检索结果相关分组
- 陶渊明与苏轼归隐情结之比较
- 作者： 陈腾飞 来源：洛阳师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 归隐情结 苏轼
- 描述：陶渊明和苏轼,一个是东晋的隐逸诗人,一个是宋朝文官政权下士大夫的典型代表。他们的心灵深处都有着归隐情结,而在面对仕与隐的人生命题时,他们做出了不同选择。陶渊明历尽仕途坎坷,经过一番心灵挣扎,最终隐居田园,"归隐"之于他,是回归自然,回归生命的本真状态,是一经决定绝不动摇的人生信念。苏轼始终徘徊在仕与
- 全文：田园,"归隐"之于他,是回归自然,回归生命的本真状态,是一经决定绝不动摇的人生信念。苏轼始终徘徊在仕与隐之间,内心矛盾,最终没有迈出归隐的那一步,"归隐"之于他,是无奈,是向往,是对现实的逃避,却不是生命价值的终极实现方式。
- 从“心理距离说”看陶渊明诗歌艺术的审美创造
- 作者： 陆烨 魏家文 来源：贵州师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 审美创造 陶渊明 田园诗 心理距离
- 描述：陶渊明在诗歌艺术的审美创造上所提出的"心远说",不仅是诗人诗歌创作的经验总结,而且揭示了诗歌艺术审美创造中十分重要的"心理距离"问题。"心远"不仅让诗人成为精神上自由的审美主体,而且使他能够用诗意的眼光看待躬耕田园的生活,从而使得田园生活成为审美的对象,而诗人和农人一体的特殊身份以及诗歌意象选择上的
- 全文：的眼光看待躬耕田园的生活,从而使得田园生活成为审美的对象,而诗人和农人一体的特殊身份以及诗歌意象选择上的个性化,则较好解决了"距离的内在矛盾"和"距离的易变性"两个问题。
- 摇撼诗魂──从《读山海经》看神话悲剧英雄对陶渊明的感召
- 作者： 杜景洁 来源：辽宁师专学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 神话 感召 悲剧英雄 思想冲突
- 描述：陶渊明的田园诗为历代读者及评论家所赞颂，其自然、平淡、质朴的独特风格也使他获得“田园诗人”、“隐逸诗人”的称号。然而，对于他的“金刚怒目”（鲁迅语）式诗歌，人们却忽视了，而正是这类诗，体现了他的“真意”，从这类诗中．我们可以发现，正是古代神话悲剧英雄的感召，激发他心底的抗争意识，加剧了他的理想与现实
- 全文：的“真意”，从这类诗中．我们可以发现，正是古代神话悲剧英雄的感召，激发他心底的抗争意识，加剧了他的理想与现实的矛盾，从而以与其田园诗不同的形式表现了真情。
- 没有外物负担又没有心灵负担的境界——读陶渊明《饮酒·其五》《归园田居·其一》
- 作者：暂无 来源：名作欣赏 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：【福建】孙绍振 前记：陶渊明《饮酒·其五》有教授认为其主旨是“诗人在美好的大自然环境中自得其乐的情怀，表达了诗人对自然由衷的热爱”（《名作欣赏》，201 0年第8期，第20页）。此或可作一解。吾则以为，此解尚有深化的余地。 《饮酒·其五》 要真正品出陶诗的纯真韵味来，有
- 全文：，所抒发的感情往往是强烈的感情，也就是所谓的激情。我们分析过的李白的都是把话说得很绝的：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王昌龄《从军行》也一样：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”王翰的《凉州词
- 框架理论下的隐喻翻译研究：以陶渊明、王维、孟浩然田园诗为例
- 作者： 陈娟 来源：辽宁师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 隐喻翻译 田园诗 认知语言学 框架理论
- 描述：任何语言都离不开隐喻,作为中国艺术瑰宝的田园诗歌也不例外。诗人在将自然的美丽及田园生活的安逸与宁静呈现在诗中的同时,往往运用隐喻来暗达自己的情感。框架理论是著名语言学家Fillmore (1975)提出的认知语言学理论,它认为框架是记忆中适于表达客观现实的知识框架,语言的意义主要依赖于认知框架,语言
- 全文：)提出的认知语言学理论,它认为框架是记忆中适于表达客观现实的知识框架,语言的意义主要依赖于认知框架,语言表达式是激活认知框架的触发器或认知框架的支撑点。本文试图运用框架理论分析田园诗中的隐喻现象及其翻译
