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世界最高陶渊明雕像落户酉阳
作者:暂无 来源:恩施晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:据中国网9月2日讯重200吨,净高9.9米,底座1.28米,总高度达11.18米的陶渊明雕像正式落户国家5A级景区重庆酉阳桃花源二酉山五柳广场,为酉阳桃花源景区又添一景。据了解,该雕像是采用星子县的芝麻白花岗石为原材料,在当地加工而成,总耗材500吨,由江西省星子县的工程技术人员负责对此进行安装。该
全文:据中国网9月2日讯重200吨,净高9.9米,底座1.28米,总高度达11.18米的陶渊明雕像正式落户国家5A级景区重庆酉阳桃花源二酉山五柳广场,为酉阳桃花源景区又添一景。据了解,该雕像是采用星子县的芝麻白花岗石为原材料,在当地加工而成,总耗材500吨,由江西省星子县的工程技术人员负责对此进行安装。该
首届“陶渊明奖”书法作品展举行
作者:暂无 来源:光明日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:据中国网9月2日讯重200吨,净高9.9米,底座1.28米,总高度达11.18米的陶渊明雕像正式落户国家5A级景区重庆酉阳桃花源二酉山五柳广场,为酉阳桃花源景区又添一景。据了解,该雕像是采用星子县的芝麻白花岗石为原材料,在当地加工而成,总耗材500吨,由江西省星子县的工程技术人员负责对此进行安装。该
全文:据中国网9月2日讯重200吨,净高9.9米,底座1.28米,总高度达11.18米的陶渊明雕像正式落户国家5A级景区重庆酉阳桃花源二酉山五柳广场,为酉阳桃花源景区又添一景。据了解,该雕像是采用星子县的芝麻白花岗石为原材料,在当地加工而成,总耗材500吨,由江西省星子县的工程技术人员负责对此进行安装。该
论陶渊明的“桃源思想”
作者: 陈舒扬  来源:学生周报(教师版) 年份:2013 文献类型 :期刊
描述:陶渊明(365年~427年), “少而穷苦,每以家弊,东西游走。”孝武帝太元十八年(393年),即陶渊明二十九岁那年,因“亲老家贫”,“耕织不足以自给,幼稚盈室,缸无储粟”(《归去来辞》),于是他怀着“大济苍生”的愿望,任江州祭酒。以后曾几度出仕,做过镇军参军、建威参军等官。最后一次是晋安帝义熙元
全文:陶渊明(365年~427年), “少而穷苦,每以家弊,东西游走。”孝武帝太元十八年(393年),即陶渊明二十九岁那年,因“亲老家贫”,“耕织不足以自给,幼稚盈室,缸无储粟”(《归去来辞》),于是他
论萧统在陶渊明传播史上的重要地位
作者: 钟涛 包琳  来源:青海社会科学 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 传播  陶渊明  萧统 
描述:萧统在陶渊明传播史上至关重要.他撰写《陶渊明传》、《陶渊明集》,编辑《陶渊明集》,在《文选》中收录陶渊明作品,这些都是传播陶渊明其人其作的重要手段.萧统对陶渊明及其作品,做了全面深入的解读和分析,挖掘出他被前人所忽略的独特品质和文学成就,为同代及后世读者呈现了一个更加立体的陶渊明,也为六朝以后陶渊
全文:萧统在陶渊明传播史上至关重要.他撰写《陶渊明传》、《陶渊明集》,编辑《陶渊明集》,在《文选》中收录陶渊明作品,这些都是传播陶渊明其人其作的重要手段.萧统对陶渊明及其作品,做了全面深入的解读和分析
桃花源里续搜神,三家交融显玄机:浅析陶渊明《搜神后记》中儒释道交织的文化心理
作者: 刘菲  来源:西江月(下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 道家  《搜神后记》  佛教  文化心理  儒家 
描述:《搜神记》是六朝志怪小说的代表,而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发,探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。
全文:《搜神记》是六朝志怪小说的代表,而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发,探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。
桃花源里续搜神,三家交融显玄机:浅析陶渊明《搜神后记》中儒释道交织的文化心理
作者: 刘菲  来源:西江月 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 道家  《搜神后记》  佛教  文化心理  儒家 
描述:《搜神记》是六朝志怪小说的代表,而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发,探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。
全文:《搜神记》是六朝志怪小说的代表,而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发,探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。
浅析陶渊明诗歌中的山水情怀
作者: 宋玉坤 汤倩  来源:青年文学家 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 蔑视权贵  陶渊明  性本自然  超凡脱俗  美好愿望 
描述:陶渊明一身正气,蔑视权贵,不与统治者同流合污,辞官归隐过着园日涉却能成趣、审容膝却也能易安、植扙耘籽也能潇洒的田园生活。田园生活给了陶渊明想要的闲适,给了陶渊明想要的淡定,给了陶渊明想要的生活,即使生活贫困,也甘之若饴。陶渊明还设计出了"桃花源"这样一个"春蚕收长丝,秋熟靡王税"、没有阶级、没有剥削
全文:生活贫困,也甘之若饴。陶渊明还设计出了"桃花源"这样一个"春蚕收长丝,秋熟靡王税"、没有阶级、没有剥削、没有压迫、自食其力、自给自足、和平恬静,人人自得其乐的理想社会。这是作者及广大劳动人民群众所向往的一种理想社会,它体现了人们的美好追求与热情向往。
陶渊明的与“言志“”缘情”
作者: 龙体钦  来源:名作欣赏 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 诗言志  陶诗  诗缘情 
描述:"言志"与"缘情"是关于诗歌本质与功能的两个命题,它们的出现在中国诗学史上具有极为重要的意义。本文以陶渊明的为例,探析了陶是如何体现"言志"到"缘情"再到"言情并举"的过程。
全文:"言志"与"缘情"是关于诗歌本质与功能的两个命题,它们的出现在中国诗学史上具有极为重要的意义。本文以陶渊明的为例,探析了陶是如何体现"言志"到"缘情"再到"言情并举"的过程。
陶渊明的与“言志”“缘情”
作者: 龙体钦  来源:名作欣赏(中旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 诗言志  陶诗  诗缘情 
描述:言志”与“缘情”是关于诗歌本质与功能的两个命题,它们的出现在中国诗学史上具有极为重要的意义。本文以陶渊明的为例,探析了陶是如何体现“言志”到“缘情”再到“言情并举”的过程。
全文:言志”与“缘情”是关于诗歌本质与功能的两个命题,它们的出现在中国诗学史上具有极为重要的意义。本文以陶渊明的为例,探析了陶是如何体现“言志”到“缘情”再到“言情并举”的过程。
陶渊明《乞食》新论
作者: 和谈  来源:宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 佛教  酬赠  自嘲  陶渊明  乞食 
描述:以“乞食”为题写诗,在中国诗歌史上极为罕见,陶渊明是第一个作《乞食》,也是唯一把“乞食”写得生动逼真的诗人.前人解读此诗时众说纷纭,至今未有定论.结合《宋书》记载和诗歌内容,可证题之“乞食”并非写实.再对诗歌进行场景还原,可以推断此诗作于席间,乃席问酬赠.陶渊明以“乞食”为题作诗的原因有四:第
全文:以“乞食”为题写诗,在中国诗歌史上极为罕见,陶渊明是第一个作《乞食》,也是唯一把“乞食”写得生动逼真的诗人.前人解读此诗时众说纷纭,至今未有定论.结合《宋书》记载和诗歌内容,可证题之“乞食”并非
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