陶渊明思想中潜藏的“和谐”意识

作者： 李长庚  来源：青海师专学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 社会理想  和谐  人与自然  异化 

描述：东晋诗人陶渊明,用文学作品构想和描绘了桃花源式的和谐社会,图解了人与自然和谐相处的生动场景,体现了人性、人情和风俗的和美。透过文学作品,我们可以体察到陶渊明的思想中潜藏着强烈深厚的和谐意识。和谐意识是其复杂思想的重要表现之一。

全文：东晋诗人陶渊明,用文学作品构想和描绘了桃花源式的和谐社会,图解了人与自然和谐相处的生动场景,体现了人性、人情和风俗的和美。透过文学作品,我们可以体察到陶渊明的思想中潜藏着强烈深厚的和谐意识。和谐意识是其复杂思想的重要表现之一。

试论陶渊明的隐逸思想与审美追求

作者： 孟亚梅  来源：中国教育科研与探索 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸思想  审美追求  陶渊明 

描述：陶渊明是魏晋风流的一位代表，他用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。这里在分析陶渊明隐逸思想的基础上，以部分诗文就陶渊明与自然、他的人格与理想三方面探讨了陶渊‘明审美化的追求，表明了崇尚自然是陶渊明对人生作出的哲学思考。

全文：陶渊明是魏晋风流的一位代表，他用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。这里在分析陶渊明隐逸思想的基础上，以部分诗文就陶渊明与自然、他的人格与理想三方面探讨了陶渊‘明审美化的追求，表明了崇尚自然是陶渊明对人生作出的哲学思考。

华兹华斯与陶渊明诗歌对比赏析

作者： 孟凡艳  来源：时代文学 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 清新  浪漫  自然 

描述：英国十八世纪末十九世纪初的著名浪漫主义诗人华兹华斯和我国东晋时期的著名浪漫主义诗人陶渊明的诗歌大都以歌颂自然为主题,在自然中获得灵感和真谛,都对本国的诗歌产生了深远的影响.但中西文化差异使两位诗人的作品也存在不同之处.

全文：英国十八世纪末十九世纪初的著名浪漫主义诗人华兹华斯和我国东晋时期的著名浪漫主义诗人陶渊明的诗歌大都以歌颂自然为主题,在自然中获得灵感和真谛,都对本国的诗歌产生了深远的影响.但中西文化差异使两位诗人的作品也存在不同之处.

进亦忧，退亦忧——从陶渊明咏史诗透视其人格魅力

作者： 李尊爱  来源：现代语文 文学研究 上旬刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 出仕  归隐  陶渊明  人格魅力 

描述：陱渊明被称为"古今隐逸诗人之宗"。他处身于魏晋时代动荡的社会背景下,自身一直处于命运矛盾之中。他以质朴、自然的诗风演绎了建功立业、痛苦抉择的人生主题。他追求自我、追求自然,有着不与黑暗现实同流合污的强烈的反抗精神。他身在江湖,心存魏阙,卓尔不群,坚守义节。以另类风格捍卫着他的生命人格尊严,绽放着他的

全文：陱渊明被称为"古今隐逸诗人之宗"。他处身于魏晋时代动荡的社会背景下,自身一直处于命运矛盾之中。他以质朴、自然的诗风演绎了建功立业、痛苦抉择的人生主题。他追求自我、追求自然,有着不与黑暗现实同流合污的强烈的反抗精神。他身在江湖,心存魏阙,卓尔不群,坚守义节。以另类风格捍卫着他的生命人格尊严,绽放着他的人格魅力。

正宜委运 纵浪大化——从陶渊明诗文看玄学思潮对他的影响

作者： 马智忠  来源：语文学刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 独特性  陶渊明  魏晋玄学 

描述：魏晋时期玄风炽畅,在此影响下,士人追求人的价值,文学因而自觉,陶渊明接受玄学的积极影响,在田园生活和诗文创作中,开辟出一条实现自我价值的道路,成为那个时代,乃至整个中国文学史上的佼佼者。本文欲管窥陶渊明诗文,来探索玄学对他的影响。

全文：魏晋时期玄风炽畅,在此影响下,士人追求人的价值,文学因而自觉,陶渊明接受玄学的积极影响,在田园生活和诗文创作中,开辟出一条实现自我价值的道路,成为那个时代,乃至整个中国文学史上的佼佼者。本文欲管窥陶渊明诗文,来探索玄学对他的影响。

