检索结果相关分组
- 陶渊明田园诗的再解读
- 作者： 林芬 来源：长春理工大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园诗 解读
- 描述：陶渊明的诗以自然淳朴的风格和崭新的内容开创了我国古代的田园诗歌领域。他的田园诗歌通过描述幽静美好的田园自然风光和朴实自然的田园生活,展现了自己在诗歌领域的艺术造诣,表达了自己热爱田园、淡泊名利的思想感情。本文主要从内容特点、语言特点、艺术风格和思想感情四个方面,对陶渊明的田园诗进行再解读。
- 全文：陶渊明的诗以自然淳朴的风格和崭新的内容开创了我国古代的田园诗歌领域。他的田园诗歌通过描述幽静美好的田园自然风光和朴实自然的田园生活,展现了自己在诗歌领域的艺术造诣,表达了自己热爱田园、淡泊名利的思想感情。本文主要从内容特点、语言特点、艺术风格和思想感情四个方面,对陶渊明的田园诗进行再解读。
- 试论陶渊明田园诗的现实性
- 作者： 李畅 来源：中国校园文学(教育教学研究) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 现实性 陶渊明 田园诗
- 描述：陶渊明以田园风光和田园生活为题材创作了大量诗篇，创立了中国古典诗歌的一个新的流派。他所描写的田园风光，明显的带有士大夫思想情趣的影响，尤其是诗中流露出的乐天安命的宿命论思想还比较严重。但是我们不能因此而否定陶渊明的田园诗对唐朝以后的诗歌创作产生的积极影响。
- 全文：陶渊明以田园风光和田园生活为题材创作了大量诗篇，创立了中国古典诗歌的一个新的流派。他所描写的田园风光，明显的带有士大夫思想情趣的影响，尤其是诗中流露出的乐天安命的宿命论思想还比较严重。但是我们不能因此而否定陶渊明的田园诗对唐朝以后的诗歌创作产生的积极影响。
- 浅谈陶渊明诗集之“飞鸟”意象
- 作者： 陈笑燕 来源：文教资料 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园 陶渊明诗歌 “飞鸟”意象 诗意的回归
- 描述：陶渊明的诗歌中有众多关于“飞鸟”意象的诗篇，陶诗中的“飞鸟”意象是诗人意念的具象化，是诗人对理想和生活之道的探究，诗人如羁鸟从挣脱到徘徊、彷徨不定再到归田园之乐，最终以孤傲，不屈服之志，达到了超脱，经历了众多矛盾的挣扎以后终于找到了一个任真自得的境界。“飞鸟”意象，是简单地作为世间存在的东西，从美学
- 全文：陶渊明的诗歌中有众多关于“飞鸟”意象的诗篇，陶诗中的“飞鸟”意象是诗人意念的具象化，是诗人对理想和生活之道的探究，诗人如羁鸟从挣脱到徘徊、彷徨不定再到归田园之乐，最终以孤傲，不屈服之志，达到了超脱，经历了众多矛盾的挣扎以后终于找到了一个任真自得的境界。“飞鸟”意象，是简单地作为世间存在的东西，从美学的角度而言，是自然审美中的景物，是作者对客观事物的描绘，但在诗人的笔下，成为其自身人格力量的写照，也是我们透视诗人心境的重要途径。
- 孟浩然对陶渊明的敬慕：从前期到后期的变化
- 作者： 下定雅弘 来源：吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 遥远 前期 陶渊明 后期 亲密
- 描述：孟浩然一辈子敬慕陶渊明。但是,其敬慕方式以应试不第为分界线有较明显的变化。应试前期,他自比为陶渊明,表达出对陶渊明的亲密感情,以及在陶渊明式的世界中生活的怡然之情。但应试不第后,隐居故乡的生活失去了舒适的感觉,也便不再值得爱慕。后期,他明确知道了田园生活并不是自己的本怀,在求仕的欲念与甘于隐居之间强
- 全文：孟浩然一辈子敬慕陶渊明。但是,其敬慕方式以应试不第为分界线有较明显的变化。应试前期,他自比为陶渊明,表达出对陶渊明的亲密感情,以及在陶渊明式的世界中生活的怡然之情。但应试不第后,隐居故乡的生活失去了舒适的感觉,也便不再值得爱慕。后期,他明确知道了田园生活并不是自己的本怀,在求仕的欲念与甘于隐居之间强烈动摇,为摆脱这种苦恼,陶渊明的世界成为他为求得心灵安宁的传统隐逸生活的一个方向了。
- 一部厚重的陶学新著：读魏耕原先生的《陶渊明论》
- 作者： 张保宁 来源：唐都学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶学 中国文学史 陶渊明 厚重 北京大学出版社 民间传说 人生理想 农耕生活
- 描述：无论在中国文学史还是批评史上，陶渊明无疑都是一位值得反复称道和深入探究的重要人物。他的衰变的家世、他的桃花源式的人生理想、他的五官三休的经历、归隐后的农耕生活，以及他的有关与菊、与酒、与琴等的民间传说，特别是他留下的诗与文，历朝历代都有谈不完的话题，研究者辈出，新见屡现。陶渊明就像一座丰富的矿藏，谁
