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陶渊明\苏轼人格特征异同浅析
作者: 蒋泽洪  来源:课外阅读·中旬刊 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 异同  人格结构  独善其身  人格特征  陶渊明  兼济天下  苏轼  士人阶层 
描述:陶渊明、苏轼都是我国古代士人阶层有着代表性格的人物,他们的人格结构都是由心灵自救与社会拯救两种倾向构成,可以说“退”与“进”,“仕”与“隐”,自救与救世在他们身上交织在一起,都有着成为道家与成为儒家两种可能的人格基础,孟子说:“达则兼济天下,穷则独善其身”,准确地反映了陶渊明、苏轼这种二重人格。这
全文:两种可能的人格基础,孟子说:“达则兼济天下,穷则独善其身”,准确地反映了陶渊明、苏轼这种二重人格。这种二重人格表现在其文学创作上,就使文学成为自救的目的与救世目的的方式。以文学为方式的自救主要是抒泄
学习《归去来兮辞》 领悟陶渊明隐士情怀
作者: 马华  来源:现代语文(学术综合) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 风格独特  田园生活  隐逸诗人  艺术形象性  陶渊明  诗歌创作  脱离现实  玄言诗  理过其辞  隐士情怀 
描述:东晋时期,士族清谈玄理之风盛行,诗坛几乎被玄言诗占据。这种文学在内容上是“世极迍邅而辞意夷泰”,严重脱离现实。在艺术上则“理过其辞,淡乎寡味” ,失去了艺术形象和生动。直到被尊称为隐逸诗人之宗的陶渊明的出现,才给文坛带来了富于现实内容、风格独特的诗歌创作,开创了田园文学这一文学潮流。他的诗文充满
全文:东晋时期,士族清谈玄理之风盛行,诗坛几乎被玄言诗占据。这种文学在内容上是“世极迍邅而辞意夷泰”,严重脱离现实。在艺术上则“理过其辞,淡乎寡味” ,失去了艺术形象和生动。直到被尊称为隐逸诗人之宗
陶渊明归隐的真相
作者:暂无 来源:语文教学与研究(综合天地) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 政治  辞官归隐  真相  陶渊明  读书 
描述:《中华读书报》载文指出,一般认为,陶渊明的辞官归隐,是诗人不能“适俗”的个性决定的。但事实上,陶渊明所述辞官归隐的种种理由都很难成立。他说为贫而仕,实际上是掩人耳目的言辞.意在消弭当朝权贵对他在政治上的警觉。他的曾祖父陶侃曾是桓玄父亲桓温的将军。陶渊明早年在政治上很有抱负:“忆我少壮时,无乐自欣豫。
全文:《中华读书报》载文指出,一般认为,陶渊明的辞官归隐,是诗人不能“适俗”的个性决定的。但事实上,陶渊明所述辞官归隐的种种理由都很难成立。他说为贫而仕,实际上是掩人耳目的言辞.意在消弭当朝权贵对他在政治上的警觉。他的曾祖父陶侃曾是桓玄父亲桓温的将军。陶渊明早年在政治上很有抱负:“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。”
陶渊明的精神生态景观
作者: 张治国  来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 淡泊名利  顺应自然  精神生态  陶渊明  安贫乐道 
描述:对于生命个体而言,精神生态是由诸多元素构成、具有内在能量吞吐转换机制的精神活动系统。陶渊明精神生态景观主要为"质自然"、文化熏染与躬耕实践等因素所催生,并通过安贫乐道的欣然、淡泊名利的超然和对待
全文:对于生命个体而言,精神生态是由诸多元素构成、具有内在能量吞吐转换机制的精神活动系统。陶渊明精神生态景观主要为"质自然"、文化熏染与躬耕实践等因素所催生,并通过安贫乐道的欣然、淡泊名利的超然和对待
陶渊明思想研究述评
作者: 刘浩  来源:中国诗歌研究动态 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 释慧远  陈先生  桃花源记  思想研究  梁启超  刘裕  陶渊明  复杂性  作品  天师道 
描述:陶渊明生活在易代之际,其思想表现出一定的复杂。古今学者对此进行过多方面的探讨,产生了一系列研究成果。本文拈出目前学术界关注较多的几个问题如陶渊明的政治取向、佛教思想、道家思想等进行述评,以期使研究能进一步深入下去,并由此使我们加深对陶渊明诗歌的理解。
全文:陶渊明生活在易代之际,其思想表现出一定的复杂。古今学者对此进行过多方面的探讨,产生了一系列研究成果。本文拈出目前学术界关注较多的几个问题如陶渊明的政治取向、佛教思想、道家思想等进行述评,以期使研究能进一步深入下去,并由此使我们加深对陶渊明诗歌的理解。
