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- 2014年陶渊明与生态文明学术研讨会举行
- 作者：暂无 来源：九江日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（记者邹雅思）7月8日上午，2014年陶渊明与生态文明国际学术研讨会在九江学院举行，来自海内外的近百名陶学专家、生态文明研究专家和学者汇聚一堂，就最新的陶渊明学术研究成果及如何使研究成果助力
- 全文：本报讯（记者邹雅思）7月8日上午，2014年陶渊明与生态文明国际学术研讨会在九江学院举行，来自海内外的近百名陶学专家、生态文明研究专家和学者汇聚一堂，就最新的陶渊明学术研究成果及如何使研究成果助力
- 试论陶渊明对魏晋风流的背离与补充
- 作者： 李雨涵 来源：语言文字学 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：魏晋时期是历史上最为动荡的时代之一，在特殊的政治环境之下，魏晋士人呈现独特的精神风貌，人谓之“魏晋风流”。陶渊明是魏晋风流的一个独特存在。他的诗赋中没有魏晋风流中典型的任诞与恣情放纵，而代之以
- 全文：魏晋时期是历史上最为动荡的时代之一，在特殊的政治环境之下，魏晋士人呈现独特的精神风貌，人谓之“魏晋风流”。陶渊明是魏晋风流的一个独特存在。他的诗赋中没有魏晋风流中典型的任诞与恣情放纵，而代之以
- 与陶渊明相关并称的批评学意义
- 作者： 李永雅 来源：暨南大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 并称 陶杜 语义网络 陶渊明 陶谢
- 描述：在古代文论中，“文人并称”是指仅保留对象的姓氏，以简略形式同时称谓两名或以上的文人，并经历一定的意义积累过程，长期沿用的现象。并称现象衍生的一系列并称词汇，是古代批评术语中的非常规成员，具有一定的解释学意义。围绕某个诗人形成的并称词汇，据其语义关系，组成了一张辐射形的网络，这张语义网络能反映该诗人的
- 全文：的解释学意义。围绕某个诗人形成的并称词汇，据其语义关系，组成了一张辐射形的网络，这张语义网络能反映该诗人的接受情况，可置于批评学与语言学视野中考察。陶渊明是我国年代久远、地位重要的大诗人，围绕他所形成
- 陶渊明与中国菊文化
- 作者： 李修建 来源：文化月刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 九月初 开坛 子人 菊文化 采菊东篱下 《荆楚岁时记》 柏实散 郦县 六朝文 老妻稚子
- 描述：《荆楚岁时记》载:"九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒。"晋末宋初的某年,重阳节,陶渊明没有酒了。他揭开坛盖,是空的,逸出的残香让他难以消受。他叹口气,摇摇头,踱出门外。菊花是有的,宅外篱边,一簇簇地,开得正盛,黄灿灿地喷张如盖,散出阵阵馨香,惬人心意。陶渊明摘了一大把,不时凑到鼻间,又想到了酒。此
- 全文：《荆楚岁时记》载:"九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒。"晋末宋初的某年,重阳节,陶渊明没有酒了。他揭开坛盖,是空的,逸出的残香让他难以消受。他叹口气,摇摇头,踱出门外。菊花是有的,宅外篱边,一簇簇地,开得正盛,黄灿灿地喷张如盖,散出阵阵馨香,惬人心意。陶渊明摘了一大把,不时凑到鼻间,又想到了酒。此刻,有酒人家正痛快地享用吧?他索性坐在菊边,想着多采些菊花,多开些荒田,等到明年的九月初九,就可以喝到菊花酒了。然而,老妻稚子,一大家子人,粮食总是不够。他又想起做彭
- 陶渊明与中国书法
- 作者： 李剑锋 来源：中国文学研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 书法 历代 陶渊明
