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- 给陶渊明 （外三首）王彦山
- 作者：暂无 来源：安庆晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：整个冬天，我都在读你，在摇晃的火车厢连接处，在奔丧的途中天微曙，你的诗歌如光照亮我们的一天，曾经我们离得那么近，我居共青城，你在星子隔河相望就是你的故乡现在，我们一次次在纸上相逢，落地为兄弟何必骨肉亲，来来喝酒喝酒，唯有这杯中物能载我们泛中流短暂的晕眩后我们话别，你回草屋我归寒庐，寒风中我们多像两个
- 全文：整个冬天，我都在读你，在摇晃的火车厢连接处，在奔丧的途中天微曙，你的诗歌如光照亮我们的一天，曾经我们离得那么近，我居共青城，你在星子隔河相望就是你的故乡现在，我们一次次在纸上相逢，落地为兄弟何必骨肉亲，来来喝酒喝酒，唯有这杯中物能载我们泛中流短暂的晕眩后我们话别，你回草屋我归寒庐，寒风中我们多像两个
- “逍遥之神韵”与“拯救之意味”陶渊明与华兹华斯自然诗呈现的审美境界比较
- 作者： 许辉 来源：神州(上旬刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯 审美境界 陶渊明 自然诗
- 描述：中国“自然诗终让渊明独步”,华兹华斯作为“自然诗人”,奠定了他在英国文学史上的重要地位.二者都崇尚自然,表现自然,但诗中的自然却呈现出不同的审美境界,即陶渊明的诗歌呈现出与天地同一的审美境界,具有逍遥之神韵,华兹华斯的诗歌呈现出在人神之间的宗教情怀,具有拯救之意味,这源于各自所处的不同文化背景的差异
- 全文：中国“自然诗终让渊明独步”,华兹华斯作为“自然诗人”,奠定了他在英国文学史上的重要地位.二者都崇尚自然,表现自然,但诗中的自然却呈现出不同的审美境界,即陶渊明的诗歌呈现出与天地同一的审美境界,具有逍遥之神韵,华兹华斯的诗歌呈现出在人神之间的宗教情怀,具有拯救之意味,这源于各自所处的不同文化背景的差异.
- “逍遥之神韵”与“拯救之意味”陶渊明与华兹华斯自然诗呈现的审美境界比较
- 作者： 许辉 来源：神州 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯 审美境界 陶渊明 自然诗
- 描述：中国“自然诗终让渊明独步”，华兹华斯作为“自然诗人”，奠定了他在英国文学史上的重要地位。二者都崇尚自然，表现自然，但诗中的自然却呈现出不同的审美境界，即陶渊明的诗歌呈现出与天地同一的审美境界，具有逍遥之神韵，华兹华斯的诗歌呈现出在人神之间的宗教情怀，具有拯救之意味，这源于各自所处的不同文化背景的差异
- 全文：中国“自然诗终让渊明独步”，华兹华斯作为“自然诗人”，奠定了他在英国文学史上的重要地位。二者都崇尚自然，表现自然，但诗中的自然却呈现出不同的审美境界，即陶渊明的诗歌呈现出与天地同一的审美境界，具有逍遥之神韵，华兹华斯的诗歌呈现出在人神之间的宗教情怀，具有拯救之意味，这源于各自所处的不同文化背景的差异。
- 美在言外:对陶诗“种豆南山下”的再思考:[陶渊明]
- 作者： 傅杰 李文河 来源：文科教学 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 中国 文学研究
- 描述：美在言外:对陶诗“种豆南山下”的再思考:[陶渊明]
- 从“小国寡民”到“世外桃源”——浅论老庄思想对陶渊明的影响
- 作者： 郑广智 来源：徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 无为 真率自然 委运任化 天乐 虚静
- 描述：生存环境与老、庄相似的陶渊明，在思想与文学创作上汲取了老、庄思想中批判现实的积极成份，形成了自己独特的处世方法和创作风格。同时，他参照老子“小国寡民”的思想，构筑了自己“世外桃源”式的理想乐园。此外，其自然大化的宇宙观、“委运任化”的人生哲学，也是受老庄“道法自然”思想影响的结果；而老庄主张真率自然
- 全文：生存环境与老、庄相似的陶渊明，在思想与文学创作上汲取了老、庄思想中批判现实的积极成份，形成了自己独特的处世方法和创作风格。同时，他参照老子“小国寡民”的思想，构筑了自己“世外桃源”式的理想乐园。此外，其自然大化的宇宙观、“委运任化”的人生哲学，也是受老庄“道法自然”思想影响的结果；而老庄主张真率自然，反对“言隐于荣华”的美学思想，对冲淡自然、意深旨远的“陶体”的形成，也同样有着启迪作用
- 若即若离 神韵独具──—陶渊明与晋宋诗坛主潮关系略论
- 作者： 陈道贵 来源：西北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园诗 玄言诗 山水诗
- 描述：陶渊明与晋宋之际玄言、山水之变的诗坛主潮存在着复杂的关系。受玄言诗风影响，陶诗有重思辨、含理语的现象；同时又能摆脱玄言诗“理过其辞，淡乎寡味”的弊端，以情理兼融见长。其田园诗篇虽多涉自然意象，却未尝以外物为独立题材。诗中所含田园之景，多属比兴、象征而以泛语叙述出之，与以谢灵运为代表的山水诗创作追求外
