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陶渊明《述酒》诗补证-兼论陶渊明在晋宋之际的政治态度及其隐居前后两期的不同意义
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作者:
邓小军 来源:首都师范大学学报:社会科学版 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 彭殇 近典 今典 陶渊明 天容 《述酒》 古典
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描述:本文根据翔实地,包括较多未曾为人使用过的文献材料,对陶渊明《述酒》诗若干关键性的疑难诗句作出释证。结论:一、《述酒》表彰东晋历史功绩,批判刘裕代晋册文贬低东晋历史;揭露刘裕杀害恭帝的真相及其制造恭帝善终的骗局;表示自己是晋之遗民,绝不奉刘宋正朔;并判断刘政权将寿命短暂,是渊明在晋宋之际政治态度的鲜明
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全文:善终的骗局;表示自己是晋之遗民,绝不奉刘宋正朔;并判断刘政权将寿命短暂,是渊明在晋宋之际政治态度的鲜明体现。二、渊明《述酒》《素齐》诗,表明其隐居前后两期具有不同意义,在晋朝的隐居只是不愿心为形役,入宋后的隐居则是不奉刘宋正朔。
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陶渊明《述酒》诗补证——兼论陶渊明在晋宋之际的政治态度及其隐居前后两期的不同意义
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作者:
邓小军 来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 彭殇 近典 今典 陶渊明 天容 《述酒》 古典
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描述:及其制造恭帝善终的骗局 ;表示自己是晋之遗民 ,绝不奉刘宋正朔 ;并判断刘宋政权将寿命短暂 ,是渊明在晋
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全文:及其制造恭帝善终的骗局 ;表示自己是晋之遗民 ,绝不奉刘宋正朔 ;并判断刘宋政权将寿命短暂 ,是渊明在晋宋之际政治态度的鲜明体现。二、渊明《述酒》《夷齐》诗 ,表明其隐居前后两期具有不同意义 ,在晋朝的隐居只是不愿心为形役 ,入宋后的隐居则是不奉刘宋正朔。
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冈村繁之陶渊明及其相关现代性问题:兼评胡晓明《龙舟舵手与陶渊明》
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作者:
沙红兵 来源:广州大学学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 冈村繁 现代性 陶渊明
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描述:在中国文化与中国文学史上,陶渊明向以高洁的人格、冲澹的诗风受到普遍推崇。但在日本汉学家冈村繁所著《陶渊明新论》一书里,陶之一生,无论出仕还是隐逸,均属率意任性的极端个人主义,明显缺乏社会协调性。对此论陶新说,国内学者多不以为然,指出其背后隐藏着的现代性叙事逻辑及日本现代公司伦理,有违古代陶渊明之真实
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全文:在中国文化与中国文学史上,陶渊明向以高洁的人格、冲澹的诗风受到普遍推崇。但在日本汉学家冈村繁所著《陶渊明新论》一书里,陶之一生,无论出仕还是隐逸,均属率意任性的极端个人主义,明显缺乏社会协调性。对此论陶新说,国内学者多不以为然,指出其背后隐藏着的现代性叙事逻辑及日本现代公司伦理,有违古代陶渊明之真实。文章认为,重要的不是在孰是孰非之间遽下判断,而是在现代陶渊明研究中,引入现代性"自反"意识,检审所有立论特别是自身立论的前提,同时将对"真实"的理解由对古代事实的绝对还原的"真"向研究者共同体内相互切磋、形成共识的"真"转变。惟其如此,才能拓展陶渊明研究的新的可能性。
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魏晋宋微言政治抒情詩之演進以曹植、阮籍、陶淵明爲中心
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作者:
鄧小軍 来源:中国文化 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 政治抒情诗 魏晋南北朝 自然死亡 裴松之注 曹植 陶渊明 颜延之 曹魏 晋宋 阮籍
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描述:一 緒論 中國文學史上的微言政治抒情詩,也就是微言時事詩,是詩人在恐怖統治下爲了避禍而運用微言藝術以揭露被政治謊言所掩蓋的现實真相、表逵不能明言的真情實感的抒情詩.中國五七言詩舆起於漢末建安時期,微言政冶抒情詩作爲五七言詩,發生於魏黄初時期,并成爲魏晋南北朝詩歌發展的最主要脉络,歷時最長,集中了最重
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全文:一 緒論 中國文學史上的微言政治抒情詩,也就是微言時事詩,是詩人在恐怖統治下爲了避禍而運用微言藝術以揭露被政治謊言所掩蓋的现實真相、表逵不能明言的真情實感的抒情詩.中國五七言詩舆起於漢末建安時期,微言政冶抒情詩作爲五七言詩,發生於魏黄初時期,并成爲魏晋南北朝詩歌發展的最主要脉络,歷時最長,集中了最重要作家、最重要作品.
