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浅论陶渊明的生死观
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作者:
李学珍 来源:东京文学 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 任性随化 生死观 庄子 陶渊明 自然
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描述:本文通过叙述陶渊明的生平并分析他的诗歌,论述了陶渊明的任性随化的生死观.陶渊明受庄子思想的影响,他以自然的态度对待生,以澹定的态度对待死,用任性随化的思想化解最让人困惑的主题--生死,建构了一种自然自适的享受固有人生的生活方式,为古往今来无数中国人建立了一个精神家园.
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全文:本文通过叙述陶渊明的生平并分析他的诗歌,论述了陶渊明的任性随化的生死观.陶渊明受庄子思想的影响,他以自然的态度对待生,以澹定的态度对待死,用任性随化的思想化解最让人困惑的主题--生死,建构了一种自然自适的享受固有人生的生活方式,为古往今来无数中国人建立了一个精神家园.
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陶渊明与门第观念
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作者:
王立群 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊 关键词: 与门 门第观念 督邮 《游斜川》 王羲之 晋书 陶渊明 石崇 门阀制度 干支纪年
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描述:陶渊明生活在门阀制度趋于凝固的晋宋之际,他有没有门第观念?他对门阀制度的态度如何?这是评价陶渊明政治态度的一个重要方面。 逯钦立先生在《关于陶渊明》一文(见中华书局《陶渊明集》)的第二部分,专文论述了陶渊明的门第观念。逯先生认为:“当时最基本的门第观念或者说门阀观念”
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全文:陶渊明生活在门阀制度趋于凝固的晋宋之际,他有没有门第观念?他对门阀制度的态度如何?这是评价陶渊明政治态度的一个重要方面。 逯钦立先生在《关于陶渊明》一文(见中华书局《陶渊明集》)的第二部分,专文论述了陶渊明的门第观念。逯先生认为:“当时最基本的门第观念或者说门阀观念”
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论陶渊明委运任化的生死观
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作者:
马银华 来源:山东社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 生死观 委运任化 自然
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描述:对人生短暂、生命易逝的咏叹是古代诗人经常抒写的主题 ,陶渊明对生死的关注和思考则与以往的诗人不同 ,他以自然的态度对待生 ,以寂然的态度对待死 ,用委运任化的思想化解了对生死的矛盾困惑 ,从而为中国的文人士大夫构建了一种回归自然、审美地享受平凡人生的崭新的生活方式———诗意的田园生活方式。
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全文:对人生短暂、生命易逝的咏叹是古代诗人经常抒写的主题 ,陶渊明对生死的关注和思考则与以往的诗人不同 ,他以自然的态度对待生 ,以寂然的态度对待死 ,用委运任化的思想化解了对生死的矛盾困惑 ,从而为中国的文人士大夫构建了一种回归自然、审美地享受平凡人生的崭新的生活方式———诗意的田园生活方式。
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万物各有托,孤云独无依:浅析陶渊明《感士不遇赋》
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作者:
武金芝 张斯特 来源:文艺生活(文艺理论) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 士不遇 人生态度 陶渊明 价值观
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描述:陶渊明,中国文学史上让人流连驻足的里程碑。他风神潇洒,不滞于物,融情田园,以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然,从其《感士不遇赋》我们可窥陶渊明独特的生活态度。本文将从中国文人的“士不遇”主题传统、及陶渊明独特的生活态度和人生观进行论述,来体会其《感士不遇赋》特有的魅力。
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全文:陶渊明,中国文学史上让人流连驻足的里程碑。他风神潇洒,不滞于物,融情田园,以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然,从其《感士不遇赋》我们可窥陶渊明独特的生活态度。本文将从中国文人的“士不遇”主题传统、及陶渊明独特的生活态度和人生观进行论述,来体会其《感士不遇赋》特有的魅力。
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隐士陶渊明