- 全文：陶渊明与晋宋之际玄言、山水之变的诗坛主潮存在着复杂的关系。受玄言诗风影响，陶诗有重思辨、含理语的现象；同时又能摆脱玄言诗“理过其辞，淡乎寡味”的弊端，以情理兼融见长。其田园诗篇虽多涉自然意象，却未尝以外物为独立题材。诗中所含田园之景，多属比兴、象征而以泛语叙述出之，与以谢灵运为代表的山水诗创作追求外在景物的客观再现有着明显的差异。
- 深刻的人生总结：谈谈陶渊明的“少无适俗韵”一诗
- 作者： 丁桂琴 来源：中华活页文选(教师版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 创作风格 艺术手法 平淡自然 田园生活 中国文学史 官场生活 陶渊明 田园诗 人生 十三年
- 描述：陶渊明以其鲜明的个性和独特的创作风格,在中国文学史上卓然高标,独树一帜,在诗歌、散文、辞赋的写作上,都取得了杰出的成就。其新颖别致的田园诗和平淡自然的艺术手法,对后世产生了深远的影响。
- 全文：陶渊明以其鲜明的个性和独特的创作风格,在中国文学史上卓然高标,独树一帜,在诗歌、散文、辞赋的写作上,都取得了杰出的成就。其新颖别致的田园诗和平淡自然的艺术手法,对后世产生了深远的影响。
- 清韵人格菊花香:蒲松龄与陶渊明
- 作者： 李剑峰 来源：烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 思想意识 蒲松龄 陶渊明 人格
- 描述：本文对陶渊明与蒲松龄这两位不同时代的文学家进行了某种意义上的比较研究。陶渊明作为我国古代知识分子推崇的人格典范，人们对其人格内涵的理解虽然千差万别，但基本上没有脱离传统儒道思想的规约。蒲松龄创造性地接受了陶渊明，他以审美解读的方式打破了儒家思想的规范，为陶渊明的人格内涵注入了肯定物欲的因素。这是蒲松
- 全文：本文对陶渊明与蒲松龄这两位不同时代的文学家进行了某种意义上的比较研究。陶渊明作为我国古代知识分子推崇的人格典范，人们对其人格内涵的理解虽然千差万别，但基本上没有脱离传统儒道思想的规约。蒲松龄创造性地接受了陶渊明，他以审美解读的方式打破了儒家思想的规范，为陶渊明的人格内涵注入了肯定物欲的因素。这是蒲松龄在陶渊明人格接受史上的新贡献
- 世外桃源里的耕耘——浅析陶渊明学者风度
- 作者： 王秀凤 来源：青年文学家 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园学者
- 描述：千百年来,陶渊明更多地被当作"隐逸诗人之宗"来解读。本文认为:陶渊明最独特的魅力,是他以自己独特的人生方式关照社会,终究没有在黑暗多歧的生命旅程上迷失自己,找到了他要走的路——田园学者之路,并按照自己的理想,在艺术的桃花源里辛勤地耕耘着,建立起自己的精神家园,对后世产生了深远的影响,成为中国文坛的瑰
- 全文：千百年来,陶渊明更多地被当作"隐逸诗人之宗"来解读。本文认为:陶渊明最独特的魅力,是他以自己独特的人生方式关照社会,终究没有在黑暗多歧的生命旅程上迷失自己,找到了他要走的路——田园学者之路,并按照自己的理想,在艺术的桃花源里辛勤地耕耘着,建立起自己的精神家园,对后世产生了深远的影响,成为中国文坛的瑰宝。
- 寄意一言外，兹契谁能别？─陶渊明的赠答诗
- 作者： 郑雅如 来源：汉学研究 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 隐士 六朝 交游 赌答诗
- 描述：以隐逸高士的身分留名於青史的陶渊明，於现存诗作一百二十五首中，针对特定对象写作的赠答诗即有十七首之多，显示归隐田园的陶渊明非但不是屏交绝游，而是频繁地藉由诗篇进行人我间的互动往还。陶渊明的赠答诗摆脱西晋以来颂美之风，脱去东晋玄言之音，不论在体例或内涵意境上皆有创新开拓之处，并打上了陶渊明独特的生命印
- 全文：以隐逸高士的身分留名於青史的陶渊明，於现存诗作一百二十五首中，针对特定对象写作的赠答诗即有十七首之多，显示归隐田园的陶渊明非但不是屏交绝游，而是频繁地藉由诗篇进行人我间的互动往还。陶渊明的赠答诗摆脱西晋以来颂美之风，脱去东晋玄言之音，不论在体例或内涵意境上皆有创新开拓之处，并打上了陶渊明独特的生命印记。 形式方面，陶渊明於题眼开创 「酬」、「和」之类，影响南朝以降赠答诗的发展。内涵意境上，陶渊明不惜篇墨，详细描写个人日常生活细节，记叙、自传性质十分强烈，使得诗中吟咏的情志怀抱，与陶渊明一己的特殊经历密不可分。其赠答诗可谓篇篇从自我出发，围绕着与家人的日常生活、隐居固穷之志、内心的欢欣苦闷，反覆抒写，几无一篇是以酬赠的对方为主;即使於诗作中提到友朋，也多着墨於彼此共有的交往经验，与一般赠答诗以对方为主的颂美应酬内容，大异其趣。表白自我、召唤知音，或许是陶渊明写作赠答诗的主要动机。虽然陶渊明的赠答诗不以对方为主，诗中极少颂美之辞，但其中流露的情谊读来却是坦率真诚。即使对只有一面之缘的长沙公、交往不深的丁柴桑，甚至意趣不同的周绮之，或感慨、或勉励、或劝说，字衷行间尽是发自内心的真情厚意。