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凯风因时来,回飙开我襟——浅析陶渊明诗文中“风”的意象
作者: 杨立群  来源:宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  大自然  意象   
描述:陶渊明诗文中有很多自然意象,其中“风”出现的频率很高。但对陶诗文中这现象的研究还较少。本文通过对陶诗文中气象万千的“风”的意象进行梳理,对这意象内蕴的丰富性和独特性作了初步的探析。
全文:陶渊明诗文中有很多自然意象,其中“风”出现的频率很高。但对陶诗文中这现象的研究还较少。本文通过对陶诗文中气象万千的“风”的意象进行梳理,对这意象内蕴的丰富性和独特性作了初步的探析。
宗雅集篇——谈《文选》陶渊明作品的艺术风貌及萧统的选录标准
作者: 贾文斌  来源:理论学刊 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 诗作    陶渊明  《文选》 
描述:作为我国现存最早的古代诗文选本,《文选》的选录标准直是学术界讨论的热点。本文另辟蹊径,从其所选的陶渊明的作品入手,对陶作的竞象、语言、情致等方面进行了探析,以求从新的角度反观《文选》的选录标准。这标准既体现了萧统个人的文学旨趣,又对后世的诗歌审美产生了久远的影响。
全文:作为我国现存最早的古代诗文选本,《文选》的选录标准直是学术界讨论的热点。本文另辟蹊径,从其所选的陶渊明的作品入手,对陶作的竞象、语言、情致等方面进行了探析,以求从新的角度反观《文选》的选录标准。这标准既体现了萧统个人的文学旨趣,又对后世的诗歌审美产生了久远的影响。
陶渊明《饮酒》诗系年考辨
作者: 孔德明  来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 《饮酒》诗  陶渊明  义熙  十四年 
描述:关于陶渊明《饮酒》诗的系年,说法大致有五:元兴二年癸卯说、元兴三年甲辰说、义熙十年甲寅说、义熙二年丙午说、义熙十二三年说。笔者在前人考证的基础上,另提说,即义熙十四年戊午说。其理由主要有三:、从陶渊明于义熙元年乙巳辞官奔程氏妹丧,次年返园田算起,纪后当是义熙十四年戊午;二、其所饮“名酒”当是官
全文:关于陶渊明《饮酒》诗的系年,说法大致有五:元兴二年癸卯说、元兴三年甲辰说、义熙十年甲寅说、义熙二年丙午说、义熙十二三年说。笔者在前人考证的基础上,另提说,即义熙十四年戊午说。其理由主要有三:、从
泥土的颜色——漫谈陶渊明
作者: 李咏芳  来源:基础教育理论研究成果荟萃 下卷(一) 年份:2006 文献类型 :会议论文
描述:"茫茫大地,悠悠高冥,是生万物,余得为人。"常常会感叹,作为人,来这世上遭,"百忧感其心,万事劳其形",究竟是幸或不幸。有人感谢生命,把爱的、恨的、快乐的、遗憾的,统统纠缠在起,归结为"体验";也有的人,让生命从高处飘然而落,从此他自己即是片空白,而功过种种,是非种种,任由世人评说;还有的人,
全文:"茫茫大地,悠悠高冥,是生万物,余得为人。"常常会感叹,作为人,来这世上遭,"百忧感其心,万事劳其形",究竟是幸或不幸。有人感谢生命,把爱的、恨的、快乐的、遗憾的,统统纠缠在起,归结为"体验
诗意的栖居——说生态诗人陶渊明
作者: 张虎昇  来源:写作:高级版 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 诗人  栖居  艺术家  陶渊明  诗意  生态  感情色彩  座次表  朱自清  文学家 
描述:苏轼曾说:“吾于诗人,无所甚好。独好渊明之诗……自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。”(《与苏辙书》)东坡先生视陶渊明为古今第诗人。作为后世的读者,我们难以认同这个太带感情色彩的结论。把古代的文学家或者艺术家。用第、第二的方式来排个精确座次表。这种做法本身就带有十分明显的主观性,朱自清在为萧
