检索结果相关分组
- 存在主义视镜中陶渊明的人与文
- 作者： 李永建 来源：淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 语言 先行到死 烦 陶渊明 存在主义 诗意栖居
- 描述：陶渊明对生命个体生存处境的关注、对死亡意识的醒悟和对诗意人生的追求、构建,与海德格尔的存在主义思想有着惊人的相似:"久在樊笼里",以"羁鸟"、"池鱼"等来自比,是对人生之"烦"的形象表达;死前自挽自祭的奇行,纵浪大化、不忧不惧的妙境,则是"先行到死"的亲身践履;采菊东篱、种豆南山、抚琴饮酒的自由洒脱
- 全文：祭的奇行,纵浪大化、不忧不惧的妙境,则是"先行到死"的亲身践履;采菊东篱、种豆南山、抚琴饮酒的自由洒脱,是对"诗意地栖居"人生状态的实感亲历;奇文共赏、临泉赋诗的风流浪漫,构成了陶渊明通由语言而走进并建构符码世界、诗意之家的真实写照。
- 复归自然：从陶诗观陶渊明的人生及贡献
- 作者： 吴克琦 焦云英 翟春雪 来源：剑南文学 年份：2011 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明生于公元365年晋衰帝时期,卒于公元427年宋文帝时期.在其63年生涯中,有多半时间是处于我国封建史上大分裂、大混战之中.陶渊明出身于官宦之家,虽到他那代,殷富的家境已成衰势,但他幼年却受到了良好的教育,使他有机会于29岁时,满怀"大济苍生"之念涉足仕途.然而当年的时局是民族矛盾、阶级矛盾极为
- 全文：明白,面对如此社会,自己难以靠势力展现匡时济世的报复时,他愤然告退,并选择了隐居田园,躬耕自资,于自然中洁身守志.
- 萧梁尚隐之风与陶渊明的价值发掘
- 作者： 徐宝余 来源：古代文学理论研究 年份：2011 文献类型 ：期刊
- 描述：在文学史上,陶渊明的价值与地位直到赵宋时期才受到人们的普遍关注.然而,作为隐士的身份,却是早在陶渊明所生活的时期就已经为人们所知晓了;而作为文学之士,其价值受到人们的高度认可,则是始于南朝的梁代.陶渊明的价值发掘与萧梁政治文化之间存在着许多不为学人所知的关联,本文正是基于这样的认知前提下,来揭示陶渊
- 全文：.陶渊明的价值发掘与萧梁政治文化之间存在着许多不为学人所知的关联,本文正是基于这样的认知前提下,来揭示陶渊明的文学价值在萧梁时期的发掘是如何得以实现的,并对此一时期陶渊明文学价值的评定做出应有的辨析.
- 陶渊明“质性自然”的内涵
- 作者： 裴登峰 来源：宁夏师范学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术境界 人生道路 质性自然 陶渊明
- 描述：影响陶渊明人生道路与艺术境界的因素,除了社会环境的外因,还有“质性自然”的个性、求“静”的心态、性情之“趣”、生活之“娱”,其中“真”为最根本特性。因此,他在“养气”、“养志”中,以“屡空”的形式,“守拙”“固穷节”,坚守自己的“素抱”。在不“违己”中,“称心”、“称情”地求得人生之“谐”,践履作为
- 全文：,“守拙”“固穷节”,坚守自己的“素抱”。在不“违己”中,“称心”、“称情”地求得人生之“谐”,践履作为人生最高准则的“道”并臻于“善”。以“达士”“逃禄而归耕”的醒世自觉,以“耕隐”生活方式,唱着“田园牧歌”走向人生之“归”,并以“自然的诗化”创设了“诗化的自然”,达到了难以企及的艺术境界。
- 陶渊明诗作《饮酒》中的心态与生态
- 作者： 明晓东 来源：时代文学(上) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 天人合一 无为 道家思想 生态整体主义
- 描述：陶渊明是中国古代的伟大诗人,是田园诗歌的创始人。其在田园诗歌上的成就后来者无人能敌。他的诗清新自然,意境深远。通过对农耕生活的描写,陶渊明展现给人们的不仅仅是一幅幅恬静的田园生活画面,更是他对人生的深刻感悟。本文旨在生态问题日益严峻的今天,重新赏析陶渊明的田园诗《饮酒》,挖掘其诗歌创作的思想文化根源
- 全文：的深刻感悟。本文旨在生态问题日益严峻的今天,重新赏析陶渊明的田园诗《饮酒》,挖掘其诗歌创作的思想文化根源,并探究其诗歌具有的生态现,为构建合理的生态思想做出一点微薄的贡献。
- 陶渊明对生命的理性思考
