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- 海德格尔的栖居观与陶渊明隐居观比较研究
- 作者： 崔晖 来源：北京印刷学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 栖居 隐居 陶渊明 存在 海德格尔
- 描述：的对话。20世纪初的思想大师德国哲学家海德格尔是一个待选者。如果我们正确地理解了海德格尔的栖居观及陶渊明的
- 全文：的对话。20世纪初的思想大师德国哲学家海德格尔是一个待选者。如果我们正确地理解了海德格尔的栖居观及陶渊明的隐居思想,那么两者之间就有了思想上对话的可能。
- 陶渊明的性情说
- 作者： 周广友 来源：首都师范大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 道家 性情 陶渊明 儒家
- 描述：作为中国传统文化的杰出代表之一，陶渊明与中国传统文化之间存在着深刻的辩证关系。一种民族文化的核心是它的哲学思想，作为中国传统文化两大主干的儒家思想与道家思想对陶渊明的影响全面而深刻，陶渊明对后世后人的影响亦广泛而深远；性与情是反映儒道两家思想倾向、旨趣与精神的重要范畴，从而也是理解中国传统文化特质的
- 全文：作为中国传统文化的杰出代表之一，陶渊明与中国传统文化之间存在着深刻的辩证关系。一种民族文化的核心是它的哲学思想，作为中国传统文化两大主干的儒家思想与道家思想对陶渊明的影响全面而深刻，陶渊明对后世后人的影响亦广泛而深远；性与情是反映儒道两家思想倾向、旨趣与精神的重要范畴，从而也是理解中国传统文化特质的一条途径。因此，性情论是陶渊明研究的一个重要向度。 陶渊明生活在政治动荡、学术活跃的魏晋时期。名教与自然或者说儒道之间的关系问题成为该时期学术讨论的核心问题之一。魏晋时期的思想主流是儒道会通。在这样的理论背景下，陶渊明的性情说也鲜明地体现为融通儒道性情的重要理论特征。 具体而微地分析陶渊明性情说的内涵是理解陶渊明与魏晋思潮以及与中国传统文化关联的关键和中心内容，也是本文的重心所在。本文采用了以儒道性情核心范畴为出发点的概念分析方法。从“仁”、“爱”、“善”去说明其儒家之性，从“自然”、“化”、“自由”去阐释其道家之性；“情”则分为“超越层面的儒情及道情”和“现实层面的情”加以说明。儒道性情的会通与和谐体现在形而上层面的真善合一以及形而下层面的田园生活上。 在现代社会不...
- 苏轼对陶渊明美学思想的“发现”研究
- 作者： 刘文霞 来源：武汉大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 发现 陶渊明 苏轼
- 描述：陶渊明和苏轼是中国美学史上的两个重要人物，对中国美学的发展有举足轻重的作用。陶渊明从未明确阐述过关于美的见解，陶渊明文集中“美”字也很少见，然而，陶渊明诗文具有极高的审美价值，因而，就有可能通过分析他的作品来探讨他的审美观，并进而评估它在魏晋美学史上的地位。本文从人格美、自然美、社会美、劳动美四个方
- 全文：陶渊明平淡美学思想的开掘。苏轼提出“枯淡”说来阐释平淡美的内涵，并将平淡美的源头推到了陶渊明。苏轼通过对陶渊明诗歌的剖析，揭示了“平淡”不是淡薄无味，而是“似淡而实美”、“外枯中膏”，这是很难达到
- [0图]陶渊明年谱
- 作者： 宋 王质撰 许逸民 来源：北京：中华书局 年份：2006 文献类型 ：图书
- 描述：陶渊明作为一个历史人物，他是晋、宋易代之际篡乱史实的目击者，虽然不曾有过慷慨激昂的表示，但对于世事也并未全然遗忘和冷淡。如鲁迅先生已指出的，陶集中述酒一篇就是说当时政治的。另据考证，赠羊长史一篇则是他听到刘裕收复长安、洛阳的消息后所写，诗中说“圣贤留余迹，事事在中都。岂忘游心目，关河不可?u。九域甫