- 陶渊明饮酒诗的成因及对后世创作的影响
- 作者： 李冰怡 来源：产业与科技论坛 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗 文学创作 陶渊明
- 描述：古今很多学者在研究陶渊明与酒之间的关系时,大多数人认为陶渊明饮酒是为了躲避祸端,这样的理由是片面的,因为如果只为躲避祸端,陶渊明在归隐之后必定不会再嗜酒如命,也不会在隐居之后作下《饮酒诗二十首》。而恰恰相反,陶渊明辞官归隐之后,更加喜爱饮酒,并且创作了很多以喝酒享乐为主题的诗篇,这些饮酒诗对后世文学
- 全文：恰恰相反,陶渊明辞官归隐之后,更加喜爱饮酒,并且创作了很多以喝酒享乐为主题的诗篇,这些饮酒诗对后世文学的影响也是极其深刻的。本文旨在研究陶渊明饮酒诗的成因,并分析其饮酒诗对后世创作的影响。
- 三熏三沐三缄口：陶渊明的诗文创作与田园理想
- 作者： 顾明敏 吴巧贝 丁泽宇 来源：青春岁月 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 田园理想 诗歌 陶渊明
- 描述：陶渊明是东晋诗歌史上一颗璀璨的的明珠，他的田园诗歌最为人称道。陶诗所呈现的思想基础既非佛家儒家，亦非纯粹的道家思想，他所创作的田园生活有自然之“意”又包含现实之“感”，带着洒脱跟隐忍。在成长环境和个人经历的双重打磨下，陶渊明成为了一个朴素的浪漫主义者，对自然虔诚，又对俗世的暗涌讳莫如深。本文从陶渊明
- 全文：和个人经历的双重打磨下，陶渊明成为了一个朴素的浪漫主义者，对自然虔诚，又对俗世的暗涌讳莫如深。本文从陶渊明的生平出发，分析其独特的田园理想与创作心态。
- “处”与“出”：陶渊明和谢灵运之比较
- 作者： 张淑焕 来源：陕西师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 谢灵运 “处” 陶渊明 “出”
- 描述：陶渊明和谢灵运的研究一直是文学论题中热点的话题,陶谢的比较也是古已有之的话题,一方面因为陶谢生活的时代接近,陶渊明(365-427)、谢灵运(385-433)都由晋入宋,且在刘宋历经武帝、少帝、文帝三朝而卒于永嘉年间的诗人；另一方面,陶渊明和谢灵运两人分别作为我国田园诗派和山水诗派的代表和奠基人,在
- 全文：注重其具体的作品比较而缺乏一种宏观的历史的研究；大都注重于区分二人的优劣,而不注重分析各自的长处与短处产生的因素等等问题。本文力图从陶谢两人人生境界的角度来分析,引入“出”、“处”这一文学主题对二人不同
- 关于刘勰《文心雕龙》不提陶渊明的再思考
- 作者： 李剑锋 来源：中国文论 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 刘勰 《文心雕龙》 陶渊明 文学观
- 描述："《文心雕龙》为什么没有提及陶渊明"是一个从《隐秀》补文真伪争论中引申和独立出来,在陶渊明和刘勰接受史特定发展阶段上必然产生的问题。学术考察不能满足于从多角度来正面回答这个问题,而应以此为契机从刘勰《文心雕龙》的局限,从它思考停止的地方起步,去思考和探索它没有来得及思考或者思考有待深入之处。陶渊明的
- 全文：了陶渊明深有体会的文学超功利倾向的特点;对于陶渊明深有体会的具有"化物"特点的物我关系,刘勰的思考略差一步;在肯定和重视语言可以尽意,在对"言不尽意"的体会、运用和思考上有相合之处,但陶渊明还经常感受到言意之间的复杂错位和矛盾现象。刘勰因追求隐秀、复意、不尽之意,而相对忽视语言与道、生活的根本联系。
- 简论陶渊明农业观与田园诗创作
- 作者： 吴勤喜 来源：江西社会科学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 农业观 陶渊明 田园诗
- 描述：陶渊明的农业观,沿袭了我国上古先圣贤王的重农思想。他意旨鲜明,用自己的诗句宣扬"人生归有道,衣食固其端"的经济思想。这种"民以食为天,食以农为本"的民本意识,对他一生的出仕与归隐产生了极大的影响。由于他出身破落官僚地主家庭,致使其农业观随着经济形态的变化而呈现出几种鲜明的转型。概言之,即出仕与居家期
- 全文：在其农业观的影响下,他创作出来的田园诗歌,不仅具有真实的思想情感,而且我们还可以从中了解我国古代农业社会的经济状况、社会矛盾以及农民的生活概况等。研究陶渊明的农业观与田园诗歌创作,对掌握我国古代农业发展史、田园诗史均具有一定的理论意义和社会价值。