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陶渊明对《古诗十九首》生命意识的继承与发展
作者: 刘玉琢  来源:青春岁月 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 死之焦虑  陶渊明  死之解脱  《古诗十九首》 
描述:魏晋时期是中国历史上一个重大的变革时期,是"人"的全面觉醒和理性重新崛起的时代,其标志即对死的思考,以及由此引发的迁逝之感。包括陶渊明在内的一批魏晋文士继承并发展了《古诗十九首》以来的生命思考,具有显著的生命意识。
全文:魏晋时期是中国历史上一个重大的变革时期,是"人"的全面觉醒和理性重新崛起的时代,其标志即对死的思考,以及由此引发的迁逝之感。包括陶渊明在内的一批魏晋文士继承并发展了《古诗十九首》以来的生命思考,具有显著的生命意识。
陶渊明与王弼
作者: 韩国良  来源:江西社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 哲学实践  陶渊明  创作观念  王弼 
描述:陶渊明生逢魏晋玄学盛行的时代,他的人生和文学观念都与魏晋玄学发生了千丝万缕的联系,以“性其情”、“应物而不累于物”为主要内容的王弼玄学更是陶渊明立身为文观念的中心。正确认识陶渊明与“贵无”玄学的关系,实为我们顺利解读陶渊明的最基本的前提。
全文:陶渊明生逢魏晋玄学盛行的时代,他的人生和文学观念都与魏晋玄学发生了千丝万缕的联系,以“性其情”、“应物而不累于物”为主要内容的王弼玄学更是陶渊明立身为文观念的中心。正确认识陶渊明与“贵无”玄学的关系,实为我们顺利解读陶渊明的最基本的前提。
陶渊明青少年时代思想特征论
作者: 魏正申  来源:辽宁广播电视大学学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 人生价值  津气  历史事实  思想特征  中古时代  青少年  青年时代  陶渊明  松树  心理 
描述:陶渊明一声“养色含津气,粲然有心理”的诗吟,宣告了一个重大的历史事实:这位15岁的有为少年,开始了人生价值追求的里程,登上了我国中古时代的文坛:袅袅松标崖,婉娈柔童子。年始三五间,乔柯何可倚。养色含
全文:陶渊明一声“养色含津气,粲然有心理”的诗吟,宣告了一个重大的历史事实:这位15岁的有为少年,开始了人生价值追求的里程,登上了我国中古时代的文坛:袅袅松标崖,婉娈柔童子。年始三五间,乔柯何可倚。养色含
陶渊明的坚守与超越
作者: 翟景运  来源:青岛大学报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:两汉时代,儒学逐渐确立了主流意识形态的地位,儒学在知识分子中已经普遍地深入人心;汉末魏晋,受到政治格局的影响,道家思想抬头,对知识分子影响逐渐扩大、加深;儒、道两种思想资源相互交融,促成了玄学
全文:两汉时代,儒学逐渐确立了主流意识形态的地位,儒学在知识分子中已经普遍地深入人心;汉末魏晋,受到政治格局的影响,道家思想抬头,对知识分子影响逐渐扩大、加深;儒、道两种思想资源相互交融,促成了玄学
陶渊明的休闲思想
作者: 卢长怀  来源:人民政协报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:魏晋南北朝的艺术作了概括的描绘:“汉末魏晋南北朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上
全文:魏晋南北朝的艺术作了概括的描绘:“汉末魏晋南北朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上
从《五柳先生传》看陶渊明
作者: 贝汇全  来源:环球人文地理 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 中国政治  精神史  汉末魏晋  世说新语  庶族  晋人  五柳先生传  艺术精神  七零八乱  宗白华 
描述:宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道:"汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此,也就是最富有艺术精神
全文:宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道:"汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此,也就是最富有艺术精神
陶渊明的《饮酒》
作者: 李宏声 李燕  来源:小学生之友(趣味学习版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 柴桑  生活  饮酒  字元  现实社会  陶渊明  杂草  辞赋  江西  魏晋 
描述:~~
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陶渊明的道家思想
作者: 窦树发  来源:人文杂志 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 忘言  心远  自然无为  道家思想  庄子  陶渊明  颓废消极  陶渊明接受  文人  魏晋 
描述:陶渊明由仕到隐,又由隐到仕,最后终于走上了彻底归隐的道路,探其原因,除了当时社会动乱、政治腐败、个人政治抱负不得实现等原因外,他受道家思想影响也是一个重要原因。
全文:陶渊明由仕到隐,又由隐到仕,最后终于走上了彻底归隐的道路,探其原因,除了当时社会动乱、政治腐败、个人政治抱负不得实现等原因外,他受道家思想影响也是一个重要原因。
《陶渊明集》举正
作者: 徐复  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 中华书局  郑玄  后汉书  魏书  晋书  毛传  尔雅  三国志  举正  魏晋 
描述:枝条《停云》:“东园之树,枝条再荣。”“条”曾本云:“一作叶,”(引自逯钦立校注本页一一,中华书局1979年版,下同) 复按:作“枝叶”之本是,余执友裴君少华云:“枝叶是成词,《诗·小雅·天保》:‘如松柏之茂。’郑玄笺:‘如松柏之枝叶
全文:枝条《停云》:“东园之树,枝条再荣。”“条”曾本云:“一作叶,”(引自逯钦立校注本页一一,中华书局1979年版,下同) 复按:作“枝叶”之本是,余执友裴君少华云:“枝叶是成词,《诗·小雅·天保》:‘如松柏之茂。’郑玄笺:‘如松柏之枝叶
陶渊明的道家思想
作者: 窦树发  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 忘言  心远  自然无为  道家思想  庄子  陶渊明  颓废消极  陶渊明接受  文人  魏晋 
描述:陶渊明由仕到隐,又由隐到仕,最后终于走上了彻底归隐的道路,探其原因,除了当时社会动乱、政治腐败、个人政治抱负不得实现等原因外,他受道家思想影响也是一个重要原因。
全文:陶渊明由仕到隐,又由隐到仕,最后终于走上了彻底归隐的道路,探其原因,除了当时社会动乱、政治腐败、个人政治抱负不得实现等原因外,他受道家思想影响也是一个重要原因。
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