检索结果相关分组
- 陶渊明与苏轼归隐情结之比较
- 作者： 陈腾飞 来源：洛阳师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 归隐情结 苏轼
- 描述：陶渊明和苏轼,一个是东晋的隐逸诗人,一个是宋朝文官政权下士大夫的典型代表。他们的心灵深处都有着归隐情结,而在面对仕与隐的人生命题时,他们做出了不同选择。陶渊明历尽仕途坎坷,经过一番心灵挣扎,最终隐居田园,"归隐"之于他,是回归自然,回归生命的本真状态,是一经决定绝不动摇的人生信念。苏轼始终徘徊在仕与
- 全文：田园,"归隐"之于他,是回归自然,回归生命的本真状态,是一经决定绝不动摇的人生信念。苏轼始终徘徊在仕与隐之间,内心矛盾,最终没有迈出归隐的那一步,"归隐"之于他,是无奈,是向往,是对现实的逃避,却不是生命价值的终极实现方式。
- 生命情调的外化——陶渊明、王维山水田园诗新论
- 作者： 张自华 来源：湖南科技学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 山水田园诗 沉寂空守 生命情调 恬静澄明
- 描述：陶渊明、王维写下了许多著名的山水田园诗,但他们的山水田园诗却呈现出不同的生命情调,表现了不同的生命意识:陶渊明归守田园,但仍执着于当下的现实生活,其山水田园诗呈现出本真的生命状态,形成了恬淡澄明
- 全文：陶渊明、王维写下了许多著名的山水田园诗,但他们的山水田园诗却呈现出不同的生命情调,表现了不同的生命意识:陶渊明归守田园,但仍执着于当下的现实生活,其山水田园诗呈现出本真的生命状态,形成了恬淡澄明
- 浅析王维、陶渊明田园山水诗风格之差异
- 作者： 周华 来源：考试周刊 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 王维 陶渊明 田园山水诗 风格差异
- 描述：王维、陶渊明的田园山水诗都以平淡、静谧为主要风格,但两者之间有所不同。王诗与世俗生活有较大距离,体现了一种清高、自赏的士大夫情怀,而陶诗却充满了本真的生活气息,平易朴素,亲切可爱,有着对现实人生的肯定和对世俗生活认同;艺术表现上王诗更注重形式美,而陶诗则浑然天成,自然流畅,不假雕饰,天然本色。
- 全文：王维、陶渊明的田园山水诗都以平淡、静谧为主要风格,但两者之间有所不同。王诗与世俗生活有较大距离,体现了一种清高、自赏的士大夫情怀,而陶诗却充满了本真的生活气息,平易朴素,亲切可爱,有着对现实人生的肯定和对世俗生活认同;艺术表现上王诗更注重形式美,而陶诗则浑然天成,自然流畅,不假雕饰,天然本色。
- 《归去来兮辞》再议：让我们向远方的陶渊明再走近一步
- 作者： 张诒三 来源：学术界 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 可能性 双关义 字面义
- 描述：《学术界》2011年第7期《关于〈归去来兮辞〉的几个问题》一文,针对《文学遗产》2005年第1期《〈归去来兮辞〉索隐三例》的观点进行辩驳,但是,强调字面义不能否定双关义的存在,双关义不会给陶渊明带来"僭逆"之罪,双关义的存在尽管只是一种可能性,但是,否证的方法宜另辟蹊径。
- 全文：《学术界》2011年第7期《关于〈归去来兮辞〉的几个问题》一文,针对《文学遗产》2005年第1期《〈归去来兮辞〉索隐三例》的观点进行辩驳,但是,强调字面义不能否定双关义的存在,双关义不会给陶渊明带来"僭逆"之罪,双关义的存在尽管只是一种可能性,但是,否证的方法宜另辟蹊径。
- 试析陶渊明与谢灵运写景诗的差异性
- 作者： 安丹丹 许振 来源：淮海工学院学报·社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 陶渊明 写景诗 差异
- 描述：陶渊明与谢灵运均是在自己仕途不畅的情况下将情感转向山水田园。但是他们对政治的不同态度、对自身价值的不同认知使二人在写景诗的创作上显示出较大差异：诗人“徘徊”心态在写景诗中有着不同体现，贫士文人与富贵文人不同的身世背景使诗歌主题创作存在差异，在写景诗运用的表现手法上也存在差异性。
- 全文：陶渊明与谢灵运均是在自己仕途不畅的情况下将情感转向山水田园。但是他们对政治的不同态度、对自身价值的不同认知使二人在写景诗的创作上显示出较大差异：诗人“徘徊”心态在写景诗中有着不同体现，贫士文人与富贵文人不同的身世背景使诗歌主题创作存在差异，在写景诗运用的表现手法上也存在差异性。
- 乍暖还寒——陶渊明诗文中风的情感方向初探
