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浅谈张孝祥对陶渊明的接受
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作者:
张顺 来源:苏州教育学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 张孝祥 陶渊明 接受
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描述:对张孝祥的研究,一直集中在其对苏辛词风的过渡作用和其爱国思想的研究上。事实上,张孝祥在高洁的人格上,归去的思想上,山水田园诗词的创作上,菊和酒等意象的使用上,都有对陶渊明接受的方面。至于张孝祥豪放词的创作则可以视为对陶渊明“金刚怒目”式作品的继承。
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全文:对张孝祥的研究,一直集中在其对苏辛词风的过渡作用和其爱国思想的研究上。事实上,张孝祥在高洁的人格上,归去的思想上,山水田园诗词的创作上,菊和酒等意象的使用上,都有对陶渊明接受的方面。至于张孝祥豪放词的创作则可以视为对陶渊明“金刚怒目”式作品的继承。
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异代知音:浅谈陶渊明对辛弃疾的影响
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作者:
余翠萍 来源:网络财富 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 辛弃疾 陶渊明 追慕
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描述:辛弃疾闲居带湖和退隐瓢泉时期,都以陶渊明为自己的精神榜样,但两个时期相比,带湖时期更多是对金刚怒目式的陶渊明的接受,在思想经历了几次大的转变后,退隐瓢泉时期的辛弃疾对处于陶渊明有了更为深刻的认识,并从这位异代知音身上寻找到一种精神,从而更为坚强地活下去。
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全文:辛弃疾闲居带湖和退隐瓢泉时期,都以陶渊明为自己的精神榜样,但两个时期相比,带湖时期更多是对金刚怒目式的陶渊明的接受,在思想经历了几次大的转变后,退隐瓢泉时期的辛弃疾对处于陶渊明有了更为深刻的认识,并从这位异代知音身上寻找到一种精神,从而更为坚强地活下去。
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左思《咏史》与陶渊明《咏贫士》之比较
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作者:
李悦 来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 《咏史》 比较 《咏贫士》 陶渊明 左思
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描述:从诗歌的主题、所吟咏的历史人物、诗歌的艺术形式、表现方法、诗歌的风格和诗人的创作情感等方面,联系诗人所处的时代背景和诗人的遭遇,比较分析了左思的《咏史》和陶渊明的《咏贫士》。认为左思的诗是一个孤独者奋然的怒吼,陶渊明的诗则是一个孤独者平和的自白。
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全文:从诗歌的主题、所吟咏的历史人物、诗歌的艺术形式、表现方法、诗歌的风格和诗人的创作情感等方面,联系诗人所处的时代背景和诗人的遭遇,比较分析了左思的《咏史》和陶渊明的《咏贫士》。认为左思的诗是一个孤独者奋然的怒吼,陶渊明的诗则是一个孤独者平和的自白。
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20世纪大陆研究陶渊明与佛教关系成果概述
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作者:
谢淑芳 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 关系 20世纪 佛教 陶渊明
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描述:20世纪以来,在陶学研究领域,关于陶渊明与佛教的关系,比较突出的是丁永忠的专著《陶诗佛音辨》,其余多为单篇论文或评赏式语录,观点执于两端:陶渊明有佛教信仰或无佛教信仰;陶渊明作品受到过佛教影响或未受佛教影响。总的来看,各方观点似未能在前人基础上有较大的拓展。
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全文:20世纪以来,在陶学研究领域,关于陶渊明与佛教的关系,比较突出的是丁永忠的专著《陶诗佛音辨》,其余多为单篇论文或评赏式语录,观点执于两端:陶渊明有佛教信仰或无佛教信仰;陶渊明作品受到过佛教影响或未受佛教影响。总的来看,各方观点似未能在前人基础上有较大的拓展。
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一篇诗文话“三境”:简析陶渊明《饮酒》之五的话语批评
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作者:
徐军义 来源:现代语文(文学研究) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 生命意识 《饮酒》 话语批评 陶渊明
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描述:在陶渊明的《饮酒》(五)中,诗人以艺术的方式,表达了人与自然、人与社会和人与人之间的对话,创造了人生的忘世之境、忘我之境和忘言之镜,体现了诗人对人生自由的追求。因此,《饮酒》(五)是诗人生命体验的形式表达和人生哲理的艺术呈现。
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全文:在陶渊明的《饮酒》(五)中,诗人以艺术的方式,表达了人与自然、人与社会和人与人之间的对话,创造了人生的忘世之境、忘我之境和忘言之镜,体现了诗人对人生自由的追求。因此,《饮酒》(五)是诗人生命体验的形式表达和人生哲理的艺术呈现。