- 作者： 许晓晴 来源：社会科学家 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 生命 陶渊明 非理性 理性
- 描述：陶渊明以一个哲人的心态和思考来面对生命的终极意义,理性地探索着生命悲剧意识的消解方法,在同时代诗人不断发出对生命的留恋、对死亡的恐惧与苦痛的氛围中,表现了一个具有高度自觉的主观品格,能够不受时代风气和思潮左右的独立的自我,用自我理性的思考去面对人与生俱来的永远也无法解脱的痛苦———死亡,并且以自我的
- 全文：和思潮左右的独立的自我,用自我理性的思考去面对人与生俱来的永远也无法解脱的痛苦———死亡,并且以自我的实践来证明。在魏晋非理性的生存形态中,理性地面对生命的悲剧性并化解着其苦痛无疑是陶渊明超越他人之处。
- 陶渊明美学思想简论
- 作者： 张永明 来源：甘肃社会科学 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 美学思想 形式主义 社会动乱 简论 陶渊明 艺术成就 玄言诗 山水诗
- 描述：一陶渊明生活的东晋和晋宋易代之际,是社会动乱、政治极端黑暗的时代。作家们为全身避祸,几乎都趋奉于玄言诗及山水诗的写作,玄虚浮华之辞风靡一时,文坛上盛行着形式主义之风。与当时的颓靡风潮迥异其趣,独行特立,唯一有高度艺术成就的作家是陶渊明,这是与他的进步的美学观直接有关的。陶渊明的美学观在《晋故征西大将
- 全文：特立,唯一有高度艺术成就的作家是陶渊明,这是与他的进步的美学观直接有关的。陶渊明的美学观在《晋故征西大将军长史孟府君传并赞》一文中有间接的流露。《传》文记载着他的外祖父孟嘉欣赏音乐时的观点:“听妓,丝(弦乐)不如竹(管乐),竹不如肉
- 王安石与陶渊明：兼论北宋诗人的慕陶
- 作者： 赵鲲 来源：甘肃广播电视大学学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 王安石 陶渊明 北宋诗人 慕陶
- 描述：在慕陶史上,宋代文人对陶渊明文学风格和人格精神的认识渐趋深化和丰富,把陶渊明推崇到了和杜甫相提并论的程度。这也标志着中国文化的某种成熟。这种慕陶之风,在北宋中期大炽,尤以苏轼的和陶诗及陶渊明评论为著名。但如若留心王安石,会发现他对陶渊明的喜爱不在东坡之下,虽无正式的陶渊明评论,但在其诗中,却屡屡述及
- 全文：著名。但如若留心王安石,会发现他对陶渊明的喜爱不在东坡之下,虽无正式的陶渊明评论,但在其诗中,却屡屡述及渊明,对此,我们的文学史有所忽略。故本文通过王安石作品,特将安石和渊明的关系缕出,并兼及北宋诗人的慕陶情况,以供文学史之着意。
- 试论元好问的陶渊明批评
- 作者： 高林广 来源：广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 批评 元好问 陶渊明
- 描述：对陶渊明的品评是元好问诗学批评最重要的内容。在前人有关论述的基础上,元好问结合金源诗歌的创作实际,对陶渊明在中国诗史上的地位和价值给予了充分的肯定。元氏创作了大量的和陶、拟陶、集陶类诗,对陶渊明的人格精神表现出了由衷的钦羡。元氏以"天然"、"真淳"概括陶诗的美学品质,颇得陶诗之真髓。元氏还以陶诗及其
- 全文：格精神表现出了由衷的钦羡。元氏以"天然"、"真淳"概括陶诗的美学品质,颇得陶诗之真髓。元氏还以陶诗及其美学精神为范本建构自己的诗学理想,并据此对当时的创作实际进行了恰当的评说。
- 田园躬耕中的历史想象：论陶渊明的田园诗
- 作者： 李向阳 来源：西安石油大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 人格操守 情感体验 历史想象 陶渊明 田园诗
- 描述：陶渊明的田园诗,体物之妙,触物肖形,都成绝境,其诗中兼具画工和化工之境界。细究其然,首先,在于陶氏田园躬耕中真切的情感体验;其次,在田园躬耕中儒道交融而又自成境界,超越门户之见,兼容儒道,最终达到一个澄明的境界:万物之妙和诗人胸中之妙的水乳交融;第三,栖息田园,神游太古,使得其诗歌中具有理想和历史的
- 全文：一个澄明的境界:万物之妙和诗人胸中之妙的水乳交融;第三,栖息田园,神游太古,使得其诗歌中具有理想和历史的双重意蕴。正是这多重的复式情调,形成"外枯而中膏,似淡而实美"的丰富内蕴,并构成了陶诗迥异于他人的艺术特质。