- 全文：无论在中国文学史还是批评史上，陶渊明无疑都是一位值得反复称道和深入探究的重要人物。他的衰变的家世、他的桃花源式的人生理想、他的五官三休的经历、归隐后的农耕生活，以及他的有关与菊、与酒、与琴等的民间传说，特别是他留下的诗与文，历朝历代都有谈不完的话题，研究者辈出，新见屡现。陶渊明就像一座丰富的矿藏，谁下得功夫越大，钻研得越深，挖掘得就越多，取得的成果就越丰厚。北京大学出版社2011年10月出版的魏耕原先生的《陶渊明论》，便是这样一部厚重的陶学新著。
- 孟浩然对陶渊明的敬慕：从前期到后期的变化
- 作者： 日本下定雅弘 来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 孟浩然 前期 陶渊明 后期
- 描述：孟浩然一生都保持着对陶渊明的敬慕之念，但是，其敬慕态度以应试不第为分界线有前后不同的明显变化。前期，他往往把自己比作陶渊明，纯粹地表达出对陶渊明的亲密感情，以及在陶渊明式的世界中生活的怡然之情。但应试不第后，隐居故乡的生活没有了过去舒适、愉快的感觉。他明确知道了田园生活并不是自己的本怀。后期的孟浩然
- 全文：孟浩然一生都保持着对陶渊明的敬慕之念，但是，其敬慕态度以应试不第为分界线有前后不同的明显变化。前期，他往往把自己比作陶渊明，纯粹地表达出对陶渊明的亲密感情，以及在陶渊明式的世界中生活的怡然之情。但应试不第后，隐居故乡的生活没有了过去舒适、愉快的感觉。他明确知道了田园生活并不是自己的本怀。后期的孟浩然，在求仕的欲念与甘于隐居之间强烈动摇。为摆脱求仕不能的苦恼，他幢憬陶渊明的世界，但此世界不再是前期把自己比作陶渊明那般亲密的世界。
- 根基于儒家的生命境界：《陶靖节纪事诗品》与《陶诗真诠》论陶渊明
- 作者： 李剑锋 来源：文史哲 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 生命境界 《陶靖节纪事诗品》 陶渊明 《陶诗真诠》
- 描述：清末钟秀《陶靖节纪事诗品》和方宗诚《陶诗真诠》在归陶入儒时没有停留于概念化的文化归属上,而注意强调陶渊明不同于佛教、道教、隐逸等其他文化的个性,注意揭示其独特的存在特点、生命境界及其修养路径,即与天人同流一体、"无入而不自得"的生命境界和"素位而行"、"修身以俟"的儒家修为路径,从而完成了中国古代陶
- 全文：清末钟秀《陶靖节纪事诗品》和方宗诚《陶诗真诠》在归陶入儒时没有停留于概念化的文化归属上,而注意强调陶渊明不同于佛教、道教、隐逸等其他文化的个性,注意揭示其独特的存在特点、生命境界及其修养路径,即与天人同流一体、"无入而不自得"的生命境界和"素位而行"、"修身以俟"的儒家修为路径,从而完成了中国古代陶渊明接受史上最为深细和系统的儒家陶渊明观。
- 陶渊明的“粉丝”
- 作者： 本刊辑部 来源：民间故事选刊(秘闻) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：说起来，陶渊明的粉丝还真不少，除李白外，还有很多“重量级”、“大腕级”的人物。 南朝梁昭明太子萧统，对陶渊明的诗文相当推崇，几乎到了爱不释手的地步。萧统亲自为陶渊明编集、作序。他编的《陶渊明集》是中国文学史上的第一部文人专集。此外，他还写了《陶渊明传》，创作了摹写陶渊明精神气质的诗歌作品，他所编辑的
- 全文：、表现手法上，对陶渊明诗作多有传承。 杜甫也是陶渊明的粉丝。杜甫在“安史之乱”之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为隔世的知己，他咏诗道：“宽心应是酒，谴兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。”杜甫不但认同
- 浅析田园诗人陶渊明的“三农”情结
- 作者： 丁海霞 来源：读写算 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：所谓“三农”即指农业、农村、农民这三个问题。我国作为一个农业大国，“三农”问题关系到社会稳定、国家富强、民族复兴，关系到国民的素质、经济的发展。而研究“三农”现象目的就是要解决农民增收、农业增长和农村的稳定。实际上，早在我国古代的东晋末期已经有人在文学创作中涉及到当时的“三农”现象了。他就是著名的田
- 全文：、文学家、辞赋家和散文家。因早年丧父，九岁时陶渊明就和寡母寄居在当时名士外祖父孟嘉家中，由于时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，兼具着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种不同的志趣