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孤岛田园式隐世情怀:叶芝《茵尼斯弗里湖岛》与陶渊明《归园田居》(其一)对比赏析
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作者:
侯腊一 来源:大家 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 田园生活 诗歌 隐逸诗人 园田居 陶渊明 浪漫主义 尼斯 孤岛 叶芝 象征主义
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描述:威廉·巴特勒·叶芝(William Butler Yeats,1865~1939)是爱尔兰杰出的诗人、剧作家,他的诗歌吸收了象征主义、浪漫主义、玄学主义的精华,又融入了自己的风格,其早期诗作朦胧
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全文:、神秘、华美,浸染着明显的遁世理想;陶渊明(365~427)是古代中国的伟大诗人、辞赋家,被誉为"隐逸诗人之宗"。他开创了田园派诗体,其作品风格冲淡邈远、恬静自然、无与伦比,并蕴含着超凡脱俗的人生哲学以及
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华兹华斯与陶渊明田园诗歌比较研究
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作者:
王春秀 来源:辽宁大学 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 异同 语言 自然观 主题 田园诗
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描述:华兹华斯和陶渊明是英国和中国田园诗歌史上最杰出的田园诗人。两位诗人有着共同的对大自然以及田园生活的热爱与崇拜,并且都将它们作为诗歌创作的永恒主题。作为英国浪漫主义诗歌的领军人物,华兹华斯以其自然诗歌闻名并被冠以“讴歌自然的诗人”的称号。他对大自然的热爱深刻而广泛。他深入探索事物的本质,读者能感受到他
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全文:主体部分对两位诗人做了细致全面的比较分析之后,结论部分强调并重申了此分析比较结果。并赞美了两位诗人所提出的回归自然的主题,以及保持人与自然和谐发展的正确的自然观。最后作者肯定了两位诗人的诗歌语言风格与形式,并努力倡导诗歌创作语言的简单化、质朴化以及平民化。
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复归自然:从陶诗观陶渊明的人生及贡献
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作者:
吴克琦 焦云英 来源:剑南文学(经典教苑) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 复归自然 陶诗 诗歌 王安忆 陶渊明 田园诗 官场 女性主体意识 贡献 人生
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描述:陶渊明生于公元365年晋衰帝时期,卒于公元427年宋文帝时期。在其63年生涯中,有多半时间是处于我国封建史上大分裂、大混战之中。陶渊明出身于官宦之家,虽到他那代,殷富的家境已成衰势,但他幼年却受到了良好的教育,使他有机会于29岁时,满怀"大济苍生"之念涉足仕途。然而当年的时局是民族矛盾、阶级矛盾极为
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全文:陶渊明生于公元365年晋衰帝时期,卒于公元427年宋文帝时期。在其63年生涯中,有多半时间是处于我国封建史上大分裂、大混战之中。陶渊明出身于官宦之家,虽到他那代,殷富的家境已成衰势,但他幼年却受到了良好的教育,使他有机会于29岁时,满怀"大济苍生"之念涉足仕途。然而当年的时局是民族矛盾、阶级矛盾极为尖锐,官场风云险恶,世俗
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久在樊笼里 复得返自然:陶渊明归隐之路初探
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作者:
王江霞 来源:学周刊 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 杂言 中国诗歌史 万世之名 鸟鸣 曳尾 子满 陶令 醉了 红鲤 羁鸟
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描述:东篱下的那蓬菊子满压枝头,携一朵沁于清井,便飘然如茶。晴空里无端滴落的一串鸟鸣,惊动幽潭数条红鲤的曳尾,弄皱了一池秋水。目睹着此情此景的陶令公,手拎一壶清酒,品味后一抹淡香袅荡如烟,仿佛让整个南山都醉了。布衣桑麻,拈花而笑。归隐后的陶令公或与农民朋友们"时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长
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全文:东篱下的那蓬菊子满压枝头,携一朵沁于清井,便飘然如茶。晴空里无端滴落的一串鸟鸣,惊动幽潭数条红鲤的曳尾,弄皱了一池秋水。目睹着此情此景的陶令公,手拎一壶清酒,品味后一抹淡香袅荡如烟,仿佛让整个南山都醉了。布衣桑麻,拈花而笑。归隐后的陶令公或与农民朋友们"时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长";或"种豆南山下","晨兴理荒秽带月荷锄归"。
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诗意的栖居者:梭罗与陶渊明的生态思想比较研究
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作者:
林雪花 来源:广东商学院 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 梭罗 陶渊明 生态思想 生态批评
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描述:生态批评是在全球性生态危机日益严重的语境下、在风起云涌的环保运动的感召下,文学界掀起的一股“绿色”批评浪潮。它是研究文学和自然之关系的批评,旨在揭露生态危机的思想文化根源,揭示文学作品中蕴含的生态
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全文:思想,从而唤醒人们的生态意识和实现人与自然的和谐发展。虽然梭罗和陶渊明生活在不同的时代与国度,有着不同的写作风格,但是他们的生态思想如同一座桥梁沟通了东西方文学的交流。本文以生态批评为切入点,主要采用
