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陶渊明的粉丝
作者: 朱立文  来源:桂林日报 年份:2015 文献类型 :报纸
描述:日日醉,不知五柳春。素琴本无,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间洋
全文:日日醉,不知五柳春。素琴本无,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间洋
陶渊明的粉丝: 昭明太子萧统超越一般追星行为
作者:暂无 来源:华兴时报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间洋溢着粉丝对偶像的仰慕之情。说起来,陶渊明的粉丝还真不少,除李白外,还有很多“重量级”“大腕级
全文:李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间洋溢着粉丝对偶像的仰慕之情。说起来,陶渊明的粉丝还真不少,除李白外,还有很多“重量级”“大腕级
图文:陶渊明“粉丝”众多 李白写诗以表仰慕之情
作者:暂无 来源:鄂州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:很明显,李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见
全文:很明显,李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见
陶渊明辞官后是否穷到没饭吃
作者:暂无 来源:中国劳动保障报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间洋溢着粉丝对偶像的仰慕之情。说起来,陶渊明的粉丝还真不少,除李白外,还有很多“重量级”“大腕级
全文:李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间洋溢着粉丝对偶像的仰慕之情。说起来,陶渊明的粉丝还真不少,除李白外,还有很多“重量级”“大腕级
盘点陶渊明的名人“粉丝”昭明太子萧统是其超级“粉丝”
作者:暂无 来源:南国早报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见
全文:溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见
陶渊明笔下的桃花源在哪里 央视广告上说在酉阳钟多镇
作者:暂无 来源:重庆晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见
全文:溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见
漉酒有巾黍酿,负他黄菊满东篱——司空图对陶渊明的接受
作者: 刘小兵  来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 司空图  陶渊明  诗文创作  接受 
描述:晚唐诗人司空图的诗文创作是考察其接受陶渊明影响的生动材料,结合司空图的人生轨迹、思想倾向,更可以验证他对陶渊明的接受。考察司空图与陶渊明的历史性关联,既可透视陶渊明在晚唐士人中的接受情形,亦可见中国士人思想、文学传统之传承与流变。
全文:晚唐诗人司空图的诗文创作是考察其接受陶渊明影响的生动材料,结合司空图的人生轨迹、思想倾向,更可以验证他对陶渊明的接受。考察司空图与陶渊明的历史性关联,既可透视陶渊明在晚唐士人中的接受情形,亦可见中国士人思想、文学传统之传承与流变。
陶渊明为何专弹弦琴?
作者: 刘隆有  来源:百家讲坛 年份:2010 文献类型 :期刊
描述:陶渊明生平有两个爱好:喝酒、读书,喝酒每喝必醉,读书则不求甚解,这在《五柳先生传》中有着诗意盎然的描摹。其实,陶渊明还特痴迷于弹琴。 陶渊明在诗文中自述“少学琴书”,学琴学得很早,学得忘情,“弱龄寄事外,委怀在琴书”,从此与琴不离不弃,为能一心一意“卧起弄琴书”,竟不惜绝交息游,不惜辞官归隐,困穷终
全文:琴弹得也还有点儿意思,明天就请您也把琴带上,咱俩一起边弹边饮吧,就是典出陶渊明。此情此景,怕是仙人也难以模拟。 陶渊明整天抱着一个徽的木板木箱,抚弄来抚弄去,开始人们只是觉得新鲜怪异好玩儿,久而久之就难免形成一种近乎共识的猜疑:这老先生怕是压根儿不懂音乐,不过拿块木头扎扎架子,过把弹琴之瘾而已。
陶渊明《读山海经》的乐园情结
作者: 李春芳  来源:长城 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 不死民  山海经  西王母  丰衣足食  描写  陶渊明  黄帝  特殊地区  昆仑山  神话学 
描述:神话学上所谓乐园,指的是幻想里的无忧无缺、无病无灾,乃至死的特殊地区或世界(包括现实或死后的处所)。西方的paradise最初对应着天
全文:神话学上所谓乐园,指的是幻想里的无忧无缺、无病无灾,乃至死的特殊地区或世界(包括现实或死后的处所)。西方的paradise最初对应着天
纪念陶渊明诞辰有感
作者: 罗淦泉  来源:中华诗词 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 桃源  诞辰  纪念  陶渊明 
描述:秦宫汉阙没蒿莱,六代仓皇未足哀。除却桃源净土,人间好戏总连台!
全文:秦宫汉阙没蒿莱,六代仓皇未足哀。除却桃源净土,人间好戏总连台!
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