- 作者： 罗筱娟 来源：遵义师范学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 寒 暖 自由 风
- 描述：陶渊明诗文当中最主要的意象是风,风有着它的情感方向——寒与暖,风的情感揭示出风的深刻在于它的自由。陶渊明的诗文之所以“质而自然”,就因为在这绝对自然的风中有陶渊明这么一个性情中人,有一个性情中人真挚的情感。风让桎梏中的人达到自由,洒脱的存在,微小的个体在这种存在中达到永恒。
- 全文：陶渊明诗文当中最主要的意象是风,风有着它的情感方向——寒与暖,风的情感揭示出风的深刻在于它的自由。陶渊明的诗文之所以“质而自然”,就因为在这绝对自然的风中有陶渊明这么一个性情中人,有一个性情中人真挚的情感。风让桎梏中的人达到自由,洒脱的存在,微小的个体在这种存在中达到永恒。
- 和谐:人类完善自我的精神追求——陶渊明之于现代人的思想价值和哲学意义
- 作者： 施麒俊 来源：浙江教育学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 主体性 宇宙性 陶渊明 社会性 和谐
- 描述：陶渊明是中国文学史上第一位田园诗人,其人格堪称魏晋风度的杰出代表。综观陶渊明的田园人生、官宦人生和艺术人生,其人生存在的思想价值表现为主体性、宇宙性和社会性。剖析陶渊明人生存在的哲学意义,会对今天的人们在确定人生终极追求之时有所借鉴和启示。
- 全文：陶渊明是中国文学史上第一位田园诗人,其人格堪称魏晋风度的杰出代表。综观陶渊明的田园人生、官宦人生和艺术人生,其人生存在的思想价值表现为主体性、宇宙性和社会性。剖析陶渊明人生存在的哲学意义,会对今天的人们在确定人生终极追求之时有所借鉴和启示。
- 客观的了解如何可能?——以冈村繁《陶渊明新论》为中心的讨论
- 作者： 胡晓明 来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 文献考证 陶渊明 客观 现代
- 描述：冈村繁教授最近在中国大陆出版的《陶渊明新论》存在着在下列几方面可以进一步探讨的问题:批评概念的使用中,将“凡俗”转为“鄙俗”,使逻辑淆乱;知人论世不足,站在现代人的立场上看待古人;文献考证上也不够求实。笔者认为,在中国文学研究的学术传统中存在着的现代悖论可以统一起来。
- 全文：冈村繁教授最近在中国大陆出版的《陶渊明新论》存在着在下列几方面可以进一步探讨的问题:批评概念的使用中,将“凡俗”转为“鄙俗”,使逻辑淆乱;知人论世不足,站在现代人的立场上看待古人;文献考证上也不够求实。笔者认为,在中国文学研究的学术传统中存在着的现代悖论可以统一起来。
- 陶渊明文化形象研究
- 作者： 吕菊 来源：复旦大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 偶像崇拜 舟船与渔夫 生活态度 身份 文化形象 面容 社交 演变 菊 北窗高卧 居所 酒 自我神化 桃花源 异域 陶渊明 性格 思想 争论 读者
- 描述：本文主要分了五个部分来展开论述，分别是陶渊明形象的建构基础、建构过程、建构层面、建构力量及其留下的文化印迹。第一部分陶渊明形象的建构基础，主要是陶渊明的基本真实和自我神化。前者从形貌、居所与社交
- 全文：本文主要分了五个部分来展开论述，分别是陶渊明形象的建构基础、建构过程、建构层面、建构力量及其留下的文化印迹。第一部分陶渊明形象的建构基础，主要是陶渊明的基本真实和自我神化。前者从形貌、居所与社交
- 王维、陶渊明田园山水诗之差异
- 作者： 陈在东 来源：临沂师范学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 王维 士大夫情结 陶渊明 田园山水诗 赤子情怀
- 描述：王维、陶渊明的田园山水诗均属优美的美学范畴 ,以平淡、静谧为主要风格。但两者之间有所不同。王诗更加冷寂、静穆与安详 ,有些诗透出看破红尘的淡漠 ,充溢着宗教神秘感 ,与世俗生活有着较大的距离 ,体现了一种清高、自赏的士大夫情调。而陶诗却充满了本真的生活气息 ,平易素朴 ,亲切可爱 ,具有平民性、世俗
- 全文：了一种清高、自赏的士大夫情调。而陶诗却充满了本真的生活气息 ,平易素朴 ,亲切可爱 ,具有平民性、世俗性、民间性 ,有着对现实人生的肯定和对世俗生活的认同。艺术表现上 ,王诗更重形式美 ,注意炼字炼句、对仗押韵、色彩对比、画面安排等。而陶诗则浑然天成 ,自然流畅 ,不假雕饰 ,天然本色