- 描述：陶渊明作品成为重要书写对象是从北宋的苏轼开始的,他嗜书《归去来兮辞》,开启了同代及后人的书陶之风。元代赵孟继承苏轼把书陶艺术推向一个新的高潮,鲜于枢、俞和等书陶作品为其波澜,虽高风绝尘不如宋人,而遒媚风流自具特色。明代的书陶者以"吴门书派"祝允明、文征明、王宠和王穀祥等成就最高,董其昌宗尚平淡真率的
- 全文：陶渊明作品成为重要书写对象是从北宋的苏轼开始的,他嗜书《归去来兮辞》,开启了同代及后人的书陶之风。元代赵孟继承苏轼把书陶艺术推向一个新的高潮,鲜于枢、俞和等书陶作品为其波澜,虽高风绝尘不如宋人,而遒媚风流自具特色。明代的书陶者以"吴门书派"祝允明、文征明、王宠和王穀祥等成就最高,董其昌宗尚平淡真率的书法理论明显受到了陶渊明影响。清代书法众体兼备,各体均有值得称道之作。行草如方以智,隶书如郑簠、高翔、何绍基,草书如傅山、朱耷等,足可辉映一代。陶诗的精、气、神无疑给书法家带来了特殊的陶家风貌。
- 华兹华斯与陶渊明的回归自然
- 作者： 熊练 来源：惠州学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 湖畔诗人 回归自然 自然观 华兹华斯 陶渊明 田园诗人
- 描述：华兹华斯和陶渊明都是回归自然的诗人。他们的回归自然都含有物质、精神两个层面,两人回归自然虽表现出一些简单相似,如都含有回到物质自然界的浅显意味,但更主要的是表现出根本不同:陶渊明的回归自然是由仕途"归园田"再"返自然",华兹华斯的回归自然是由世俗社会回到物质自然,继而回归精神自然或上帝信仰。
- 全文：华兹华斯和陶渊明都是回归自然的诗人。他们的回归自然都含有物质、精神两个层面,两人回归自然虽表现出一些简单相似,如都含有回到物质自然界的浅显意味,但更主要的是表现出根本不同:陶渊明的回归自然是由仕途"归园田"再"返自然",华兹华斯的回归自然是由世俗社会回到物质自然,继而回归精神自然或上帝信仰。
- “问津”：论陶渊明的追求与喟叹
- 作者： 王彬 来源：湖北工业职业技术学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 喟叹 桃花源记 追求 问津 陶渊明
- 描述：“问津”在陶渊明的诗文中反复出现。在“问津”的出处《论语》中,“问津”已含有二义,一是问形而下的“路”,二是问形而上的“道”。“问津”的“问道”一义在陶渊明的诗文中得到凸显。陶渊明是“问道”之人,透过对“道”的追求可以察见陶渊明对上古理想社会的向往。但世人鲜有“问津”者,在陶渊明的喟叹里,既有对天下
- 全文：“问津”在陶渊明的诗文中反复出现。在“问津”的出处《论语》中,“问津”已含有二义,一是问形而下的“路”,二是问形而上的“道”。“问津”的“问道”一义在陶渊明的诗文中得到凸显。陶渊明是“问道”之人,透过对“道”的追求可以察见陶渊明对上古理想社会的向往。但世人鲜有“问津”者,在陶渊明的喟叹里,既有对天下无道的忧虑,也有对世无知音的惋惜。在“问津”的视角下,《桃花源记》得到一种新的解读。
- 酒味诗人：陶渊明的酒与诗
- 作者： 李德斌 来源：安阳日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：酒总能与诗人结下不解之缘。好酒的诗人，陶渊明之前，有“归来宴平乐，美酒斗十千”的建安才子曹植；陶渊明之后，又有号称“斗酒诗百篇”的盛唐大诗人李白。陶渊明一生爱酒，诗也沾上了醇厚悠长的酒味。陶渊明爱酒，在他的《五柳先生传》中说得很清楚。《五柳先生传》是陶渊明一篇带自传性质的短文，篇幅虽短，却详细开列了
- 全文：酒总能与诗人结下不解之缘。好酒的诗人，陶渊明之前，有“归来宴平乐，美酒斗十千”的建安才子曹植；陶渊明之后，又有号称“斗酒诗百篇”的盛唐大诗人李白。陶渊明一生爱酒，诗也沾上了醇厚悠长的酒味。陶渊明爱酒，在他的《五柳先生传》中说得很清楚。《五柳先生传》是陶渊明一篇带自传性质的短文，篇幅虽短，却详细开列了