检索结果相关分组
- 陶渊明那样的爸爸
- 作者：暂无 来源：颍州晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：都说儿子是自己的好，但陶渊明似乎不，他有一首《责子》，竟是这样历数几个儿子：阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。将几个儿子一通冷嘲热讽
- 全文：都说儿子是自己的好，但陶渊明似乎不，他有一首《责子》，竟是这样历数几个儿子：阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。将几个儿子一通冷嘲热讽
- 梦遇陶渊明（外一首）
- 作者：暂无 来源：郑州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：郑爽因为梦见了你荷锄而笑的身影我的鼾声中平添一缕酒香孔二先生的残卷不知道富贵了多少读书人你却就着它下酒一醉千年庐山下的村庄毕竟太小种不下如许菊花只好顺着武陵的溪水漂到桃花盛开的地方一定有哪一朵迷失了方向沿着你的诗句流到我的手上如果不是这样为什么我的指间有淡淡的幽香记忆的墙上有一些旧梦也曾装上翅膀多嘴
- 全文：郑爽因为梦见了你荷锄而笑的身影我的鼾声中平添一缕酒香孔二先生的残卷不知道富贵了多少读书人你却就着它下酒一醉千年庐山下的村庄毕竟太小种不下如许菊花只好顺着武陵的溪水漂到桃花盛开的地方一定有哪一朵迷失了方向沿着你的诗句流到我的手上如果不是这样为什么我的指间有淡淡的幽香记忆的墙上有一些旧梦也曾装上翅膀多嘴
- 陶渊明之后文人不再惧怕孤独
- 作者： 马良怀 来源：中国海洋大学报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：文人多情，喜愁善感，非常惧怕人生里的孤独，所以，当汉魏之际文人作为一个社会阶层而活跃于历史舞台时，那种渴求知己、惧怕孤独的特征也就强烈地凸现出来。于是，便有了《古诗十九首》里的千古吟唱：“西北有高楼，上与浮云齐……一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”这是文人发自
- 全文：文人多情，喜愁善感，非常惧怕人生里的孤独，所以，当汉魏之际文人作为一个社会阶层而活跃于历史舞台时，那种渴求知己、惧怕孤独的特征也就强烈地凸现出来。于是，便有了《古诗十九首》里的千古吟唱：“西北有高楼，上与浮云齐……一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”这是文人发自
- 试论陶渊明的孤独意识
- 作者： 孙玉杰 来源：科技风 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 时代 陶渊明 孤独意识
- 描述：提起陶渊明,人们脑海中立即会浮现"采菊东篱下,悠然见南山"的画面,联想起"芳草鲜美,落英缤纷"的桃花源,回响着"死去何所道,托体同山阿"的空谷跫音.这说明陶渊明只是中的表象化,模式化的陶渊明,而非真实的本质的陶渊明.
- 全文：提起陶渊明,人们脑海中立即会浮现"采菊东篱下,悠然见南山"的画面,联想起"芳草鲜美,落英缤纷"的桃花源,回响着"死去何所道,托体同山阿"的空谷跫音.这说明陶渊明只是中的表象化,模式化的陶渊明,而非真实的本质的陶渊明.
