛 叶芝 象征主义
- 描述：威廉·巴特勒·叶芝(William Butler Yeats,1865～1939)是爱尔兰杰出的诗人、剧作家,他的诗歌吸收了象征主义、浪漫主义、玄学主义的精华,又融入了自己的风格,其早期诗作朦胧、神秘、华美,浸染着明显的遁世理想;陶渊明(365～427)是古代中国的伟大诗人、辞赋家,被誉为"隐逸诗人
- 全文：浓厚的隐逸情怀。本文选取了两位诗人隐世诗歌的代表作《茵尼斯弗里湖岛》与《归园田居》(其一),旨在鉴赏佳作的同时,探讨其隐世情怀的相似之处及不同之处,以更加全面的解读孤岛田园式隐世情怀。
- 论陶渊明诗词作品中的山水情怀
- 作者： 李娟 来源：读与写(中旬) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 山水情结 陶渊明 山水情怀
- 描述：本文通过对晋代诗人陶渊明的作品，分析其对山水的热爱之情。通过作品研读，对比其他同类型文人的作品，同种意象在不同时期表达的不同之处等方面进行阐述。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，他的田园诗创立了我国古典诗歌的一个新流派———田园诗派，被历代诗人推崇备至。如果
- 全文：本文通过对晋代诗人陶渊明的作品，分析其对山水的热爱之情。通过作品研读，对比其他同类型文人的作品，同种意象在不同时期表达的不同之处等方面进行阐述。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，他的田园诗创立了我国古典诗歌的一个新流派———田园诗派，被历代诗人推崇备至。如果仅从他的田园诗的字面上看，诗人之超然物外和物我两忘的超凡脱俗，真有着神仙般的无限风韵。然而事实却远非如此，陶渊明的田园诗虽取材田园，貌似田园，其实际意义早已超出田园领域之外。只有在这个意义上，我们才不至于仅仅在其文字和形式的表现上徘徊，而是真正深入到陶渊明田园诗的时代感和人性的精髓之中去认识，探索它的思想内容与艺术特色。
- 论陶渊明诗歌中的山水情怀
- 作者： 洪平 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 山水情怀
- 描述：“田园诗人”陶渊明的诗歌,可归类为山水诗的不多,但其实并不乏对山水景观的刻画,大致有二十多处。从某种程度上而言,我们既可以称陶渊明为“田园诗人”,同样称之为“山水诗人”。
- 全文：“田园诗人”陶渊明的诗歌,可归类为山水诗的不多,但其实并不乏对山水景观的刻画,大致有二十多处。从某种程度上而言,我们既可以称陶渊明为“田园诗人”,同样称之为“山水诗人”。
- “此中有真意,欲辨已忘言”——论陶渊明的田园情怀
- 作者： 童晓燕 来源：课程教育研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源 陶渊明 田园诗
- 描述：陶渊明的出现改变了东晋建立后一百年间玄言诗的主导地位,开创了中国田园诗歌,为诗歌艺术增添了许多充满生机的因素。本文探讨了陶渊明田园诗的主要内容及其分类,并从田园诗的审美追求角度对《桃花源诗并记》进行了解读。
- 全文：陶渊明的出现改变了东晋建立后一百年间玄言诗的主导地位,开创了中国田园诗歌,为诗歌艺术增添了许多充满生机的因素。本文探讨了陶渊明田园诗的主要内容及其分类,并从田园诗的审美追求角度对《桃花源诗并记》进行了解读。
- 浅析陶渊明诗歌中的山水情怀
- 作者： 宋玉坤 汤倩 来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 蔑视权贵 陶渊明 性本自然 超凡脱俗 美好愿望
- 描述：陶渊明一身正气,蔑视权贵,不与统治者同流合污,辞官归隐过着园日涉却能成趣、审容膝却也能易安、植扙耘籽也能潇洒的田园生活。田园生活给了陶渊明想要的闲适,给了陶渊明想要的淡定,给了陶渊明想要的生活,即使生活贫困,也甘之若饴。陶渊明还设计出了"桃花源"这样一个"春蚕收长丝,秋熟靡王税"、没有阶级、没有剥削
- 全文：陶渊明一身正气,蔑视权贵,不与统治者同流合污,辞官归隐过着园日涉却能成趣、审容膝却也能易安、植扙耘籽也能潇洒的田园生活。田园生活给了陶渊明想要的闲适,给了陶渊明想要的淡定,给了陶渊明想要的生活,即使生活贫困,也甘之若饴。陶渊明还设计出了"桃花源"这样一个"春蚕收长丝,秋熟靡王税"、没有阶级、没有剥削、没有压迫、自食其力、自给自足、和平恬静,人人自得其乐的理想社会。这是作者及广大劳动人民群众所向往的一种理想社会,它体现了人们的美好追求与热情向往。
- 文学与文化：陶渊明田园诗的人民性情怀
- 作者： 葛苑菲 刘明 来源：新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 民生主张 人民性 田园诗 观察艺术 实验艺术
- 描述：陶渊明的田园诗在同时代的诗群创作中独树一帜。不仅因为他的诗风独特，更因为他对底层社会、农民阶级的真切关怀，即人民性的集中体现。他的关怀来源于躬耕实践，区别于其他诗人居高临下的观赏，因此他的桃花源的建构是一种民生需要的表达。
- 全文：陶渊明的田园诗在同时代的诗群创作中独树一帜。不仅因为他的诗风独特，更因为他对底层社会、农民阶级的真切关怀，即人民性的集中体现。他的关怀来源于躬耕实践，区别于其他诗人居高临下的观赏，因此他的桃花源的建构是一种民生需要的表达。
- 学习《归去来兮辞》 领悟陶渊明隐士情怀
- 作者： 马华 来源：现代语文(学术综合) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 风格独特 田园生活 隐逸诗人 艺术形象性 陶渊明 诗歌创作 脱离现实 玄言诗 理过其辞 隐士情怀
- 描述：东晋时期，士族清谈玄理之风盛行，诗坛几乎被玄言诗占据。这种文学在内容上是“世极迍邅而辞意夷泰”，严重脱离现实。在艺术上则“理过其辞，淡乎寡味” ，失去了艺术形象性和生动性。直到被尊称为隐逸诗人之宗的陶渊明的出现，才给文坛带来了富于现实内容、风格独特的诗歌创作，开创了田园文学这一文学潮流。他的诗文充满
- 全文：东晋时期，士族清谈玄理之风盛行，诗坛几乎被玄言诗占据。这种文学在内容上是“世极迍邅而辞意夷泰”，严重脱离现实。在艺术上则“理过其辞，淡乎寡味” ，失去了艺术形象性和生动性。直到被尊称为隐逸诗人之宗的陶渊明的出现，才给文坛带来了富于现实内容、风格独特的诗歌创作，开创了田园文学这一文学潮流。他的诗文充满了田园气息，他的清高耿介、洒脱恬淡、质朴率真、淳厚善良的隐士风范和对简朴生活的热爱，影响了一代又一代的中国文人，乃至整个中国文化都深受其影响。他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫构筑了一个精神的家园。 陶渊明（约365-427），东晋大诗人，一名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节，浔阳柴桑（今江西九江市）人。出身于破落官僚地主家庭，他生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马，祖父做过太守，父亲大概官职更低一些，而且在陶渊明幼年时就去世了。陶侃出身寒微，被讥为“小人”，又被视为有篡位野心之人。可以想见，他的后人在政治上的处境是相当尴尬的。陶渊明在柴桑的农村度过少年时代，“少年罕人事，游好在六经”，便是那时生活的写照。陶渊明29岁曾任江州祭酒，不久即辞职。