检索结果相关分组
- 玄学与阮籍、陶渊明的人生思想
- 作者： 李健 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 人生思想 陶渊明 玄学 阮籍
- 描述：魏晋是一个玄学的时代。阮籍和陶渊明都接受了玄学的深刻影响。然而两人的玄学观又有明显差异，它折射到人生思想上，一个悲观消极，一个恰然自乐。
- 全文：魏晋是一个玄学的时代。阮籍和陶渊明都接受了玄学的深刻影响。然而两人的玄学观又有明显差异，它折射到人生思想上，一个悲观消极，一个恰然自乐。
- 陶渊明田园诗作的艺术境界
- 作者： 马晓坤 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 同物之境 现实与理想之境的融合
- 描述：陶渊明的田园诗歌内涵丰美 ,旨高意远 ,创造了一种不可字摘句赏的浑融艺术境界 ,这一境界蕴含了生活境界与精神境界双重层次。其内涵有二 :一是现实与理想之境的融合 ;二是同物之境
- 全文：陶渊明的田园诗歌内涵丰美 ,旨高意远 ,创造了一种不可字摘句赏的浑融艺术境界 ,这一境界蕴含了生活境界与精神境界双重层次。其内涵有二 :一是现实与理想之境的融合 ;二是同物之境
- 论陶渊明诗文中"真"的境界
- 作者： 高国藩 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文 陶渊明 “真”的境界
- 描述：本文从美学角度来探讨陶渊明诗文中“真”的境界，指出其“真”的境界来自于陶潜对生活的真诚、来自于人格的力量；同时又分析了“真”的境界的构成因素及其特点；阐述了这种“真”的境界的美学价值。
- 全文：本文从美学角度来探讨陶渊明诗文中“真”的境界，指出其“真”的境界来自于陶潜对生活的真诚、来自于人格的力量；同时又分析了“真”的境界的构成因素及其特点；阐述了这种“真”的境界的美学价值。
- 陶渊明“东篱菊”考源
- 作者： 汪国权 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 东篱菊 菊花 陶渊明 考证
- 描述：一、菊花仍在旧篱东 “采菊东篱下,悠然见南山。”庐山与菊花,早在东晋就结下了不解之缘,陶渊明采菊东篱,也作为我国菊花具有悠久历史根据之一而载入史册。正如李梦阳《菊花》诗所写:“可道蓬蒿地,东篱万代名。” 菊科植物广布全球,约1000属,25000—30000种;我国也有230余属,2300余种。
- 全文：一、菊花仍在旧篱东 “采菊东篱下,悠然见南山。”庐山与菊花,早在东晋就结下了不解之缘,陶渊明采菊东篱,也作为我国菊花具有悠久历史根据之一而载入史册。正如李梦阳《菊花》诗所写:“可道蓬蒿地,东篱万代名。” 菊科植物广布全球,约1000属,25000—30000种;我国也有230余属,2300余种。
- 陶诗语言风格一瞥——从《归园田居（其一）》看陶渊明的语言艺术追求
- 作者： 张觉 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 含蓄浑厚 语言风格 朴素自然 陶渊明
- 描述：陶渊明的田园诗以其朴素自然、含蓄浑厚的风格著称于世。陶诗语言朴素自然 ,但不卑陋浅薄 ,具有淳厚浓郁、义蕴丰富的特色
- 全文：陶渊明的田园诗以其朴素自然、含蓄浑厚的风格著称于世。陶诗语言朴素自然 ,但不卑陋浅薄 ,具有淳厚浓郁、义蕴丰富的特色
- 《闲情赋》,陶渊明的游戏之笔
- 作者： 徐国荣 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 情感 《闲情赋》 陶渊明 文学风格 创作态度
- 描述：《闲情赋》,陶渊明的游戏之笔
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- 一次对死亡的精神漫游——评陶渊明《挽歌诗三首）
- 作者： 袁玲玲 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观 坟墓意象 陶渊明 挽歌诗
- 描述：《挽歌诗三首》是陶渊明对死亡的一次精神漫游,他以虚拟的方式探讨死亡问题,并外化为具体的诗歌表达.本文将以对比阅读的方式,对其文本内容,内部结构以及诗体形式,作一简要论述,从而把握诗人此次漫游所历之环境气氛(坟墓意象),情感历程(层进之生死观),以及特殊的诗体形式所折射的生死观.
- 全文：《挽歌诗三首》是陶渊明对死亡的一次精神漫游,他以虚拟的方式探讨死亡问题,并外化为具体的诗歌表达.本文将以对比阅读的方式,对其文本内容,内部结构以及诗体形式,作一简要论述,从而把握诗人此次漫游所历之环境气氛(坟墓意象),情感历程(层进之生死观),以及特殊的诗体形式所折射的生死观.
- 陶渊明“性本爱丘山”新解
- 作者： 张觉 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 解释 陶渊明 “性本爱丘山“ 文学研究
- 描述：陶渊明《归园田居》(其一)开首云:“少无适俗韵,性本爱丘山。”这句诗,字面上不难理解,但其内涵却往往被人误解。 一般人往往直解其语,误以为这是作者本性的自我表白。例如,有人说:“魏晋玄学流行,读书人大倡崇尚自然,爱好自然,山林湖海就成了他们所向往的地方。作者自说‘质性自然’,‘性本爱丘山’,自是必然
- 全文：陶渊明《归园田居》(其一)开首云:“少无适俗韵,性本爱丘山。”这句诗,字面上不难理解,但其内涵却往往被人误解。 一般人往往直解其语,误以为这是作者本性的自我表白。例如,有人说:“魏晋玄学流行,读书人
- '95魏晋南北朝文学国际学术研讨会关于陶渊明的争鸣
- 作者： 吉文 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋南北朝 陶渊明 学术争鸣 文学研究
- 描述：'95魏晋南北朝文学国际学术研讨会关于陶渊明的争鸣
- 论陶渊明“文学的自觉”:从立德立功到立德立言的转变
- 作者： 魏正申 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 文学自觉性 人生价值 陶渊明 诗文创作 文学观
- 描述：论陶渊明“文学的自觉”:从立德立功到立德立言的转变
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