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追求自然适情的诗意人生:解读陶渊明诗文中的圣贤典故
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作者:
马俊芬 来源:楚雄师范学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 自然适情 陶渊明 安贫乐道
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描述:陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹。一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾;另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处世哲学,他的安贫乐道带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生观的产物之一。陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,
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全文:带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生观的产物之一。陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,寻求自然适情的过程。他的自然适情是通过诗酒而实现的精神自适。
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浅论陶渊明诗歌的自然意识与忧患意识
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作者:
曾祥琴 来源:大家 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 自然意识 诗歌 陶渊明 忧患意识
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描述:陶渊明的人格清洁高尚,他的精神能够超脱世俗,把田园当作寄生的家,把诗歌当作精神依托的载体。他表面无为,不问政事,实则处处关心黎民疾苦,时时担忧国家命运。
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全文:陶渊明的人格清洁高尚,他的精神能够超脱世俗,把田园当作寄生的家,把诗歌当作精神依托的载体。他表面无为,不问政事,实则处处关心黎民疾苦,时时担忧国家命运。
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诗成自然,不见斧凿:陶渊明《读山海经》(其一)解读
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作者:
倪明环 来源:四川省干部函授学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 读书之乐 陶渊明 田耕
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描述:《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后,创作的组诗中的第一首。全诗层次分明,前四句描写了诗人温馨的田间家园,随后的八句描写了诗人幽静的读书环境,最后四句是点睛之笔,点出了诗人的"耕余读书之乐"。本诗物我情融,反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣,表达了诗人对自由的无比向往
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全文:《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后,创作的组诗中的第一首。全诗层次分明,前四句描写了诗人温馨的田间家园,随后的八句描写了诗人幽静的读书环境,最后四句是点睛之笔,点出了诗人的"耕余读书之乐"。本诗物我情融,反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣,表达了诗人对自由的无比向往与追求。
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陶渊明田园诗的“真”性情
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作者:
张廷翔 来源:试题与研究:教学论坛 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 形式主义 诗人 性情 东晋 艺术风格 陶渊明 田园诗 “真”
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描述:东晋大诗人陶渊明(365~427)留诗一百二十多首,其中田园诗有三十多首,它突破了东晋形式主义诗风的束缚,形成了自己独特的艺术风格。
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全文:东晋大诗人陶渊明(365~427)留诗一百二十多首,其中田园诗有三十多首,它突破了东晋形式主义诗风的束缚,形成了自己独特的艺术风格。
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魏晋玄学对陶渊明的影响
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作者:
赵平 来源:科技探索 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 魏晋玄学 哲学思想
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描述:东晋诗人陶渊明生活在玄学盛行的时代,其人其诗都不可避免地受到了玄学的影响,无论是诗人的思想及人生变化,抑或是创作风格和题材,都打上了玄学的烙印。
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全文:东晋诗人陶渊明生活在玄学盛行的时代,其人其诗都不可避免地受到了玄学的影响,无论是诗人的思想及人生变化,抑或是创作风格和题材,都打上了玄学的烙印。
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