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- 论陶渊明“无弦琴”故事的两种类型及其寓意之异同
- 作者： 李小荣 来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 寓意异同 无弦琴 陶渊明 故事类型
- 描述：以房玄龄《晋书》、沈约《宋书》为代表,分别记载了两个繁简不同的陶渊明"无弦琴"故事,它们在后世都有广泛的流传。其实,这两类故事是诗人不同饮酒场景的写照:简单型(第1型)说的是独饮,复杂型(第2型
- 全文：以房玄龄《晋书》、沈约《宋书》为代表,分别记载了两个繁简不同的陶渊明"无弦琴"故事,它们在后世都有广泛的流传。其实,这两类故事是诗人不同饮酒场景的写照:简单型(第1型)说的是独饮,复杂型(第2型
- “五柳先生”及“无弦琴”的守穷守默──从扬雄看陶渊明的“愤宋”
- 作者： 吴国富 来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： “五柳先生” 扬雄 “无弦琴” 陶渊明 “愤宋”
- 描述：陶渊明是否愤宋？历来争议不休。《宋书》说陶渊明“自永初以来唯云甲子而已”，以表示对宋的不满，此说历遭后人反驳。然而，驳倒了“甲子年号”说也并不等于驳倒了“愤宋说”。本文在了解西汉扬雄对陶渊明影响的基础上，搜寻《五柳先生传》及“无弦琴”的来历，发现两者均不免要归结到“愤宋”这一问题上去，且有其特定和具
- 全文：陶渊明是否愤宋？历来争议不休。《宋书》说陶渊明“自永初以来唯云甲子而已”，以表示对宋的不满，此说历遭后人反驳。然而，驳倒了“甲子年号”说也并不等于驳倒了“愤宋说”。本文在了解西汉扬雄对陶渊明影响的基础上，搜寻《五柳先生传》及“无弦琴”的来历，发现两者均不免要归结到“愤宋”这一问题上去，且有其特定和具体的内容。
- 重解陶渊明
- 作者： 陈雄 来源：现代班组 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 无弦琴 陶渊明 萧统 音律 记载
- 描述：年纪渐长，对陶渊明的理解也慢慢深刻起来。年轻时读到萧统的《陶渊明传》，看到书中有这样一段记载：渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚琴以寄其意。他喜欢抚琴，但是他的琴没有弦，他是只抚不弹。别人对他这种“弹琴”的方式很不理解，他却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”于是认为陶渊明很有几分作秀的味道。
- 全文：年纪渐长，对陶渊明的理解也慢慢深刻起来。年轻时读到萧统的《陶渊明传》，看到书中有这样一段记载：渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚琴以寄其意。他喜欢抚琴，但是他的琴没有弦，他是只抚不弹。别人对他这种“弹琴”的方式很不理解，他却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”于是认为陶渊明很有几分作秀的味道。
- 形迹凭化往．灵府长独闲——从无弦琴谈到陶渊明的田园世界
- 作者： 吕兴昌 来源：中外文学 年份：1983 文献类型 ：期刊
- 描述：形迹凭化往．灵府长独闲——从无弦琴谈到陶渊明的田园世界
- 陶渊明的爱好和抚无弦琴
- 作者： 王定璋 来源：文史杂志 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 无弦琴 音乐理论 陶渊明 颜延之 诗文创作 《五柳先生传》 “大音希声” 《陶渊明集序》 自然之美
- 描述：东晋大诗人陶渊明拥有广泛的爱好.首先,他酷好读书,这是与他终生相伴的兴趣,而且屡见于诗文创作中:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.”(《五柳先生传》);“开卷有得,便欣然忘食”(《与子俨等疏》);“历览千载书’”、“泛览《周王传》,流观《山海图》.”(《读山海经》).他的好友颜延之也说他“心
- 全文：东晋大诗人陶渊明拥有广泛的爱好.首先,他酷好读书,这是与他终生相伴的兴趣,而且屡见于诗文创作中:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.”(《五柳先生传》);“开卷有得,便欣然忘食”(《与子俨等疏》);“历览千载书’”、“泛览《周王传》,流观《山海图》.”(《读山海经》).他的好友颜延之也说他“心好异书……”.