- 陶渊明“骗”了美国人？
- 作者： 林永芳 来源：传奇故事：百家讲坛下旬 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 美国人 杨贵妃 李白成 暴力革命 世界社会 教科书 陶渊明 中国人
- 描述：据说，美国形形色色的教科书中，不约而同地提到过三位中国人——陶渊明、杨贵妃、李白成，分别作为“不向世俗低头”、“浪漫”和“暴力革命”的符号，其中最受推崇的是陶渊明。如麦基的《世界社会的历史》里有一段陶渊明小传，采信了我们耳熟能详的那种说法，
- 全文：据说，美国形形色色的教科书中，不约而同地提到过三位中国人——陶渊明、杨贵妃、李白成，分别作为“不向世俗低头”、“浪漫”和“暴力革命”的符号，其中最受推崇的是陶渊明。如麦基的《世界社会的历史》里有一段陶渊明小传，采信了我们耳熟能详的那种说法，
- 陶渊明辞赋和散文艺术新探
- 作者： 周忠强 来源：语文学刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 散文 陶渊明 辞赋
- 描述：长期以来,研究者主要把目光集中在陶渊明的诗歌创作上,对他辞赋和散文的思想性、艺术性探讨不充分。本文采用以陶证陶的内证法,通过对陶文的解读,还原陶渊明较为真实的情感体验和思想风貌,以期更好地理解陶诗,并对陶渊明的文学活动有一个全面而深入的认识。
- 全文：长期以来,研究者主要把目光集中在陶渊明的诗歌创作上,对他辞赋和散文的思想性、艺术性探讨不充分。本文采用以陶证陶的内证法,通过对陶文的解读,还原陶渊明较为真实的情感体验和思想风貌,以期更好地理解陶诗,并对陶渊明的文学活动有一个全面而深入的认识。
- 故国与田园:郑梦周与陶渊明的归隐意识
- 作者： 崔雄权 来源：延边大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐意识 故国与田园 陶渊明 郑梦周
- 描述：陶渊明的回归田园是从政治和俗世社会向自然和自我本性的回归,体现着作家本身潇洒自适的本性;而郑梦周笔下的故国不乏对时局的担忧,是回归与归隐意向的混合物,尽管有归隐的一面,但更多的则是对家国忧心忡忡的留恋与关爱。
- 全文：陶渊明的回归田园是从政治和俗世社会向自然和自我本性的回归,体现着作家本身潇洒自适的本性;而郑梦周笔下的故国不乏对时局的担忧,是回归与归隐意向的混合物,尽管有归隐的一面,但更多的则是对家国忧心忡忡的留恋与关爱。
- 陶渊明隐逸情结及其现实意蕴阐释
- 作者： 武宏璞 来源：陕西社会主义学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 政治理想 隐逸情结 士志于道 人格重建
- 描述：陶渊明的的政治理想并非中的乌托邦,而是"仕而达,济天下"."士志于道"是历代士人的主导精神,隐逸诗人多不能超然地融入田园山水恰是"士志于道"赋予了他们强烈的历史使命感和社会责任感.认识到这一点,有助于现代生命观的重建.
- 全文：陶渊明的的政治理想并非中的乌托邦,而是"仕而达,济天下"."士志于道"是历代士人的主导精神,隐逸诗人多不能超然地融入田园山水恰是"士志于道"赋予了他们强烈的历史使命感和社会责任感.认识到这一点,有助于现代生命观的重建.
- 论陶渊明的乐境
- 作者： 李洪彬 来源：东北师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 现代价值 陶渊明 乐境
- 描述：陶渊明(约365年-427年)是我国文学史上最有成就的文学家之一,是东晋著名的诗人,散文、辞赋成就也很高。陶渊明的时代距今已经有一千五百多年了,但是陶渊明超凡脱俗的文笔、独树一帜的人生态度从未因时空变迁而褪色。陶渊明大半生处于我国封建史上一个大分裂、大混战的黑暗时代,但是他不慕荣华富贵、出淤泥而不染
- 全文：陶渊明(约365年-427年)是我国文学史上最有成就的文学家之一,是东晋著名的诗人,散文、辞赋成就也很高。陶渊明的时代距今已经有一千五百多年了,但是陶渊明超凡脱俗的文笔、独树一帜的人生态度从未因时
- 盛年不重来，一日难再晨一赏析陶渊明《杂诗·其-》
- 作者： 郭艳萍 来源：现代语文·文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：杂诗（其一） 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 这首诗写在陶渊明的晚年，诗歌虽然字数不多，但充分表达了诗人对人生的理解。人在晚年，都会总结一下自己的人生，诗人回首自己
- 全文：。”这两句则是对上两句所述事实的细节化，只要有酒，就聚来邻友相乐。而“得欢当作乐”更表现了诗人在晚年理解出的人生原则，既然人生注定漂泊无定，既然人生之路很难自己把握，既然人生有那么多的坎坷、无奈和不如意