- 全文：他听到刘裕收复长安、洛阳的消息后所写，诗中说“圣贤留余迹，事事在中都。岂忘游心目，关河不可?u。九域甫已一，逝将理舟舆”可见他对全国统一事业也是关心的。况且陶渊明在易代之际，采取“拂衣归田里”的处世态度
- 试论陶渊明的诗意栖居及其现代意义
- 作者： 彭晓芸 来源：暨南大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 闲趣 崇陶 居 固穷 现代意义 陶渊明 逍遥 诗意栖居
- 描述：陶渊明诗古朴自然的美学风格已经学界反复论述，本文拟从诗人之“居”的角度切入，通过梳理“居”的文化渊源，进而探析陶渊明诗文中“居”的审美意象，呈示出陶渊明糅合儒家“君子固穷”和道家“逍遥”以形成的“闲”的诗意栖居形式。 陶渊明的审美栖居，既有“身体之居”，也就是他的居住美学，又有“心灵之居”，也
- 全文：陶渊明诗古朴自然的美学风格已经学界反复论述，本文拟从诗人之“居”的角度切入，通过梳理“居”的文化渊源，进而探析陶渊明诗文中“居”的审美意象，呈示出陶渊明糅合儒家“君子固穷”和道家“逍遥”以形成的“闲”的诗意栖居形式。 陶渊明的审美栖居，既有“身体之居”，也就是他的居住美学，又有“心灵之居”，也就是他在自然天成的写作风格中，用他的诗，构造了一个供心灵安栖的纯美的世界。纵观渊明诗文，处处流露着一种归之于田园的恬淡气息，诗人对于生命的安置，有着自己独特的追求，这种追求尽管艰辛甚至必然忍受“固穷”之煎熬，但作为诗人的渊明，坚守着一种“诗意栖居”的浪漫情怀，在颠沛流离之中找寻属于自己的那个诗意“桃源”。这种带着诗意和浪漫的理想主义色彩的追寻，已经无法用世俗的标准和现世的物化思想去考量，而只能回到诗人的诗文当中，回到诗人心中，在诗、思与语言当中去感悟诗人的存在。“居”这样一种“所在”和“意味”弥漫在整个渊明诗文之中，几乎构成了陶渊明诗文审美旨趣的核心，也构成了笔者重读渊明诗文、解其诗人本性的一把钥匙。 陶渊明作为一个隐士，反复被赞颂的是其隐士精神，其清高旷达的情操和人格。文人崇陶以及仿陶已...
- 从建安、正始到东晋的酒诗演进——陶渊明范式的建立及其意义
- 作者： 万伟成 来源：江西社会科学 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 旷达酣适 酒诗 陶渊明
- 描述：陶渊明酒诗既不同干《诗经》礼酌型酒诗，也不同干建安、正始的忧愤格与李白的狂歌型模式，而属于“旷达酣适”模式，其特点是将儒玄兼综的玄学思想深解于酒中，追求形神合一的境界，并进而将酒味升华到一种冲和平淡的味道，大大淡化、稀释了魏晋文士的生死痛苦。陶渊明范式的确立反映了从建安、正始到东晋饮酒心态、酒诗创作
- 全文：陶渊明酒诗既不同干《诗经》礼酌型酒诗，也不同干建安、正始的忧愤格与李白的狂歌型模式，而属于“旷达酣适”模式，其特点是将儒玄兼综的玄学思想深解于酒中，追求形神合一的境界，并进而将酒味升华到一种冲和平淡的味道，大大淡化、稀释了魏晋文士的生死痛苦。陶渊明范式的确立反映了从建安、正始到东晋饮酒心态、酒诗创作风貌的变化，对后世影响深远。
- 魏晋风流的杰出代表陶渊明
- 作者： 王华超 来源：淮海文汇 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 政治抱负 魏晋风流 建功立业 阶级矛盾 用世思想 陶渊明 中国 开国元勋 门阀制度 人物传记 文学家