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辛弃疾学不了陶渊明
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作者:
彭玉平 来源:小品文选刊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《羊城晚报》 见其 瑞鹧鸪 向山 下判断 老来 盈樽 陶令 京口 端可
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描述:苏轼说:"吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。"这话我信。据辛弃疾自己说,曾有"读渊明诗不能去手"的时候,想来也是"好"的。又说:"老来曾识渊明,梦中一见参差是。"这话限定在"老来",有一定可信度,但也只是"一定"而已。我一直佩服辛弃疾,但不是佩服他能学陶渊明,而是佩服他为人为词有股莽莽苍苍的英雄
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全文:苏轼说:"吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。"这话我信。据辛弃疾自己说,曾有"读渊明诗不能去手"的时候,想来也是"好"的。又说:"老来曾识渊明,梦中一见参差是。"这话限定在"老来",有一定可信度,但也只是"一定"而已。我一直佩服辛弃疾,但不是佩服他能学陶渊明,而是佩服他为人为词有股莽莽苍苍的英雄
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旷达自然陶渊明
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作者:暂无 来源:江西日报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明的曾祖陶侃,为东晋重臣,官至大司马,封长沙公。祖父陶茂,为武昌太守。外祖父孟嘉,乃东晋名士。然至渊明父辈,家道逐渐衰落。渊明幼年仍受到良好的教育,“少怀高尚,博学善属文”,并受到那个时代玄风的影响,而“颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵”(《晋书》)。渊明曾著《五柳先生传》以自况:“闲静少言,不
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全文:陶渊明的曾祖陶侃,为东晋重臣,官至大司马,封长沙公。祖父陶茂,为武昌太守。外祖父孟嘉,乃东晋名士。然至渊明父辈,家道逐渐衰落。渊明幼年仍受到良好的教育,“少怀高尚,博学善属文”,并受到那个时代玄风的影响,而“颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵”(《晋书》)。渊明曾著《五柳先生传》以自况:“闲静少言,不
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辛弃疾学不了陶渊明
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作者:
彭玉平 来源:羊城晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:岸边读书记彭玉平苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来
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全文:岸边读书记彭玉平苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来
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辛弃疾学不了陶渊明
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作者:暂无 来源:太行晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
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全文:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
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辛弃疾学不了陶渊明
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作者:暂无 来源:酒泉日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
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全文:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
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陶渊明的吾庐意识与园田世界
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作者:
蔡瑜 来源:中国文哲研究集刊 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 居住 陶渊明 田园诗 园田 自然
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描述:本文旨在聯結「自然」一詞的中文古義與新解,重探陶淵明「田園詩」的典範意蘊。第一節,先對「園田」、「田園」的語義進行析解。第二節,從最具體的也是最根源的生存活動—「居住」,探討陶淵明安居園田的「吾廬意
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全文:本文旨在聯結「自然」一詞的中文古義與新解,重探陶淵明「田園詩」的典範意蘊。第一節,先對「園田」、「田園」的語義進行析解。第二節,從最具體的也是最根源的生存活動—「居住」,探討陶淵明安居園田的「吾廬意
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