全文:苏轼曾说:“吾于诗人,无所甚好。独好渊明之诗……自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。”(《与苏辙书》)东坡先生视陶渊明为古今第诗人。作为后世的读者,我们难以认同这个太带感情色彩的结论。把古代
陶渊明《获早稻》诗题三说述略
作者: 王廷箴  来源:鞍山社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 诗题  述略  正本清源  陶渊明  丁福保  二十年代  晚稻  早稻  《西田获稻》  代表作 
描述:作为陶渊明代表作之的《庚戌岁九月中于西田获早稻》(以下简称《西田获稻》).历代陶学界都从不同角度加以评述,而对于诗题中的早稻却没有提出过异议。自从上个世纪二十年代丁福保第次提出质疑以来,曾先后
全文:作为陶渊明代表作之的《庚戌岁九月中于西田获早稻》(以下简称《西田获稻》).历代陶学界都从不同角度加以评述,而对于诗题中的早稻却没有提出过异议。自从上个世纪二十年代丁福保第次提出质疑以来,曾先后
琴台客聚:陶淵明與五斗米
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2006 文献类型 :报纸
描述:陶淵明不肯為五斗米折腰,般的理解是,他不肯為了有限俸祿(五斗米)而委屈自己,逢迎權貴,很有骨氣,是值得尊敬的行為。陶淵明有骨氣,這點不必懷疑。晉書中的傳記寫得很明白:「郡遣督郵至縣,吏白應束帶見
全文:陶淵明不肯為五斗米折腰,般的理解是,他不肯為了有限俸祿(五斗米)而委屈自己,逢迎權貴,很有骨氣,是值得尊敬的行為。陶淵明有骨氣,這點不必懷疑。晉書中的傳記寫得很明白:「郡遣督郵至縣,吏白應束帶見
陶渊明纪念馆“魏正申著述陈展专柜”简介
作者: 王娟  来源:鞍山社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 专柜  陶学  序文  简介  陶渊明  著述  魏正申  纪念馆 
描述:的学者竟然是同位——魏正申教授。我们这认识,被张润田先生为《魏正申研陶成果评论选》所写的序文所验证。下
全文:的学者竟然是同位——魏正申教授。我们这认识,被张润田先生为《魏正申研陶成果评论选》所写的序文所验证。下面,索性征引张序的缜密之论以代言我们的万千之思:[第段]
此中有真意,欲辩已忘言——简论陶渊明的人生理想及归隐原因
作者: 吕爱梅  来源:现代语文(文学研究版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》  归隐行为  陶渊明  原因  社会黑暗  人生理想 
描述:陶渊明是我国文学史上的大家之,对他的归隐,评之为对黑暗社会、丑恶政治不满而忤世隐逸者有之(钟优民、李文初);评之为立志从文以成就功业、为文求仕者有之(魏正申)(1);评之为救世不成而转向自救者亦有之(李春青)(2)。上述评价都有定道理,不过,笔者认为若将其归结为对人生美的追求似乎更为妥帖。因为对
全文:陶渊明是我国文学史上的大家之,对他的归隐,评之为对黑暗社会、丑恶政治不满而忤世隐逸者有之(钟优民、李文初);评之为立志从文以成就功业、为文求仕者有之(魏正申)(1);评之为救世不成而转向自救者亦有
陶渊明:归去来兮
作者: 鲍鹏山  来源:中学生阅读(高中版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运  田园生活  中国传统文化  生活中  道德  生活方式  陶渊明  田园诗  幸福  自然 
描述:“元康之英”过后,有作为的便是东晋末年刘宋初年的陶渊明和谢灵运了。陶是“古今隐逸诗人之宗”,田园诗的开山;谢是“元嘉之雄”,山水诗的鼻祖。他们是试图从体制中解脱自己的代。从汉末至西晋,除了短暂
全文:“元康之英”过后,有作为的便是东晋末年刘宋初年的陶渊明和谢灵运了。陶是“古今隐逸诗人之宗”,田园诗的开山;谢是“元嘉之雄”,山水诗的鼻祖。他们是试图从体制中解脱自己的代。从汉末至西晋,除了短暂
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