恬静悠远的生态诗——陶渊明、华兹华斯诗歌中的生态思想比较

作者： 程小玲 王智华  来源：江西社会科学 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 天人合一  生态思想  崇尚自然 

描述：发掘文学经典著作中的生态思想是生态批评的重要内容。从生态视角来看，我国晋代诗人陶渊明和英国浪漫主义诗人威廉·华兹华斯的诗歌堪称生态文学的典范。他们诗作中既充满了崇尚自然、强调对自然的谦卑、天人合一的自然生态思想，又饱含着向往理想境界的乌托邦式的社会生态思想。

全文：发掘文学经典著作中的生态思想是生态批评的重要内容。从生态视角来看，我国晋代诗人陶渊明和英国浪漫主义诗人威廉·华兹华斯的诗歌堪称生态文学的典范。他们诗作中既充满了崇尚自然、强调对自然的谦卑、天人合一的自然生态思想，又饱含着向往理想境界的乌托邦式的社会生态思想。

陶渊明 隐居地之争

作者： 赵如芳  来源：金华晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：1.江西九江市浔阳区柴桑清末进士、学者、藏书家胡思敬在自撰《盐乘·陶渊明传》中说道：陶渊明“始家宜丰……晋太元十八年，以家贫亲老，起为江州祭酒，不堪吏职，少得自解归，州召主簿不就，遂留居柴桑，躬耕自

全文：1.江西九江市浔阳区柴桑清末进士、学者、藏书家胡思敬在自撰《盐乘·陶渊明传》中说道：陶渊明“始家宜丰……晋太元十八年，以家贫亲老，起为江州祭酒，不堪吏职，少得自解归，州召主簿不就，遂留居柴桑，躬耕自

做陶渊明难

作者：暂无 来源：中国石化报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：孙香我真喜欢陶渊明。一册《陶渊明集》，是我枕边书，多少个人静之夜，靠它消磨。“归去来兮，田园将芜胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非……”这样的文章，从古到今，能有几篇？欧阳修所说“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已”，实非虚言。身当喧嚣浮躁之

全文：孙香我真喜欢陶渊明。一册《陶渊明集》，是我枕边书，多少个人静之夜，靠它消磨。“归去来兮，田园将芜胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非……”这样的文章，从古到今，能有几篇？欧阳修所说“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已”，实非虚言。身当喧嚣浮躁之

当涂“横山石门”陶渊明之“桃花源”

作者：暂无 来源：皖江晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：文/施长斌陶渊明久住江西,与当涂横山遥隔千里，为什么说横山石门是其笔下之桃花源呢？据有关史料考证，陶渊明乃当涂横山脚下人，横山石门洞天就是陶翁笔下之桃花源。一般人认为，陶渊明是浔阳柴桑人，其最初依据主要是陶渊明好友、文学家颜延之在陶公去世时写的《靖节征士诔》：“有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也”。

全文：文/施长斌陶渊明久住江西,与当涂横山遥隔千里，为什么说横山石门是其笔下之桃花源呢？据有关史料考证，陶渊明乃当涂横山脚下人，横山石门洞天就是陶翁笔下之桃花源。一般人认为，陶渊明是浔阳柴桑人，其最初依据主要是陶渊明好友、文学家颜延之在陶公去世时写的《靖节征士诔》：“有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也”。

略论陶渊明的《挽歌诗》

作者： 储江  来源：连云港职业技术学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 宇宙意识  陶渊明  挽歌诗 

描述：陶渊明以田园诗名世,相比之下,其《挽歌诗》不太引人注意。其实,陶氏《挽歌诗》视死如永归于本宅的境界,将个体生命融入整个宇宙的意识和阔大的气度,使他超越了时代,超越了人生,超越了自我。这与其田园诗中表现的敝屣功名,崇尚自然,处世率真的人生态度是一致的。研究陶氏数量不多的挽歌诗,对于理解挽歌诗在魏晋南北

全文：陶渊明以田园诗名世,相比之下,其《挽歌诗》不太引人注意。其实,陶氏《挽歌诗》视死如永归于本宅的境界,将个体生命融入整个宇宙的意识和阔大的气度,使他超越了时代,超越了人生,超越了自我。这与其田园诗中表现的敝屣功名,崇尚自然,处世率真的人生态度是一致的。研究陶氏数量不多的挽歌诗,对于理解挽歌诗在魏晋南北朝时期的发展,对于深刻理解陶渊明田园诗中的抒情人格有重要的意义。