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作者:暂无 来源:德州学院报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:喜欢陶渊明是因为他那句“采菊东篱下,悠然见南山”。这种旷达的胸襟,超然物外的态度,恐怕古今很难有第二人。陶渊明让我们在这个充满诱惑的年代,在他清丽脱俗的诗中找到精神的依托。第一次接触陶渊明是从他
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全文:喜欢陶渊明是因为他那句“采菊东篱下,悠然见南山”。这种旷达的胸襟,超然物外的态度,恐怕古今很难有第二人。陶渊明让我们在这个充满诱惑的年代,在他清丽脱俗的诗中找到精神的依托。第一次接触陶渊明是从他
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隐者陶渊明
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作者:
陆婕 来源:河池日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:说,这种态度过于消极,但我却认为,这种态度称不上消极。何为消极?字典上的解释为“不求进取,思想沦落”。
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全文:说,这种态度过于消极,但我却认为,这种态度称不上消极。何为消极?字典上的解释为“不求进取,思想沦落”。
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[0图]无官一身轻,谁解陶渊明
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作者:
戴建业 来源:海口:海南出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 诗歌研究 人物研究 陶渊明(365 427)
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描述:本书主要内容包括:感受与体验——陶渊明的人生态度及文化渊源;回归:心与物的自然——安顿好生,以超越死;不虚此生——活出真性情;从认识自己到坚守本分——陶渊明对自我的认知等。
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全文:本书主要内容包括:感受与体验——陶渊明的人生态度及文化渊源;回归:心与物的自然——安顿好生,以超越死;不虚此生——活出真性情;从认识自己到坚守本分——陶渊明对自我的认知等。
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[0图]文化视野中的陶渊明
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作者:
王守国 卫绍生 来源:郑州:中州古籍出版社 年份:1999 文献类型 :图书 关键词: 陶渊明(学科: 评传)
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描述:本书着重探讨了陶渊明的人生态度,人生理想、仕途起落、农耕生活、陶渊明与隐逸文化、晋宋名士、东晋佛教、田园诗派及与音乐、松菊、酒文化的关系和影响。
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全文:本书着重探讨了陶渊明的人生态度,人生理想、仕途起落、农耕生活、陶渊明与隐逸文化、晋宋名士、东晋佛教、田园诗派及与音乐、松菊、酒文化的关系和影响。
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陶渊明的田园哲学
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作者:
顾宴绮 来源:现代语文(上旬.文学研究) 年份:2017 文献类型 :期刊 关键词: 田园 陶渊明 安顿
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描述:田因是自然给予的充实和自由,与人形成了和谐的关系。陶渊明在他归隐务农的田园生活里重新建构价值观念,从而获得生命的安顿。田园哲学使其能在身陷困苦之中依然表现出乐观超越的人生态度,他用诗化的方式消解了生活的苦痛,抵达心灵的归宿。
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全文:田因是自然给予的充实和自由,与人形成了和谐的关系。陶渊明在他归隐务农的田园生活里重新建构价值观念,从而获得生命的安顿。田园哲学使其能在身陷困苦之中依然表现出乐观超越的人生态度,他用诗化的方式消解了生活的苦痛,抵达心灵的归宿。
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陶渊明的田园哲学
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作者:
顾宴绮 来源:现代语文(学术综合) 年份:2017 文献类型 :期刊 关键词: 田园 陶渊明 安顿
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描述:田园是自然给予的充实和自由,与人形成了和谐的关系。陶渊明在他归隐务农的田园生活里重新建构价值观念,从而获得生命的安顿。田园哲学使其能在身陷困苦之中依然表现出乐观超越的人生态度,他用诗化的方式消解了生活的苦痛,抵达心灵的归宿。
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全文:田园是自然给予的充实和自由,与人形成了和谐的关系。陶渊明在他归隐务农的田园生活里重新建构价值观念,从而获得生命的安顿。田园哲学使其能在身陷困苦之中依然表现出乐观超越的人生态度,他用诗化的方式消解了生活的苦痛,抵达心灵的归宿。
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