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论陶渊明审美理想
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作者:
梁庭霞 来源:华章 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 审美理想
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描述:陶渊明是东晋著名的田园诗人。他的诗文平淡、自然、任真,这种"天然"的风格对后世产生了深远的影响。本文就从他的"以真为核心的人生观","任真"并非"自然无为"以及其桃源理想等方面来研究探讨他的审美理想。
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全文:陶渊明是东晋著名的田园诗人。他的诗文平淡、自然、任真,这种"天然"的风格对后世产生了深远的影响。本文就从他的"以真为核心的人生观","任真"并非"自然无为"以及其桃源理想等方面来研究探讨他的审美理想。
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陶渊明对生命意识的自然解读
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作者:
孙晓梅 来源:武警学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 生命意识 生命价值 陶渊明 自然
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描述:陶渊明所处的魏晋时期是人的生命意识和生命情绪全面觉醒的时期,生命成为人们关注的对象,从陶渊明的生命价值、生命真谛和生命信仰来探讨他的自然观,进而表现陶渊明对生命意识的独特解读.
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全文:陶渊明所处的魏晋时期是人的生命意识和生命情绪全面觉醒的时期,生命成为人们关注的对象,从陶渊明的生命价值、生命真谛和生命信仰来探讨他的自然观,进而表现陶渊明对生命意识的独特解读.
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退避:作为对存在的守护:谈陶渊明的归隐与人生领悟
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作者:
刘银昌 来源:西安电子科技大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 守护 陶渊明 存在 退避
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描述:有关陶渊明的隐逸研究成果颇多,本文对此从他的饮酒、身体、性情、生死观等方面出发,结合海德格尔的存在主义思想作了分析,认为陶渊明的归隐作为一种人生退避的决断,其实是对存在的一种守护。
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全文:有关陶渊明的隐逸研究成果颇多,本文对此从他的饮酒、身体、性情、生死观等方面出发,结合海德格尔的存在主义思想作了分析,认为陶渊明的归隐作为一种人生退避的决断,其实是对存在的一种守护。
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陶渊明:归隐园田诚无奈
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作者:
惠泉 来源:传奇故事:百家讲坛中旬 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 田园 独善其身 无奈 哲学价值 苦难 陶渊明 人生
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描述:东晋末,是“世胄蹑高位,英俊沉下僚”的人才扭曲的时代,也是内部倾轧,野心与虚伪交相辉映的年代,更是民众深受战乱和兵戈折磨的苦难年代。这种情况下,立于人生歧路的陶渊明,便选择了独善其身的归隐园田之路,并以躬耕自资、乐天安命的恬适姿态来实现他的人生哲学价值。不过,探寻陶渊明的足迹和心路,会发现,他的最终
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全文:,并以躬耕自资、乐天安命的恬适姿态来实现他的人生哲学价值。不过,探寻陶渊明的足迹和心路,会发现,他的最终归隐田园也是无可奈何的选择。
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陶渊明与华兹华斯自然诗的差异
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作者:
吕吉瑛 来源:飞天 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗 诗歌 自然界 华兹华斯 陶渊明 社会客体 精神境界 自然诗 差异 自然客体
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描述:陶渊明与华兹华斯两位诗人都热爱自然,都对各自所处的社会和现实极为不满,希冀在大自然的怀抱中获得一份慰藉和解脱,他们的诗歌的韵律都极为清新动人。但是这两位东西方诗人存在着更多的差异,这是由他们各自的文化背景和美学传统所决定的。 陶渊明与华兹华斯都挚爱自然,但其对“自然”内涵的理解有着较大的差异。《归园
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全文:的文化背景和美学传统所决定的。 陶渊明与华兹华斯都挚爱自然,但其对“自然”内涵的理解有着较大的差异。《归园田居》描述了陶渊明归返田园山林的思想、行动以及由此得到的惬意和坦然。“久在樊笼里,复得返自然
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浅论陶渊明"和"的思想
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作者:
张冬梅 来源:安徽文学·下半月 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 和的精神 自然观 生死观 陶渊明 处世之道
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描述:"和"的思想是我国传统哲学一个重要的精神,它深深地影响着中华民族的思维方式和行为方式.陶渊明是我国文学史上一位伟大的诗人,他开创了恬静淡泊而又意蕴深远的田园诗派.纵观陶渊明的平生和他的作品,发现他的为人处世、对生命的感悟、对自然万物的看法都体现着"和"精神.