论陶渊明及其诗歌中的自然
作者: 韩团结  来源:剑南文学·经典阅读 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌  陶渊明  自然 
描述:陶渊明是晋宋之际的大诗人,开创了田园诗派,给东晋诗坛注入了一丝清新的气息。当时,“理过其辞,淡乎寡味”的玄言诗笼罩着整个诗坛,陶渊明却独树一帜,沿着魏晋诗歌的古朴而进入更加纯熟的境地,成功地将“自然”提升为一种美的至境,对后世影响极大。本文试从陶本人及其诗歌作品来浅析其自然。 。
全文:陶渊明是晋宋之际的大诗人,开创了田园诗派,给东晋诗坛注入了一丝清新的气息。当时,“理过其辞,淡乎寡味”的玄言诗笼罩着整个诗坛,陶渊明却独树一帜,沿着魏晋诗歌的古朴而进入更加纯熟的境地,成功地将“自然”提升为一种美的至境,对后世影响极大。本文试从陶本人及其诗歌作品来浅析其自然。 。
陶渊明文化研究数据库构建与实现
作者: 李志明  来源:图书馆学研究 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  陶渊明文化  数据库  文化研究 
描述:陶渊明是中国古代的诗人和思想家,开创了田园诗风,被尊称为隐逸诗人之宗。为了弘扬、传承和发展陶渊明思想文化,笔者探讨了陶渊明文化研究数据库建设的可行与原则,并从数据收集与选取、库结构搭建、纸质文献数字化、数据加工、数据发布、网络实现六个方面详细探讨了如何构建与实现一个完备的陶渊明文化研究数据库。
全文:陶渊明是中国古代的诗人和思想家,开创了田园诗风,被尊称为隐逸诗人之宗。为了弘扬、传承和发展陶渊明思想文化,笔者探讨了陶渊明文化研究数据库建设的可行与原则,并从数据收集与选取、库结构搭建、纸质文献数字化、数据加工、数据发布、网络实现六个方面详细探讨了如何构建与实现一个完备的陶渊明文化研究数据库。
陶渊明诗歌意象的文学形体观探源
作者: 高春燕  来源:名作欣赏 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌  言意关系  陶渊明  意象 
描述:本文从诗歌意象的外在形体——语言的角度出发,探讨了陶渊明诗歌意象创作过程中的言意关系,同时阐述了陶诗意象所体现的具有独特陶氏情感指向性的思想内涵和象征意义。最终得出陶诗意象标志着"言尽意"向"言不尽意"的演进。
全文:本文从诗歌意象的外在形体——语言的角度出发,探讨了陶渊明诗歌意象创作过程中的言意关系,同时阐述了陶诗意象所体现的具有独特陶氏情感指向性的思想内涵和象征意义。最终得出陶诗意象标志着"言尽意"向"言不尽意"的演进。
陶渊明对郭象有待逍遥学说的扬弃
作者: 王晓萌  来源:四川外语学院学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 有待逍遥学说  郭象  陶渊明 
描述:陶渊明的人生观及其人生实践深受郭象有待逍遥学说的影响,同时在郭象学说的基础上进行了扬弃,解决了郭象思想体系在“得其所待”、“分之极”等问题上的困境,凭借其所待——田园,实现了艺术化的人生。梳理陶渊明与郭象思想之间的关系,有利于我们探讨陶渊明在晋宋之际的政治态度,以及他与庐山佛教徒之间的根本分歧。
全文:陶渊明的人生观及其人生实践深受郭象有待逍遥学说的影响,同时在郭象学说的基础上进行了扬弃,解决了郭象思想体系在“得其所待”、“分之极”等问题上的困境,凭借其所待——田园,实现了艺术化的人生。梳理陶渊明与郭象思想之间的关系,有利于我们探讨陶渊明在晋宋之际的政治态度,以及他与庐山佛教徒之间的根本分歧。
论陶渊明与魏晋风流的背离和补充:兼谈《世说新语》何以不收陶渊明
作者: 王慧刚  来源:船山学刊 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 补充  魏晋风流  陶渊明  背离 
描述:陶渊明一般被认为是魏晋风流的杰出代表,但作为魏晋风流的代表故事集《世说新语》却只字未提陶渊明,这不禁让人感到诸多遗憾。事实上,只要我们分析一下魏晋风流的具体表现,加以比照,就会发现,陶渊明与魏晋
全文:陶渊明一般被认为是魏晋风流的杰出代表,但作为魏晋风流的代表故事集《世说新语》却只字未提陶渊明,这不禁让人感到诸多遗憾。事实上,只要我们分析一下魏晋风流的具体表现,加以比照,就会发现,陶渊明与魏晋
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