- 描述：陶渊明生于公元365年，一名潜，字元亮，寻阳柴桑（今江西九江）人。他生活在东晋后期，这时政治黑暗，贵族腐败，门阀制度森严，阶级矛盾十分尖锐。其曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。他的祖父和父亲曾经作过太守一类的官，但到陶渊明时，家境已经没落，因此他从小就过着贫困的生活。少年时，他就豪放不
- 全文：陶渊明生于公元365年，一名潜，字元亮，寻阳柴桑（今江西九江）人。他生活在东晋后期，这时政治黑暗，贵族腐败，门阀制度森严，阶级矛盾十分尖锐。其曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。他的祖父和父亲曾经作过太守一类的官，但到陶渊明时，家境已经没落，因此他从小就过着贫困的生活。少年时，他就豪放不羁，志向远大。他接受了儒家的用世思想，有“大济于苍生”的抱负，很希望建功立业。他曾写道：“少年罕人事，游好在六经”，“少年壮且厉，抚剑独行游”，“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥”。他少年好学，知识渊博，诗、赋、文写得都非常出色。但由于政治黑暗，门阀制度的排挤，无法施展他的政治抱负，这就是他仕途不通和悲剧的原因。
- 略论唐宋词中的陶渊明意象
- 作者： 殷春华 来源：苏州大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 辛弃疾 唐宋词 陶渊明意象 苏轼 陶渊明之风
- 描述：陶渊明意象在唐宋词中从开始引入到成熟运用经历了一个漫长的过程。本文旨在从纵向角度对唐宋词中的陶渊明意象进行系统的梳理与分析,从而考察陶渊明意象在唐宋词中的演进历程及其对词体意境所产生的拓宽与提升作用。全文共分八个部分: 引言部分主要是对相关研究成果的概括总结,在此基础之上提出本文的写作目的
- 全文：陶渊明意象在唐宋词中从开始引入到成熟运用经历了一个漫长的过程。本文旨在从纵向角度对唐宋词中的陶渊明意象进行系统的梳理与分析,从而考察陶渊明意象在唐宋词中的演进历程及其对词体意境所产生的拓宽与提升作用。全文共分八个部分: 引言部分主要是对相关研究成果的概括总结,在此基础之上提出本文的写作目的及主要内容。 第一章深入剖析唐宋词中陶渊明意象所包含的三大主要思想内涵,即风流自适的闲雅情韵、寄身山林的隐逸情志和坚持真我的高洁人格。下文紧扣这三大主要思想内涵在词中的展现状况来论述陶渊明意象在唐宋词中的运用情况。 第二章概括分析陶渊明意象在唐五代词中的萌芽状态,并从词体自身的发展状况、词人的创作心态及当时词坛上的主流词风这三个角度论述陶渊明意象在唐五代词中没有得到进一步发展的主要因素。 第三章论述苏轼对陶渊明意象入词渠道的拓宽以及苏门词人对陶渊明意象之隐逸思想内涵的发扬。随着词坛中陶渊明意象的不断涌现与成熟,“陶渊明之风”即陶渊明意象的三大主要思想内涵不再是诗文领域中的专利,它们开始被更多词人引入词中并逐步在词坛弥漫开来。 第四章论述“陶渊明之风”在南宋词坛的弥漫情况。主要有两大内容:其一,陶渊明意象之隐逸思想内涵在南宋词坛得到进一步的发扬,不仅有更多成熟的陶渊明意象被用来反映隐逸情志,而且它们所反映的隐逸思想内涵中包含着更为丰富与更具现实意义的思想情感;其二,陶渊明意象之闲雅情韵在南宋词坛中得到广泛的展现,这不仅表现在成熟陶渊明意象的增多上,还表现在退隐之心或出世之情等思想情感的融入丰富了陶渊明意象之闲雅情韵的内涵。 第五章通过辛弃疾的“停云情味”对陶渊明意象之高洁人格意蕴在词坛中的展现进行论证,以此呈现出陶渊明意象之高洁人格意蕴在辛弃疾词中的突出体现以及陶渊