陶渊明的田园

作者：暂无 来源：西江日报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：在世的125首田园诗，南山、孤云、夕露、月光、青松、村舍……这些干净整洁的汉字，这些世人常见的寻常事物，

全文：在世的125首田园诗，南山、孤云、夕露、月光、青松、村舍……这些干净整洁的汉字，这些世人常见的寻常事物，

陶渊明与田园

作者： 任崇喜  来源：潮州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：，南山、孤云、夕露、月光、青松、村舍、炊烟、荆扉、鸡犬、豆苗、秋菊、岩石、泉流、浊酒、清琴、堂前松……这些

全文：，南山、孤云、夕露、月光、青松、村舍、炊烟、荆扉、鸡犬、豆苗、秋菊、岩石、泉流、浊酒、清琴、堂前松……这些

陶渊明的田园

作者：暂无 来源：鲁中晨报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：田园诗，南山、孤云、夕露、月光、青松、村舍、炊烟、荆扉、鸡犬、豆苗、秋菊、岩石、泉流、浊酒、清琴、堂前松…

全文：田园诗，南山、孤云、夕露、月光、青松、村舍、炊烟、荆扉、鸡犬、豆苗、秋菊、岩石、泉流、浊酒、清琴、堂前松…

在有所不为这一方面，陶渊明做到了；但在有所为的另一方面，则未知何所止泊

作者： 刀尔登  来源：新快报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：如此爱山，如此爱水，止于观赏，对满目的松师石友，竟从不曾发生知识的兴趣，是件奇怪的事。没有一个人想到事实的考索，没有一个人去建立新知的体系。天天混迹在自然界中，对自然的运行，毫无体察，一点儿也不觉得有什么惭愧。人人如此，代代如此，一直到两千年后，才出了一位徐霞客。在陶渊明，已经觉到精神的孤云无依。天

全文：如此爱山，如此爱水，止于观赏，对满目的松师石友，竟从不曾发生知识的兴趣，是件奇怪的事。没有一个人想到事实的考索，没有一个人去建立新知的体系。天天混迹在自然界中，对自然的运行，毫无体察，一点儿也不觉得有什么惭愧。人人如此，代代如此，一直到两千年后，才出了一位徐霞客。在陶渊明，已经觉到精神的孤云无依。天

从飞鸟意象看陶渊明的思想历程

作者： 孙慧娟  来源：作家 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  陶渊明  飞鸟意象  思想历程 

描述："、"羁鸟"、"飞鸟"来表明自己迫切归隐的愿望和崇尚自然的本质,又通过描写"归鸟"、"群鸟"、"孤鸟"来体现

全文："、"羁鸟"、"飞鸟"来表明自己迫切归隐的愿望和崇尚自然的本质,又通过描写"归鸟"、"群鸟"、"孤鸟"来体现自己隐守以后的豁达和超逸的品质。通过这一系列的飞鸟形象,我们可以领悟到陶渊明的思想历程。

人生沉浮,在舍得中进退：探索陶渊明的心路历程

作者： 许学丽  来源：考试周刊 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明的曾祖父陶侃出身孤贫,以军功而达显贵,官至八州都督,封长沙郡公。陶侃亡故后,衰败相继,家境急剧沦落。其祖父陶茂做了太守,陶渊明说他为官"直云二台",以耿直方正闻名,必定在官场上混不圆转。其父陶

全文：陶渊明的曾祖父陶侃出身孤贫,以军功而达显贵,官至八州都督,封长沙郡公。陶侃亡故后,衰败相继,家境急剧沦落。其祖父陶茂做了太守,陶渊明说他为官"直云二台",以耿直方正闻名,必定在官场上混不圆转。其父陶

浅析陶诗的“无我”之境：读陶渊明田园诗有感

作者： 张林  来源：文学界(理论版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 境界说“无我”之境  陶诗  田园诗 

描述：王国维在《人间词话》第三则提出"有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。’有我之境也。‘采菊东篱下,悠然见南山。’‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下

全文：王国维在《人间词话》第三则提出"有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。’有我之境也。‘采菊东篱下,悠然见南山。’‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下

论南宋遗民词人对陶渊明的受容及其意义

作者： 丁楹  来源：重庆文理学院学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 受容  陶渊明  南宋遗民词人 

描述：南宋遗民词人的独特人格魅力,表现在他们对整个人生有了深刻的内省,儒家乱邦不居、无道则隐的思想,佛道全身避祸、自然闲适、根绝尘念的观念,构成了他们人格精神的基础,他们继承发展了晋宋士人陶渊明的人格风度,羡慕和仿效他的行为方式,吸收了晋宋时代士人人格精神的有益因素,从而在"野云孤飞,去留无迹"的境界里消

全文：,羡慕和仿效他的行为方式,吸收了晋宋时代士人人格精神的有益因素,从而在"野云孤飞,去留无迹"的境界里消解了入世与归隐的两难选择。

放达之中见悲愤 豪健之中藏忧勤--读陶渊明的《杂诗》

作者： 曹海东  来源：语文教学与研究 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 中国传统文化  隐逸诗人  陶渊明  杂诗  《诗品》  纵浪大化  豪健  沈德潜  “隐士”  文学批评家 

描述：自从梁朝文学批评家钟嵘的《诗品》把陶渊明奉为“隐逸诗人之宗”后,陶氏似乎与“隐士”之名结下了不解之缘。的确,陶氏归居田园,澹泊自处,或“采菊东篱下”,“灵府长独闲”,或“种豆南山下”,“穷通靡攸虑”,或“漉我新熟酒,只鸡招近局”……,俨然一派“纵浪大化中,不喜亦不惧”的道家风骨,与那些岩穴孤处、浮云

全文：”,或“漉我新熟酒,只鸡招近局”……,俨然一派“纵浪大化中,不喜亦不惧”的道家风骨,与那些岩穴孤处、浮云野鹤般的隐士颇多相类之处。但是,这只看到了问题的一方面,如果仔细品味一下陶氏流传至今的诗文,便不难

挣扎在仕与隐之间的痛苦灵魂——读陶渊明《杂诗》(其二)

作者： 孙明君  来源：古典文学知识 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  杂诗  中国  文学研究 

描述：白日沦西阿，素月出东岭；遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷；气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷入去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。长期以来，历代士人多把陶渊明看成是一位“田舍之翁，闲适之祖”(陈沆《诗比兴笺》)、一位不食人间烟火的浑身静穆的隐逸诗人。针对这种误解

全文：白日沦西阿，素月出东岭；遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷；气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷入去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。长期以来，历代士人多把陶渊明