- 陶渊明的空杯：被训诂遮蔽的诗意
- 作者： 韩立平 来源：中华文化画报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 训诂 无弦琴 荇菜 神游 陶渊明 萧统 楚辞 读者 遮蔽
- 描述：陶渊明有一张空琴,面无弦;陶渊明也有一樽空杯,内无酒。陶渊明畜空琴,史上闻名;陶渊明抚空杯,却并不怎么为人所知。梁萧统《陶渊明传》:"渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。"盖屋中悬一空琴,易引起他人注意;而桌上置一空
- 全文：陶渊明有一张空琴,面无弦;陶渊明也有一樽空杯,内无酒。陶渊明畜空琴,史上闻名;陶渊明抚空杯,却并不怎么为人所知。梁萧统《陶渊明传》:"渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。"盖屋中悬一空琴,易引起他人注意;而桌上置一空
- 陶渊明为何专弹无弦琴？
- 作者：暂无 来源：北方新报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明在诗文中自述“少学琴书”，学琴学得很早，学得忘情，“弱龄寄事外，委怀在琴书”，从此与琴不离不弃，为能一心一意“卧起弄琴书”，竟不惜绝交息游，不惜辞官归隐，困穷终生。陋室之中，只要“有琴有书
- 全文：陶渊明在诗文中自述“少学琴书”，学琴学得很早，学得忘情，“弱龄寄事外，委怀在琴书”，从此与琴不离不弃，为能一心一意“卧起弄琴书”，竟不惜绝交息游，不惜辞官归隐，困穷终生。陋室之中，只要“有琴有书
- 此中有真意,欲辨已忘言：陶渊明与谢灵运
- 作者：暂无 来源：学苑教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 回忆 陶渊明 颜延之 真意
- 描述：（一）陶渊明天生颖异,自幼好学,＂少年罕人事,游好在六经＂,＂弱龄寄事外,委怀在琴书＂,他自己后来的回忆,闪烁着琴声书影;而他的学习,与寻常腐儒不同,其至交颜延之说他＂学不称师,文取指达＂,
- 全文：（一）陶渊明天生颖异,自幼好学,＂少年罕人事,游好在六经＂,＂弱龄寄事外,委怀在琴书＂,他自己后来的回忆,闪烁着琴声书影;而他的学习,与寻常腐儒不同,其至交颜延之说他＂学不称师,文取指达＂,
- “无乐之乐,乐之至也”——陶渊明“性不解音”解读
- 作者： 史国良 来源：晋中师范高等专科学校学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 无弦琴 陶渊明 无乐之乐 “性不解音”
- 描述：史载陶渊明“性不解音”,其实陶渊明对音乐的深刻理解是不拘泥于具体的曲调、音符,而只寻音乐的真谛的。他去掉琴的弦、徵,手抚素琴,独与宇宙精神相往来,追求的正是“乐之至”的“无乐之乐”。
- 全文：史载陶渊明“性不解音”,其实陶渊明对音乐的深刻理解是不拘泥于具体的曲调、音符,而只寻音乐的真谛的。他去掉琴的弦、徵,手抚素琴,独与宇宙精神相往来,追求的正是“乐之至”的“无乐之乐”。
- 无弦琴菊花酒：浅析陶渊明的精神世界
- 作者： 汪德 来源：新课程学习(基础教育) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述："人充满劳绩,然而诗意地栖居在这片大地上。"德国诗人荷尔德林(Hlderlin,Friedrich,1770—1843)的这两句诗用来形容我国"隐逸诗人之宗"——陶渊明再适合不过了。确实,"少无适俗韵性本爱丘山"的陶渊明在辞官归隐后用诗歌展现了他洁净美丽淳朴宁静的田园生活画卷,我们看到了土地的尊严,
- 全文："人充满劳绩,然而诗意地栖居在这片大地上。"德国诗人荷尔德林(Hlderlin,Friedrich,1770—1843)的这两句诗用来形容我国"隐逸诗人之宗"——陶渊明再适合不过了。确实,"少无适俗韵性本爱丘山"的陶渊明在辞官归隐后用诗歌展现了他洁净美丽淳朴宁静的田园生活画卷,我们看到了土地的尊严,生命的尊严