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全文:"和"的思想是我国传统哲学一个重要的精神,它深深地影响着中华民族的思维方式和行为方式.陶渊明是我国文学史上一位伟大的诗人,他开创了恬静淡泊而又意蕴深远的田园诗派.纵观陶渊明的平生和他的作品,发现他的为人处世、对生命的感悟、对自然万物的看法都体现着"和"精神.
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陶渊明美学思想核心论
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作者:
雷文彪 唐骋帆 来源:宜春学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 美学思想 "自然化迁" 陶渊明 "真"
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描述:陶渊明美学思想核心在于一个"真"字,陶渊明美学思想核心的形成有着厚实的现实基础和深刻的哲学基础,他把人格之"真"与艺术之"真"完美的融为一体,陶渊明"真"美显示出来的境界主要表现在他对诗意乡土生活的营构和死亡意识的超然解脱以及其"自然化迁"的人生境界.
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全文:陶渊明美学思想核心在于一个"真"字,陶渊明美学思想核心的形成有着厚实的现实基础和深刻的哲学基础,他把人格之"真"与艺术之"真"完美的融为一体,陶渊明"真"美显示出来的境界主要表现在他对诗意乡土生活的营构和死亡意识的超然解脱以及其"自然化迁"的人生境界.
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从陶渊明看当代人的生存困境
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作者:
鲁枢元 来源:大学指南 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 绝望 生存困境 现时代 当代人 生态灾难 哲学精神 陶渊明 自然主义
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描述:陶渊明或许真的已经成为“昨夜星辰”。陶渊明连同他的自然主义的哲学精神或许已经真的死去。一线希望在于:现时代的生态灾难与当代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路,即所谓希望正在于绝望之中。那也将是陶渊明的再度复活。我愿意把我今天的这番话,作为对渐行渐远的陶渊明的幽灵的一次“招魂”。
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全文:陶渊明或许真的已经成为“昨夜星辰”。陶渊明连同他的自然主义的哲学精神或许已经真的死去。一线希望在于:现时代的生态灾难与当代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路,即所谓希望正在于绝望之中。那也将是陶渊明的再度复活。我愿意把我今天的这番话,作为对渐行渐远的陶渊明的幽灵的一次“招魂”。
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浅析陶渊明田园诗情景事理相结合的艺术特征
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作者:
韩昱 来源:长沙通信职业技术学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 情景事理的结合 陶渊明 田园诗
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描述:东晋著名诗人陶渊明是田园诗的开创者。他崇尚自然,固守寒庐,寄意田园。诗作虽然取材于平凡的日常生活却蕴含着超凡脱俗的人生哲学。陶渊明的田园诗语言纯朴自然,意境高远拔脱,而他田园诗作独特的情景事理相结合的美学风格,更是为中国的诗歌发展开辟了一个新的天地。
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全文:东晋著名诗人陶渊明是田园诗的开创者。他崇尚自然,固守寒庐,寄意田园。诗作虽然取材于平凡的日常生活却蕴含着超凡脱俗的人生哲学。陶渊明的田园诗语言纯朴自然,意境高远拔脱,而他田园诗作独特的情景事理相结合的美学风格,更是为中国的诗歌发展开辟了一个新的天地。
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从陶渊明看当代人的生存困境(附照片):——鲁枢元教授在台湾淡江大学的讲演
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作者:暂无 来源:上海文汇报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明或许真的已经成为“昨夜星辰”。陶渊明连同他的自然主义的哲学精神或许已经真的死去。一线希望在于:现时代的生态灾难与当代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路,即所谓希望正在于绝望之中。那也将是陶渊明的再度复活。我愿意把我今天的这番话,作为对渐行渐远的陶渊明的幽灵的一次“招魂”。讲演者小传鲁枢元生
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全文:陶渊明或许真的已经成为“昨夜星辰”。陶渊明连同他的自然主义的哲学精神或许已经真的死去。一线希望在于:现时代的生态灾难与当代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路,即所谓希望正在于绝望之中。那也将是陶渊明的再度复活。我愿意把我今天的这番话,作为对渐行渐远的陶渊明的幽灵的一次“招魂”。讲演者小传鲁枢元生
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