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陶渊明《归园田居》五首评析
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作者:
李阳春 来源:川东学刊(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 尘网 共来往 无复馀 愿 怅恨
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描述:本文试图通过《归园田居》五首的评析,来说明陶渊明的田园诗与他那些“金刚怒目”式的诗作一样政治性很强,具有深刻的社会意义,决非只在表现逃避现实的所谓悠然自得的情趣。并想以此去认识和探讨陶渊明在新的人生旅途上的进取、奋斗。
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全文:本文试图通过《归园田居》五首的评析,来说明陶渊明的田园诗与他那些“金刚怒目”式的诗作一样政治性很强,具有深刻的社会意义,决非只在表现逃避现实的所谓悠然自得的情趣。并想以此去认识和探讨陶渊明在新的人生旅途上的进取、奋斗。
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华兹华斯与陶渊明诗中宗教观与自然观对比分析
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作者:
刘凤英 来源:绥化学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 自然观 华兹华斯 陶渊明 宗教现
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描述:威廉·华兹华斯与陶渊明他们诗歌创作都有着崇尚自然、返璞归真的准则,但他们自然现与宗教现在作品中却体现为质性自然与宗教式速狂,以及融入自然与道法自然.这些特质使得两位田园诗人迥然不同.
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全文:威廉·华兹华斯与陶渊明他们诗歌创作都有着崇尚自然、返璞归真的准则,但他们自然现与宗教现在作品中却体现为质性自然与宗教式速狂,以及融入自然与道法自然.这些特质使得两位田园诗人迥然不同.
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对《陶渊明与晋宋之际的政治风云》的勘误和商榷
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作者:
周凤章 来源:中国社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊 关键词: 政治 晋宋易代 形式论证 陶渊明 文士 桓温 商榷 晋宋之际 幕府 桓玄
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描述:袁行霈先生《陶渊明与晋宋之际的政治风云》(见《中国社会科学》1990年第2期)以史论的形式论证了陶渊明在晋宋易代之际的深层心态,视野开阔,立意较新,自有其值得称道处。但袁文在征引史实上也有失误,一些论述还不能令人信服,故不揣浅陋
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全文:袁行霈先生《陶渊明与晋宋之际的政治风云》(见《中国社会科学》1990年第2期)以史论的形式论证了陶渊明在晋宋易代之际的深层心态,视野开阔,立意较新,自有其值得称道处。但袁文在征引史实上也有失误,一些论述还不能令人信服,故不揣浅陋
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松、菊崇拜与魏晋士人心态——从陶渊明谈开去
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作者:
李珺平 来源:湛江师范学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 松菊崇拜 陶渊明 紧张与释放
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描述:本文不是论辩式的义理阐发。特拈出松菊崇拜,旨在从一种显态的生活方式(样态)入手,揭示那些奇怪行为背后所潜隐的古代文化的复杂意蕴,并尝试将一种新视角(把草木看作有意味的符号)导入文化学研究。
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全文:本文不是论辩式的义理阐发。特拈出松菊崇拜,旨在从一种显态的生活方式(样态)入手,揭示那些奇怪行为背后所潜隐的古代文化的复杂意蕴,并尝试将一种新视角(把草木看作有意味的符号)导入文化学研究。
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青山独往有真意,异代相随俱风流——王维与陶渊明隐逸思想比较
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作者:
逯雪梅 张荣东 来源:牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 田园 隐逸思想 王维 山水 陶渊明
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描述:为了寻求心灵的依托与慰藉,王维与陶渊明以不同的心态走入自然。王维淡漠人事,一意参禅,力图以释家的空与寂来消除内心的痛苦.对王维而言,山水是外在的。而陶渊明把田园融入自己的生活,隐逸成为陶渊明的生活方式,作为现实社会的异在形式,田园是陶渊明的精神家园。
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全文:为了寻求心灵的依托与慰藉,王维与陶渊明以不同的心态走入自然。王维淡漠人事,一意参禅,力图以释家的空与寂来消除内心的痛苦.对王维而言,山水是外在的。而陶渊明把田园融入自己的生活,隐逸成为陶渊明的生活方式,作为现实社会的异在形式,田园是陶渊明的精神家园。
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